古代聖人格言220句

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的格言吧，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。那麼你有真正瞭解過格言嗎？下面是小編整理的古代聖人格言220句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、誰言寸草心，報得三春暉。盂郊

2、言之無文，行而不遠。《左傳》

3、寧爲玉碎，不爲瓦全。《北齊書》

4、滿招損，謙受益。《尚書大禹謨》

5、十年樹木，百年樹人。《管子權修》

6、見善如不及，見不善如探湯。《論語》

7、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。林逋

8、窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子》

9、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原

10、會當凌絕頂，一覽衆山小。杜甫《望嶽》

11、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《論語》

12、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥

13、避其銳氣，擊其惰歸。《孫子兵法軍爭》

14、燕雀安知鴻鵠之志？《史記陳涉世家》

15、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳》

16、不宜偏私，使內外異法也。諸葛亮《出師表》

17、一屋不掃何以掃天下？《後漢書陳蕃傳》

18、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易》

19、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

20、臨官莫如平，臨財莫如廉。劉向《說苑正理》

21、奉公如法則上下平。《史記廉頗藺相如列傳》

22、苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷？《屈原涉江》

23、天時不如地利，地利不如人和。《孟子公孫丑》

24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

25、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記》

26、餘將董道而不豫兮，固將重昏而終身。《屈原涉江》

27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子盡心上》

28、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公》

30、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。《荀子勸學》

31、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

32、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"

33、子曰："知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"

34、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

35、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。

37、登東山而小魯，登泰山而小天下。

38、學而不思則罔，思而不學則殆。

39、子曰："興於《詩》，立於禮，成於樂。"

40、性相近也，習相遠也。

41、己欲立而立人，己欲達而達人。

42、苟志於仁矣，無惡也。

43、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

44、己所不欲，勿施於人。

45、其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！

46、剛、毅、木、訥近仁。

47、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

48、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。

49、往昔不可諫，來者猶可追。

50、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

51、學如不及，猶恐失之。

52、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

53、居處恭，執事敬，與人忠。

54、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

55、子曰：多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

56、子曰：人而無恆，不可以作巫醫。

57、子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

59、子曰：君於不以言舉人，不以人廢言。

60、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

61、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！

62、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非爲直人。

63、不遷怒，不二過。

64、孔學而不思則惘，思而不學則殆！

65、三年無改於父之道，可謂孝矣。

66、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

67、小不忍，則亂大謀。

68、不學禮，無以立。

69、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。

70、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

71、雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

72、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。

73、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也。

74、己欲立而立人，己欲達而達人。

75、一個人心術要正，行爲要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

76、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

77、驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，纔可能受益匪淺，體味百味人生。

78、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"

79、士不行不弘毅，任重而道遠。仁覺得己任，不亦重乎？死爾後己，不亦遠乎？

80、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

81、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

82、天地之道，可一言而盡也。其爲物不貳，則其生物不測。

83、君子食無求飽，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

84、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

85、子曰："有教無類。"

86、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

87、里仁爲美，擇不處仁，焉得知？

88、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

89、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

90、不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。

91、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

92、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

93、子曰：有朋自遠方來，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機來，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂乎！

94、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

95、不遷怒，不二過。

96、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

97、性相近也，習相遠也。

98、其言之不怍，則爲之也難。

99、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

100、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

101、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？

102、父母在，不遠遊，遊必有方。

103、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

104、益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。

105、己所不欲，勿施於人。

106、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。

107、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

108、剛、毅、木、訥近仁。

109、己欲立而立人，己欲達而達人。

110、居處恭，執事敬，與人忠。

111、已所不欲，勿施於人。

112、道不同，不相爲謀。

113、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

114、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

115、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

116、不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。

117、學而不思則罔，思而不學則殆。

118、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？

119、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。

120、知之者不如好之者。

121、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

122、學如不及，猶恐失之。

123、益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。

124、君使臣以禮．臣事君以忠。

125、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

126、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。

127、子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

128、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

129、子曰：不學詩，無以言。

130、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

131、吾日三省吾身爲人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？

132、孔生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣！

133、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

134、孔吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

135、先行其言而後從之。

136、能以禮讓爲國乎？何有？不能以禮讓國，如禮何？

137、子食於有喪者之側，未嘗飽也。

138、子謂顏淵曰："用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。"

139、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

140、參乎！吾道一以貫之。

141、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

142、小不忍則亂大謀。

143、巧言令色，鮮矣仁！

144、夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也，君子博學深謀而不遇時者，衆矣。

145、誠之者，擇善而固執之者也：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

146、見賢思齊，見不賢而內自省焉。

147、己欲立而立人，己欲達而達人。

148、君使臣以禮，臣事君以忠。

149、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

150、里仁爲美。擇不處仁，焉得知！

151、君子不器。

152、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

153、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

154、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

155、子曰：弟子入則孝，出則弟。

156、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

157、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

158、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

159、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

160、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。

161、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

162、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

163、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！ 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

164、見得思義。

165、學而不思則罔，思而不學則殆。

166、道聽而塗說，德之棄也！

167、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

168、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

169、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

170、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

171、乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

172、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

173、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

174、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

175、性相近也，習相遠也。

176、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

177、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說。

178、溫故而知新，可以爲師矣。

179、見善無不及，見不善如探湯。

180、過而不改，是謂過矣！

181、過，則匆憚改。

182、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

183、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

184、君子欲訥於言而敏於行。

185、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

186、唯仁者能好人，能惡人。

187、不遷怒，不二過。

188、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

189、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

190、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

191、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

192、巧言亂德。

193、巧言令色，鮮矣仁。

194、剛、毅、木、訥近仁。

195、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

196、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

197、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

198、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

199、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

200、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

201、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

202、事君，敬其事而後其食。

203、居處恭，執事敬，與人忠。

204、放於利而行，多怨。

205、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

206、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

207、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

208、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

209、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

210、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

211、溫故而知新，可以爲師矣。——孔子

212、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

213、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

214、敏而好學，不恥下問。

215、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

216、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

217、以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

218、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

219、不憤不啓，不悱不發。

220、舉一隅不以三隅反，則不復也。