孟子的經典語錄230句

在日常生活或是工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那什麼樣的語錄纔算得上是經典呢？以下是小編收集整理的孟子的經典語錄，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

1、仁人無敵於天下。

2、君子莫大乎與人爲善。

3、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

4、國人皆曰可殺。

5、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

6、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

7、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

8、非不能也，是不爲也。

9、一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

10、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。

11、死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。

12、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

13、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

14、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

15、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

16、志，氣之帥也。

17、五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

18、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

19、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

20、國君好仁，天下無敵焉。

21、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

22、人告之以有過則喜。

23、生於憂患而死於安樂。

24、仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

25、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

26、其進銳者，其退速。

27、以五十步笑百步。

28、天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

29、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

30、不以規矩，無以成方園。

31、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

32、恭者不侮人，儉者不奪人。

33、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

34、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

35、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

36、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

37、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。

38、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

39、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

40、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

41、摩頂放踵利天下，爲之。

42、人有不爲也，而後可以有爲也。

43、保民而王，莫之能於御也。

44、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

45、賢者在位，能者在職。

46、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

47、大人者，不失其赤子之心者也。

48、善政得民財，善教得民心。

49、出乎爾者，反乎爾者也。

50、言近而指遠者，善言也。

51、拔一毛而利天下，不爲也。

52、不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。

53、人之患在好爲人師。

54、事，孰爲大？事親爲大；守，孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。

55、憂民之憂者，民亦憂其憂。

56、始作俑者，其無後乎？

57、三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

58、不以規矩，無以成方圓。

59、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

60、仁者榮，不仁者辱。

61、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。

62、徒法不足以自行，徒善不足以爲政。

63、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

64、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。

65、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

66、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

67、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

68、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

69、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

70、居移氣，養移體。

71、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

72、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。

73、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

74、惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

75、人皆可以爲堯舜。

76、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

77、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

78、得天下英才而教育之。

79、彼一時，此一時也。

80、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

81、君子之守，修其身而天下平。

82、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

83、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

84、樂民之樂者，民亦樂其樂。

85、養心莫善於寡慾。

86、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

87、尊賢使能，後傑在位。

88、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

89、爲淵驅魚者，獺也；爲叢驅爵者，鸇也。

90、君子不怨天，不尤人。

91、得道者多助，失道者寡助。

92、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。

93、爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

94、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

95、育才造士，爲國之本

96、得道者多助，失道者寡助。

97、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

98、愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。

99、人皆可以爲堯舜。

100、枉己者，未有能直人者也。

101、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

102、天下之本，國之本在家，家之本在身

103、民爲貴，社稷次之，君爲輕

104、盡信書則不如無書。

105、不以規矩，無以成方圓。

106、生於憂患，死於安樂

107、貴，人之所欲；貴爲天子，而不足以解憂

108、仁者如射，射者正已而後發

109、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

110、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?

111、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

112、志，氣之帥也

113、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也

114、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

115、其交也以道，以接也以禮。

116、得道多助，失道寡助。

117、天下之本在國，國之本在家，家之本在身

118、吾善養浩然之氣。

119、養心莫善於寡慾。

120、君子量不極，胸吞百川流

121、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

122、達則兼濟天下，窮則獨善其身。

123、人不可以無恥。

124、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓

125、禍福無不自己求之者

126、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

127、我善養吾浩然之氣

128、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

129、書籍是巨大的力量。——列寧

130、光陰給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

131、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾

132、書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

133、書籍是偉大的天才留給人類的遺產。——艾迪生

134、生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——高爾基

135、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。——高爾基

136、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費於酒店、賭博或任何一種惡劣的遊戲；而我對於事業的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林

137、閱讀一切好書如同和過去最傑出的人談話。——笛卡兒

138、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。——高爾基

139、理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

140、書，是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。

141、過去一切時代的精華盡在書中。——卡萊爾

142、與筆記使人精確。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯。——培根

143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

144、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

145、民爲貴，社稷次之，君爲輕。

146、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

147、權，然後知輕重；度，然後知長短。

148、人有不爲也，而後可以有爲。

149、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

150、生於憂患而死於安樂也。

151、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。

152、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

153、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

155、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

156、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

157、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

158、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

159、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

160、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

161、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

162、我知言，我善養吾浩然之氣。

163、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

164、天時不如地利，地利不如人和。

165、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

166、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

167、不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。

168、大人者，不失其赤子之心者也。

169、世界在哭泣，爲身體而死。沒有殉道之道。

170、魚與熊掌不可兼得。公義和利益不能兼得，那就犧牲生命來換取公義吧！

171、如果一個人沒有意志，他就像一頭野獸。

172、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。

173、官心思，思是得，不思是不得。

174、做工作的人統治，做工作的人統治。

175、君子有三樂，國王不與世同存。

176、富貴不能淫，貧窮不能移，權勢不能屈，這就是人。

177、仁如射：射的是自己和以後；送而不送，不怨勝自己，反映自己纔是。

178、而今天不是統治世界的日子，如果要統治世界，今天的世界，拋棄我的還有誰？

179、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。

180、因此，這一天將是一個重大的責任

181、雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

182、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

183、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

184、人有不爲也，而後可以有爲。

185、形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。

186、有事君人者，事是君則爲容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷爲悅者也；有天民者，達可行於天下而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。

187、孟子謂宋勾踐曰：子好遊乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。

188、柳下惠不以三公易其介。

189、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

190、是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗爲者也。

191、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

192、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

193、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。

194、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

195、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

196、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

197、權，然後知輕重；度，然後知長短。

198、待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。

199、大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。

200、不以規矩，不成方圓。

201、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

202、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

203、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

204、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

205、廣土衆民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根於心，其生色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。

206、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知爲之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？

207、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。

208、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

209、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。

210、無爲其所不爲，無慾其所不欲，如此而已矣。

211、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

212、其進銳者，其退速。

213、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

214、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

215、國君好仁，天下無敵焉。

216、萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

217、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

218、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

219、生於憂患而死於安樂也。

220、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

221、飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害爲心害，則不及人不爲憂矣。

222、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

223、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

224、行之而不着焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。

225、楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。子莫執中。執中爲近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，爲其賊道也，舉一而廢百也。

226、恥之於人大矣，爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

227、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

228、人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。

229、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

230、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。