因果報應怎麼造句

【詞語】：

因果報應

【拼音】：

[yīn guǒ bào yìng]

【解釋】：

《呂祖說三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的;二是怎樣爲自己造一個好命;三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果，宗教認爲種什麼因，結什麼果報。

因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報;生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報;速報，眼前作業，目下受報。

【出處】：

《涅槃經》講：“業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報;二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報;三速報，眼前作業，目下受報。”我們明白了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不幹壞事的而終得福報的結果。

《太上感應篇》也講：禍福無門，唯人所召。

俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。

【造句】：

1、相信因果報應!相信輪迴!

2、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。

3、因果報應如響應聲，如影隨形。

4、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。

5、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。

6、我們不相信所謂的因果報應,但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。

7、妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚歎因果報應絲毫不爽!

8、因果報應，可以不信，天道酬勤，確是真理。世上無難事，只怕有心人。不拋棄，不放棄，不等待。沒機會，創造機會，相信自己，你一定行。祝福合作兄弟的事業，芝麻開花節節高!

9、除了明顯的具有賞善罰惡特徵的因果報應敘述模式之外，他還藉助於預言模式、象徵模式、點評模式、命運模式建構着對天道的執著信仰。

10、自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。英國作家瓦謝爾。

11、本文對蒙古族傳統的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。

12、因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事.

13、假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.

14、宗教的精髓,就是生命輪迴、因果報應、靈魂不死.

15、只是在腦海中遵循因果報應的規則生活就能簡單而輕鬆.

16、明清豔情小說中的因果報應觀念，是情節結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。

17、“不是不報，時候未到”這話也許有點道理，可因果報應論可能真的很邪惡，因爲照這種說法有些孩子生來殘疾是因爲他們在前世做惡。

18、佛教中的好生惡殺，六道輪迴，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

19、雖然他還不能完全確認他乾的這一切是因果報應論在起作用,可他已經覺察到這一點了.

20、其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫、因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。

21、這是一個不幸的誤解,因爲是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。

22、但是，總有經手人吧，這就對了，一些事情的因果報應會讓你寢食難安，沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。

23、自然界中?獎賞和懲罰,只有因果報應.

24、他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.

25、我今天殺了一隻動物。我並不是爲了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應不會因爲一隻可笑的松鼠就降臨在我身上。

26、那由看客和角兒合謀的濃縮的一生，在戲裏有板有眼地漸入佳境。將相布衣，愛恨情仇，因果報應，一齣戲罷，入戲的人要沉湎許久，才悠悠醒轉，如輪迴重生。收盡淚眼的看客，也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇

27、佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創世神說,但繼承了因果報應、業報輪迴的傳統觀念。

28、我處決了那個人，是由於服從需要;但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報應。

29、中國古代小說的絕大部分屬於前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應觀念，形成了古代小說的敘事意識形態。

30、還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。