坐井觀天怎麼造句

【詞語】：

坐井觀天

【拼音】：

[zuò jǐng guān tiān]

【解釋】：

坐在井裏看天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或學識膚淺之人。

其實“坐”字有好多意思。比如：

古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部着物而支持體重。

乘，搭：～車。～船。

堅守，引申爲常駐，不動：“楚人～其北門，而覆諸山下”。～莊。

建築物的位置或背對着某一方向：～落。～北朝南。

把鍋、壺等放在火上：～鍋。

物體向後施壓力：房頂往後～。

介詞，因，由於，爲着：“停車～愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。

而恰恰在“坐井觀天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物體上支持體重)。此中的“ 坐”是“3. 堅守，引申爲常駐，不動”這個解釋。所以“坐井觀天”的字面意思是：長期停留在井裏看天。而不是坐在井裏看天!

【出處】：

【出處】唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”

【示例】我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂～，樗配之輩。

◎明·吳承恩《西遊記》第十六回

原文：

“子獨不聞夫埳(xiàn)井之鼃(wā)乎?謂東海之鱉(biē)曰：”吾樂與!出跳樑乎井榦之上，入休乎缺甃(zhòu)之崖;赴水則接腋持頤，蹶(jué)泥則沒足滅跗(fū)。還虷、蟹與蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎?”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：“夫海，千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗爲加益;湯之時，八年七旱，而崖不爲加損。夫不爲頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也!”

翻譯：

你難道不知道在一口淺井裏有一隻青蛙嗎?它對從東海中來的大鱉說：“我多麼快樂啊!出去玩玩，就在井口的欄杆上蹦蹦跳跳，回來休息就蹲在殘破的井壁的磚窟窿裏休息休息;跳進水裏，水剛好託着我的胳肢窩和麪頰;踩泥巴時，泥深只能淹沒我的兩腳，漫到我的腳背上。回頭看一看那些赤蟲、螃蟹與蝌蚪一類的小蟲吧，哪個能同我相比哪!並且，我獨佔一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快樂極了!您爲什麼不常來我這裏參觀參觀呢?”

海鱉左腳還沒踏進井裏，右腿已被井壁卡住了。於是，它在井邊猶豫地徘徊了一陣就退回來了，把大海的景像告訴青蛙，說道：“千里的確很遠，可是它不能夠形容海的遼闊;千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。夏禹的時候，10年有9年水災，可是海水並不顯得增多;商湯時，8年有7年乾旱，可是海水也不顯得減少。永恆的大海啊，不隨時間的長短而改變，也不因爲雨量的多少而漲落。這纔是住在東海里最大快樂啊!”

◆不說世界之上，就論中國境內，比泰山更高的，也是很多很多。並非古人坐井觀天，胡說瞎道，實因八仙撮山塞海，到了收回泰山之時，不免將泥土狼藉了許多，剩在海中。(清·小說·八仙得道(下))

◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井觀天，哪知天之高大?從來生長社中，只知耗些官廩，哪曉得異鄉別裏，有這許多勝覽。萬望老狐攜帶他方走走。(清·小說·東度記(下))

◆我喜歡仙鄉去處，文物山水，甲於天下，無日不是神遊。若鎮日只在敝鄉株守，真也是坐井觀天。再得往南中經遊半壁，廣廣聞見，也是好的。況以舌耕得他些學貺，這倒是士人應得之物。(明·小說·醒世姻緣傳(上))

◆老君笑道：“你等打量這葫蘆兒容不得一個人嗎?這真是可謂坐井觀天了。”因命李玄把葫蘆放下，口子朝外，着他閉上兩眼向口子大步走去，走過三步方許開眼。(清·小說·八仙得道(上))

◆若異端邪說，釋老之學，莫不自成一家，此最害義。如坐井觀天，彼自以爲所見之盡。蓋窟在井裏，所見自以爲足;及到井上，又卻尋頭不着。寧可理會不得，卻自無病。人傑。(北宋·語錄·朱子語類(簡體字版))

唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”

坐井觀天

坐井觀天

蛙坐井中，終日沉醉於頭頂上一方藍天的美景。於是“井底之蛙”便被人譏笑爲眼光狹小、見識淺薄者。但我想，坐井觀天未嘗不可，因爲它是跳出井外，觀賞浩瀚星河的基礎。

試想，蛙既然能靜心於井底觀天，天長日久，必定會對眼前那方藍天中星轉鬥移、日月變更熟諳無比。這無疑爲它將來面對廣闊無際的天空打下一個良好的基礎 。相反的，若蛙毫無思想準備，一開始就置身於廣闊的天空之下，難免會手足無措，不知如何是好。人類進入20世紀以後，科技、文化日新月異，各種各樣的知識浩如煙海。如果說，18、19世紀着意培養的是博學家的話，那麼當今需要的則是具有精通專門知識的各類人才。這時就很需要一些坐井觀天的耐性和韌性了。這點對於青年人尤其重要。青年人具有充沛的精力，對許多領域，諸如音樂、文學、繪畫等等都顯示出極大的興趣。但往往不能持之以恆，經常是這山望着那山高，導致半途而廢。相比之下，倒不如靜下心來，安坐“井底”，先把眼前這一方小天地看懂、看透。

有一位剛進入高等學府的大學生，除了專業課外，又另外選修了文學、音樂、美術三門課程，滿懷信心地要使自己具備各方面的修養。但半年之後，他的自信就被事實摧毀了。由於他涉獵課程過多，而一個人的精力又畢竟有限，他每天只能疲於應付 。後來他接受了別人的建議，決定專攻文學。幾年後，他已頗具文學造詣了。而且由於博覽了衆多文學名著，他在欣賞音樂或觀賞繪畫時也能浮想聯翩，很好地領會作者意圖。可見放眼觀天不能憑空而來，它是以坐井觀天爲起點的。況且各處藍天多有共通之處，先看明白眼前這小小的一片天，以後也好觸類旁通。當然，坐井觀天后一定還要跳出井外才好。當你具備了基本的知識後 ，又能勇於運用思維，這就無異於爲你的思想插上了翅膀。所以坐井觀天是基礎，跳出井外是思想的飛躍，二者可謂相輔相成，缺一不可 。

成語故事作文之 坐井觀天浙江謝輝根 [出處] 《莊子·外篇·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎?謂東海之鱉曰：“吾樂與!出跳樑乎井榦之上，入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗;還虷、蟹與科斗，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎?”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗爲加益;湯之時八年七旱，而崖不爲加損。夫不爲頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。” 唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。” [解說] 在《莊子·秋水》中，莊子講了這樣一個故事： 在一口廢井裏，住着一隻青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一隻從東海來的大鱉。青蛙自豪地對海鱉誇口說：“你看，我住在這裏多麼愜意呀!我要高興，就在井邊跳躍遊玩，累了就到井壁石洞裏休息。有時把身子舒服地泡在水裏，有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比得上我呢!我獨自佔據這口廢井，多麼自由自在!先生爲什麼不經常到井中觀賞遊玩呢?” 海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，就想進入井中看看。可是，它的左腳還沒有完全伸進去，右腳就被井欄絆住了。它只好後退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：“你見過大海嗎?海的廣大，豈止千里;海的深度，何止千丈。古時候，十年裏就有九年鬧水災，海水並不因此增多;八年裏就有七年鬧旱災，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里纔是真正的快樂。” 唐朝大文學家韓愈在他的《原道》中寫道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”意思是說，坐在井裏觀察天空，就會覺得天很小很小。其實不然，不是天太小，而是由於看天的人站得低、眼光太窄的緣故。 由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——“井底之蛙”和“坐井觀天”。井底之蛙”用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。“坐井觀天”形容眼界狹小，所見有限。 成語新編：坐井觀天 文/王蒙蛙君幼時，家中有一口淺淺的枯井，他喜歡常常坐進去冥思遐想，高眺遠望。及長，蛙君習畫，尤喜坐入枯井，或系入水井，身圍救生圈，心平氣和，徐徐仰望，特坐獨視，怡然自得。有時看到枝葉扶疏，有時看到花開花落，有時看到陰雲一塊，有時看到白雲一朵，有時看到明月一輪，有時看到繁星幾點……凡春夏秋冬，陰晴寒暑，風雨雷電，蚊蠅蜻蜒，蝙蝠飛鳥，樹木花草，天光雲色，輪廓雖小而變化無窮，均甚可觀。蛙君喜而時習之，揣摩爛熟，因象生意，因意生氣，因氣生力，力發筆從，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇畫出世矣。 蛙君畫甚爲走紅，以致走向世界，在香港、紐約、蘇黎世的繪畫拍賣市場上亮相，有一幅莫名其妙圖，賣到250美元。 這一消息傳來，輿論譁然。或曰，250美元算什麼，實是對我美術家之污辱。畢加索之畫曾賣2500萬美元!蛙君售價不過畢老的十萬分之一，實是有辱人格國格。或曰，這250元也是看準了蛙君二百五，才略施小計，吊蛙君的胃口，心懷叵測，別有用心，對蛙君表現，應該查一查。或曰，250元是一個偉大的開端，有了二百五纔有二千五、二萬五、二十五萬以至更多，蛙君的畫實代表了時代潮流，體現了東西方文明的撞擊、融合、火花、變奏、誤區、怪圈……云云。 一好事記者對蛙君進行追蹤採訪。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井觀天作畫一五一十地告訴了記者。記者寫了報道，輿論再次譁然。或曰，某方面之所以出250元，無非是妄圖把吾們的藝術家全部乾淨徹底地趕到井裏去。或曰，吾早就說過蛙某的畫沒有前途，怎麼樣?勿謂言不預也。或曰，坐井觀天，其實連二百五的畫也是畫不出來的。記者報道，故弄玄虛，譁衆取寵，“克里空”，實違背了新聞道德與新聞紀律，必須嚴辦，不可縱容也。或曰，蛙某坐井觀天，偏住一隅，實是對於藝術事業的挑戰，而他的挑戰居然成功了，驚世駭俗，不能掉以輕心。或曰，蛙某，雖然不才，卻亦不應全盤否定。坐井而畫，誤入歧途，能坐視不管不問不援不救乎?! 於是制定了救助蛙君系統工程計劃。拉上他航海航空航天，令其知世界之大與井口之小以及以往諸畫之微渺，拉上他參與各種招待會座談會冷餐會紀念會發獎會校友會聯歡會追悼會大宴會小宴會舞會今晚我們相識會……令其知世界之美妙繽紛誘惑梯突。蛙君如飢似渴如醉如癡如醍醐灌頂，暫停做畫，不談二百五的藝術。而是徜徉宇宙，遨遊太空，沈浸人生，享受快樂。人皆謂蛙君好戲，還在後頭呢。 坐井觀天新啓示 文/劉先明“ 一隻青蛙坐在井裏，一隻小鳥飛來，落在井沿上。 青蛙問小鳥：“你從哪兒飛來呀?” 小鳥回答說：“我從遠處飛來。我在天空中飛了一百多裏，口渴了，下來找點水喝。” 青蛙說：“朋友，別說大話了!天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎?” 小鳥說：“你弄錯了，天無邊無際，大得很哪!” 青蛙笑了，說：“朋友，我天天坐在井裏，一擡頭就看見天。我不會弄錯的。” 小鳥也笑了，說：“朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來看一看吧。” 這個“坐井觀天”的成語故事家喻戶曉，通常用來比喻某人的見識有限，眼光短淺;當我們再對這則成語故事分析後，會有更深刻和實際的啓示。 就這個故事來分析，焦點在於青蛙該不該跳出來看。答案是肯定的。但爲什麼要“跳出來”呢?就爲了看看天有多大嗎? 青蛙跳出來看看的目的不該是看天有多大，而是要知道無邊無際的天底下，應該在跳出來後，在明白井外有井、井外有湖的情況下，在確保能維持自己生命時間情況下的活動距離範圍裏、再去尋找有沒有比這口井更好的湖泊或水井，進一步去發現並棲身於水源比這口井的水源更充足、水質也更適合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。 但是在決定是否馬上跳出來的時候，它也要考慮跳躍能力、環境條件等問題，如果井中的環境和它的跳躍能力都不可能讓它跳躍出來，受傷的可能性就越大，應該要等到井裏水多、能夠跳出來的時候跳，如果能有鍛鍊身體的作用，可以邊鍛鍊邊試跳，否則那隻會是無味的浪費和消耗。青蛙跳出來後，如果沒找到比這口井適合自己生存和繁衍的環境，它應該在欣賞了自然界的美妙、知道了天有多大的信息後，再回到這口井裏去、維持它的生命、繁衍後代、完成它的使命。 每一個動物都是具有其獨特的自然功能並在自然界的生物鏈中發揮作用的，每個動物要在生物鏈中發揮作用，前提是要形成和具備本動物羣種的生命、繁衍能力，青蛙的使命也應該是繁衍生命的、成爲自然界生物鏈中不可斷的一個鏈，那麼它的生命中是不能沒有水的，而井是較能積蓄、保存水，是比較適合青蛙生存的地方，對於青蛙來講，它要關心的是水以及能盛滿水的湖泊或水井，只有有了這樣的水資源和水環境，它才能生存、實現自己繁衍生命的使命，不乏是一個暫時的明智選擇。 這個故事自然也可以應用到人類身上。因爲我們身上有青蛙的影子。

【造句】：

1、坐井觀天有如窺豹一斑。

2、我們要認真學習各門功課，增長見識，不能坐井觀天。

3、這是坐井觀天的看法，不值得重視。

4、坐井觀天是不可取的。

5、整天呆在這個小工廠裏，無異於坐井觀天。

6、這種坐井觀天的看法，純粹是書讀得太少的緣故。

7、我從小就住在鄉下，坐井觀天，沒啥見識。

8、我們看問題要全面分析，不能如井底之蛙一樣坐井觀天。

9、要學習別人的先進方法,不能坐井觀天。

10、我這點見解純粹是坐井觀天，不足掛齒。

11、要認真讀書，學多點知識，長大就不會坐井觀天。

12、青蛙坐井觀天，所以不知道天有多高地有多寬。

13、透過網路看世界，讓我們不再坐井觀天，自以爲是。

14、我所以常去旅遊，就是要增廣見聞，避免坐井觀天。

15、看事情要宏觀，坐井觀天是不行的。

16、坐井觀天，夜郎自大，是反對改革的人的通病。

17、我要到外面的世界看看，不能坐井觀天。

18、世界大得很，我們可不能坐井觀天，自以爲了不起。

19、現代人就是要放眼世界，怎能閉關自守，坐井觀天?

20、我們天天住在鄉下，猶如坐井觀天一般，外邊的事情，一點也不知道。

21、他自認爲了不起,常用坐井觀天來諷刺別人。

22、原來以爲我們的規劃夠先進的了,去外地參觀訪問,才知道我們以前是坐井觀天。