八年級語文上冊第3單元測試卷（語文版）

語文是一門工具性很強的學科。你知道八年級語文上冊第3單元都講哪些知識嗎？下面是小編為大家帶來的八年級語文上冊第3單元測試卷，歡迎閲讀。

　　一、積累與運用(30分)

1.下列加點字注音完全正確的一項是( )(3分)

A.狹隘(yì) 憫人(mǐn) 圩堤(yú) 咖啡(kā)

B.殉職(xùn) 契約(qì) 繚繞(rǎo) 活塞(sè)

C.摞高(luò) 費解(jiě) 推敲(tuí) 鄙薄(pǐ)

D.倦容(juàn) 邏輯(luó) 斟酌(zhēn) 恩惠(huì)

2.下列各組詞語中沒有錯別字的一項是( )(3分)

A.弄巧成拙 拈輕怕重 頭頭是道 循規蹈矩

B.麻木不仁 以訛傳訛 見議思遷 一勞永逸

C.如試重負 約定俗成 娓娓動聽 精益求精

D.疲憊不堪 漠不關心 悲天憫人 適得其返

3.下列句子中加點成語使用不恰當的一項是( )(3分)

A.人生一瞬，有人着眼一勞永逸，有人只求得過且過。

B.要想在競爭激烈的市場、同行業中佔有一席之地，唯有精益求精，方能超越自身，不斷創新，最後實現既定的目標。

C.上班的路上我想，看來許多事情都是適得其反的，我們越想怎麼樣，可結果卻恰恰朝着我們希望的相反方向而去。

D.多少人，在人生的路上跋涉久了，心裏的負荷就會很沉重，只有丟下累贅的包袱，如釋重負，才會有更加美好的未來。

4. 下列語段畫線句中各有一處語病，請按照要求修改。(4分)

①在中華民族危難之際，中國共產黨秉持民族大義，擔負起民族救亡的歷史，呼籲建立以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線，以抵抗日寇侵略、驅逐日寇。②面對日本侵略者的野蠻 侵略，使全國各民族、各階級、各黨派、各社會團體、各界愛國人士、港澳台同胞和海外僑胞團結一心，義無反顧投身到這場關係民族生死存亡的偉大斗爭中。

(1)第①句的病因是______，修改建議：

(2)第②句的病因是______，修改建議：

5.下列説法有誤的一項是( )(3分)

A.《紀念白求恩》一文敍述了白求恩不遠萬里來到中國的不同尋常的經歷，高度評價了他的國 際主義精神、毫不利己專門利人及對醫術精益求精的精神，號召人們向他學習。

B.王力的《談語言》從多方面舉例，層層深入地闡明瞭“漢語言應該規範化”這一論點。

C.梁啟超在《最苦與最樂》中採用層層深入的論證思維，闡明瞭自己對痛苦與快樂的見解：未盡責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生最大的 快樂。

D.《懶惰的智慧》用一系列的事實闡明瞭一個道理：討厭吃苦受累的“懶惰”情緒，激勵了發明;想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶惰”，促進了人類的進步。

6. (撫州中考)對下面語段概括最恰當的一項是( )(3分)

一個人唯有對自己的人生負責，建立了真正屬於自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所説：“責任就是對自 己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以盡責本身就成了生命意義的一種實現，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎麼會愛他人和愛事業，一個在人生中隨波逐流的人怎麼會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看作從外面加給他的負擔而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

A.要有真正屬於自己的人生目標和生活信念。

B.責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。

C.對自己的人生的責任心是其餘一切責任心的根源。

D.盡責是生命意義的一種實現和所獲得的心靈滿足。

7.名著閲讀。(4分)

我遞給他一把手 槍，叫他別在腰帶上，又叫他扛起3杆步槍，我本人則帶上一把手 槍和另外3杆步槍，披掛完畢，我們便出發了。我口袋裏裝進一小瓶甘蔗酒，叫他扛着一隻大口袋，裏面裝着備用的火藥和子彈。我叫他緊隨我後面，沒有聽到吩咐不得妄動，不得射擊，同時，不得亂言亂語。部署完畢，我朝着右首，迂迴了將近一英里，以便渡過那條小河，鑽進樹林裏，這樣，我才能神不知鬼不覺地進入射程，而據我的望遠鏡觀察，這實在是輕而易舉的事。

(1)上述語段出自名著《______________》，其中的“他”指_______(人名)。(2分)

(2)從這段文字可以看出“我”是_________________________________的人。(2分)

8.某校八年級(1)班要舉辦“我愛格言”的口語交際活動，請你積極參與並完成下列任務。(8分)

(1)為了開展好這次活動，你認為應該做好哪些準備事項?(至少2項)(2分)

(2)在“我型我秀”的環節中，同學們對自己喜歡的格言進行熱情洋溢的解説，你選的格言是：

，選擇的理由是： 。(3分)

(3) 下面是某同學的發言，修改畫線句，使上下文構成排比句式。(2分)

我們是青春的擁有者，我們要時刻提醒自己：勇氣是號角，讓等待觀望的人信心滿懷;它就像是給人力量的強心劑，讓許許多多精神萎靡的人重新煥發生命的活力;它也是向前奔騰的激流，推動徘徊猶豫的人勇往直前。

　　二、閲讀理解(40分)

　　(一)閲讀下文，完成題目。(14分)

做一個漢字傳人

①世界上有四大古文字，唯有漢字碩果僅存，至今不衰。其實漢字的發展並不是一帆風順的，它曾面臨“拉丁化”的挑戰，計算機的挑戰……不過事實告訴我們，承載着幾千年人類文明的漢字，是有着頑強的生命力的。但在當下，漢字依然面臨着挑戰。作為人類的智慧成果，漢字並沒有得到應有的敬重;作為文化傳承的.工具，漢字也沒有得到精心的維護。在漢字教育和漢字運用方面，有不少問題是值得關注的。

②比如字理的模糊。和拼音文字不同，每一個方塊字都有着獨特的字理，研究字理成了一門學問，這就是“小學”，即文字學。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的薰陶。陳獨秀曾在獄中編寫《小學識字讀本》;魯迅聽章太炎講解《説文解字》，寫過別具慧眼的《門外文談》;郭沫若更是甲骨文方面的研究專家。可是，今天的識字教育似乎無“理”可言，文字學早被驅逐出課堂，學生只知點橫撇捺，不知造字理據。所以才會經常有人把“天翻地覆” 寫成“天翻地覆”，把“不脛而走”寫成“不徑而走”，把“草菅人命”寫成“草管人命”。

③又如讀音的紊亂。漢字是音形義的結合體，準確的讀音，是掌握漢字的基本要求。有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，於今為烈。於是，“齲齒”成了“yǔ齒”，“瀕臨”成了 “pín臨”。“説服”的“説”字，字典裏注音為“shuō”，口語裏讀音為“shuō”，卻被不少電視台的主持人刻意改讀成“shuì”。

④再如形體的失範。漢字的字形有一個演變過程，到了漢代 經歷“隸變”以後基本成熟，從筆畫到結構，形成了社會共識。新中國建立以後，通過自覺的文字改革，書寫有了明確的規範要求，可這些規範並沒有得到應有的遵循。“世博會”的“博”左邊常被寫成“忄”，“康師傅”的“康”下邊寫成了“水”。甚至電腦字庫裏的有些字，一打出來就是錯的，比如“假”字的右上角誤成了“幾何”的“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“城市”的“市”。當年鉛排時代，印刷廠的字模要經過專家嚴格審核。如今電腦字庫各行其是，錯了也無人過問，出現了文化管理上的盲區。

⑤還有書寫的退化。世界上有近兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨特的書寫藝術——書法。寫字，歷來是文化人的基本功。看看“五四”以來的作家，哪一個不是寫得一手好字?“墨寶”，曾經是一個十分流行的詞語。可是不知從什麼時候起，漢字書寫被邊緣化了。當年教育部長蔣南翔曾經説過：“我最怕兩樣東西：一是北京售貨員的臉，二是中國大學生的字。”

⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶。漢字能有今天，是和一代又一代漢字傳人的努力分不開的。如今漢字的接力棒已經到了我們手裏，作為一個漢字的傳人，正視漢字的生存現狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責任。

(本文，有刪改)

9.説出本文寫作的結構。(2分)

10.第②段舉陳獨秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達什麼樣的觀點?(3分)

11.讀第⑤段，説出畫線句子採用的兩種論證方法。(3分)

1 2.“撼祖國強盛，衞京都泰安”。這是故宮博物院贈送給北京市公安局的錦旗上的感謝語。上面有一個錯別字，請你指出並改正這個錯別字。故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯別字。如果將這個事例放到文中，你認為放到第幾段最合適?(2分)

13.結合文章內容，説説作為一個漢字的傳人，我們可以怎麼做?(4分)

　　(二) (安徽中考)閲讀下列文章，完成題目。(11分)

學者的態度與精神

宗白華

○1向來最佩服的，是古印度學者的態度，最景仰的，是歐洲中古學者的精神。

②古印度學者的態度怎麼樣?他們的態度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。

③古印度學説的派別將近百種。他們互相爭辯的激烈，可想而知，但他們爭辯的態度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之後，那辯論敗的不是立刻自殺，就立刻歸依做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現象，像我中國學者的常態。這種態度，你看可佩服不佩服?這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢!這就是古印度學者的態度，我希望中國的新學者也有這種態度。

④歐洲中古學者的精神又怎麼樣呢?他們的精神就是：寧願犧牲性命，不願犧牲真理。

⑤歐洲中古時的學者，因發明真理，擁護真理，以致焚身入獄的，很不鮮見。他們那為着真理，犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，很覺得很不值得。但真理卻因此昌明瞭!人類卻因此進化了!那學者一時的生命與痛苦又算得什麼，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得生命的價值，這才真是“學者的精神”!

⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者第一種的生命。小己的成見與外界的勢力都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過於古印度學者服從真理、犧牲成見的態度;歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態度，這種精神，正是我們中國新學者應具的態度，應抱的精神!

(選自《百年老課文》，有改動)

【註釋】①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。

14.下列對文章結構層次的劃分，正確的一項是( )(2分)

A.①②③/④⑤/⑥ B.①/②③④⑤/⑥

C.①/②③/④⑤⑥ D.①②/③④⑤/⑥

15.從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學者會有哪些“常態”?(2分)

16.第⑤段談歐洲中古學者的精神時，提到“中國學者”有什麼作用?請加以分析。(4分)

17.概括文章的主要觀點。(3分)