老村·老屋抒情散文

偶然間看到了青板石，便讓我憶起了家鄉的老村、老屋。

隨着社會主義新農村建設步伐的加快，村裏樓房的崛起，老村老屋已壽終正寢，安然地在人們的視線中消失，而老村老屋的容顏，它的人文情調，它的人情世俗，它的文化品位卻永遠定格在我的記憶中。

老村坐落在山清水秀、自然條件優越的田陽南部石山區，村後是雄峻的大山，村前是廣袤的田地，一條長流不息的清澈的小河貫穿南北。老村擇高而居，坐東向西，視野開闊，村前那棵古老的榕樹伴隨老村歷經滄桑，風雨同舟，見證了老村的福禍、喜憂和興衰。

老村有着幾百年的歷史，它坐擁了當地60%的良田肥地。應該説，老村是富庶的。這從老村的建設規模，老屋的建築格局和建築檔次可見一斑。走進老村，一排排階梯式的木製房屋古樸、整齊，每户的房前屋後都鋪設着寬敞齊整的青板石道。由於歷史悠久，青板石表面被磨得光亮，踩在石板上人影依稀可見。老村的建房統一規劃，修建了下水道和排水溝，排水系統科學、考究，無論下多大的雨，老村都不積水，保持幹潔清新。

老村最吸引人的是那道用石頭砌成的防盜圍牆。

解放前期土匪猖獗，老村常遭劫匪的侵襲。劫匪燒殺掠奪，無惡不做，弄得村民惶惶不可終日。因此，祖輩們就建起了這條道盜圍牆。

圍牆高約5米，寬約半米，蜿蜒曲折，錯落有致。圍牆稜角分明，邊角垂直，隨意從上牆拋一細線測量，分毫不差；牆面平整、規則、條理，砌牆用的青板石都是經過能工巧匠的精心雕砌，石塊間並非用泥漿粘合，而是鑿溝削齒銜接，逢隙間針插不入，密不透風，工匠們高超的砌石技術令後輩們望塵末及，歎為觀止。圍牆每隔50米就有一個正方形的天井，天井開了槍眼做射擊用；圍牆開了前門和後門兩扇大牆門，牆門用碩大的石頭砌成，堅固無比，牆門的上下對開着6個大洞口。臨夜，牆門插上大木銷，扣上機關，外人只能望而卻步，逍遙牆外。圍牆的建成，劫匪再也不敢侵擾老村，村裏人從此過上了安逸、祥和的日子。

牆門裏面的左右角分別放置了兩個常年盛着水的大石缸，那是供晚歸的牛喝水；圍牆外，安置了一排排大小不一的石凳，那是供村婦們捶打土布用的。每年農閒時節，老村的婦女們便忙着製作土布。土布製作歷經扎花、搓花節、紡線、染色、牽經、漿線、織布、軟化、拼接等工序，全過程純手工製作，不用任何化學產品進行處理。經捶打後的土布光鮮亮麗，經久耐用。製作土布沿襲了前輩的傳統工藝，秉承了前人精細的製作技術，是活生生的具有壯民族特色的紡織文化，是人們研究壯民族歷史，探究壯民族風俗的活化石。雖然，老村至今還保存着製作土布的工具，但後輩再也沒人使用了。

老屋在圍牆內隨同老村歷經滄桑，同喜同悲。記憶中，老屋木瓦結構，以木為主，堅實而淳樸，修建老屋用的樑、柱、木板都是用當地上等的優質木料，耐腐而堅固。老屋秉承了祖上的建築方式，第一層到第三層分別住或存放着牲畜、人、糧食，後人依次美其名曰：“畜牧局”、“人事局”和“糧食局”。

老屋的建築格外考究，屋內墊板、屋內廊道、屋檐、屋外檐壁的裝修全部用木板，木料都是經過工匠們精心挑選的。木板間雕溝削齒相銜，銜接處密、實、固、精，除非用上放大鏡，否則你無法辨認相接處的縫隙。較富有的.人家還在裝飾的木板上雕刻龍、鳳、麒、麟，再給這些動物染上色彩。遠處來的客人看到這些老屋，無不駐足觀賞，飽覽這些五花八門的圖案。從他們驚訝的神情和不斷髮出嘖嘖的讚歎聲中，足見這些圖案的精美。這些圖案更昭示着祖輩工匠們超時代的手工技術和智慧。不知是被老村人的厚道、淳補抑或老村迷人的建築情調所吸引，每年春天，燕子都會趕集似的成羣結隊迴歸老村，安居老屋。

老屋一般幾户相連，鄰居間為方便來往，特意在廊道中放置幾塊簡易的木板。茶餘飯後，住户的老人喜歡聚集在廊道上溜達，講述他們不老的傳説；小孩子則在一起嬉戲打趣，雖然不時傳來哭聲，倒也相安無事；逢年過節，各家把好吃的分送給鄰居，讓鄰里品嚐自家的佳食美味也是一樁樂事。平日裏，各家的門都是敞開着，人與人之間心扉也都是敞開着，彼此間沒有猜忌，沒有戒心，坦誠相待，和睦共處，演繹了那個時代農家人的樸實、真誠和善良。

我不是行家，我無法確認老村老屋是不是有研究價值的文化遺產，但我認為，它至少是一個時代的縮影，是歷史的產物，準確地説是一部壯民族文化的史詩，老村老屋就像是一部古典史，留給後人去品讀，去挖掘，去探究，而老村人的淳樸、坦誠和厚道更是後輩人的楷模。