小學生思想道德教育心得體會範文（精選10篇）
我們心裏有一些收穫後，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的小學生思想道德教育心得體會範文，希望能夠幫助到大家。
小學生思想道德教育心得體會 1
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產生影響。教師的一切工作都是為了學生成人成材。因此，教師必須十分注重培養自己良好的品德。對小學生來説，許多道德品質的培養可以從行為習慣的培養開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
一、對學生進行心理上的疏導，培養學生健康的心理和健全的人格
現代教育的發展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務，能否以科學有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”每一個學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在着差異。作為教師，首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對症下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對一些學習不是很好、心理素質差、存在着這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發現他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
二、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向
由於現在的學生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩定發展的情況下，充分發揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發展，將集體發展的訴求與個人發展需要有機結合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發達的基礎和條件。陶行知説過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力，為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”事實上，學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現的。在活動中，調動學生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的'主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動。如：開展品德好差生“結對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產生對集體的責任感，培養集體主義精神，善於調動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，並能推動學生積極向上。
三、以課堂教學作為對學生進行思想道德教育工作的主渠道，並大力加強學生課餘活動主陣地的建設
1.學校開設的教育課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現德育效果，單一的德育課是無法達到的，要在其他課程中滲透德育內容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導學生提高自身素養。總之，應使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課程成為學生喜愛的課程，真正成為學生學知識、學文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。
2.學生豐富多彩的課餘活動是對學生進行思想道德教育的主陣地，要充分利用學生課餘時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。教師學校平時注意組織開展各種豐富多彩的課餘活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應積極引導學生參加力所能及的社會實踐和社區公益活動，參加生產勞動實踐。每一次，教師都要精心安排和設計活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使學生每參加一次社會實踐活動，都能有所體驗、有所感悟、有所收穫。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育，使道德教育與生活實踐相結合，針對學生接觸的各種事情隨時隨地進行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎。
學生良好品德的形成是一個從量變到質變的過程，教師只有在工作中努力提高自身修養，在教育思想上多一些詩意，少一些功利；在教育方法上多一點求實創新，少一點按部就班，走進學生的心田，才能幫助學生成功地邁好人生第一步。
小學生思想道德教育心得體會 2
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵牆，而是一道台階。假如是一塊布，不是用來遮醜，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用於攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕鬆自如地去使用它。這樣才是道德的。”説得真好，這是我至今為止看到的關於“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養無疑是一個重要的方面。關注個體的道德生長的學校道德教育，必需着眼於個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是並不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對於良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對於學校德育的價值，一位學界同仁説得好：“德育不能佈置人的生活，卻能成績人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
關於學校德育實效，普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結論，是因為我們的投入遠遠大於產出，當然還與我們過高的期望有關。我們學校德育實效低下的原因究竟是什麼呢？
第一個原因就是我們的社會缺乏穩定的核心價值。什麼叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，並且自覺去踐履的，是其他價值的根據和理由。比方説在中國保守社會裏面，就是仁義禮智信。在西方社會裏面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天説什麼集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調個人的責任，強調個人的價值。我們社會為什麼落後？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脱離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子裏，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什麼事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神聖上聯想，這就容易導致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養。我們總是把道德更多理解成一種規則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表徵。今天我們需要特別強調：“人不是為了體現道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不時提升同學的需要，培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來説的。
第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自願的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自願所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關係是怎樣的？高級需要的出現是以低級需要的滿足為條件的。為什麼那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現。高級需要出現後就可以改造或者逾越低級需要。什麼叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對於不同的人來説這個需要在整個生命的系統裏意義是不一樣的。有的人活着就是為了吃，有的人吃是為了更好地活着。在人格發展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發展的高層次利己和利他是相統一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這裏，我們特別要強調培養同學的感恩，培養同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養同學的感恩，假如一個同學對什麼都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學校道德教育的第二個目標就是要培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在於有價值牴觸的情境之中。柯爾柏格講：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基於你普遍認知的能力的發展，所以我們要反對道德矇昧主義。我們要推崇德行，怎麼去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養。《中庸》中“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養與學識修養、博與專、偉大與平凡的關係。假如你的學識修養，學問修養很差的話，你要説你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發展他的整個精神力量，發展他的理智的判斷力，培養他對於學習的興趣，對於人類文明的興趣，培養他對精神生活的興趣。
道德教育的第三個目標，就是協助同學形成普遍化的道德。什麼叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調那些比較高的東西無異於對牛彈琴。
教育是一項價值引導的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什麼？是不是越高越好？我們應該回到起點，回到日常生活的基本準則。現代社會中倫理的權威已經不可能再是、也不應該再是神或類神的聖賢，而應該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基於底線倫理的追求。
基於倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關的、每一個人都願意自覺維護並付諸實踐的價值。我們今天應該倡議什麼樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個方面就是要有終極關懷。終極關懷是什麼呢？中國保守思想家討論的問題都是人應該怎樣活着，而對於一個更高的問題：“人為什麼活着”，卻沒有太多的考慮。後者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關於靈魂，也就是關於信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結到沒有信仰，沒有信仰人們的'眼中就只有利益，所以什麼都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那麼我們民族的素質就會大大的提高。其實我們的憲法裏面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和淨化功能。
提升同學的需要層次，旨在強調道德教育要關注同學的道德生活和道德行為的內在動機；同學的個體道德是自主建構的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標一：培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強調道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時也是實際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那麼，發展同學的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應該是道德教育最基本的目標設定；假如説，
目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脱離同學生活實際和需要的教育的話，那麼，目標二培養同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德矇昧主義。
目標三：引導同學形成普遍化的道德，則力圖表徵道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處於高級階段的確證）是建基於一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內容的選擇方面應有的一個基本準則。
為了發展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。1998年諾貝爾獎獲者hlin在談到他的教育經歷時説：“從不告訴我的同學應該做什麼，不應該做什麼。我只對他們説，你們要想清楚什麼是最重要的事情。要專注於做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏着良知，這是基於倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發明一個温馨的社會生活環境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經常受到歧視、欺騙、矇蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調寬鬆、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創設豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都説明個體的道德是基於體驗而生長的。
小學生思想道德教育心得體會 3
企業是市場經濟的主體、社會的細胞，是實現經濟社會科學發展、和諧發展的主力軍。企業能否實現與社會、員工、自然的和諧發展，從而有效提高廣大職工思想道德素質，對於全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會起着特殊的作用。針對當前企業職工思想道德建設方面出現的新問題、新情況和新動向，認真研究和把握企業職工思想狀況及其變化規律，提高企業職工思想政治工作的針對性和有效性，增強企業的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個思想政治工作者應該探索的課題。
思想道德建設是企業文化生活的靈魂，是企業發展戰略的重要組成部分，也是落實科學發展觀，構建和諧企業的需要。多年來，寶塔石化集團在推進企業又好又快發展中，採取各種方式進行職工思想道德建設，收益良好。
立足思想教育，夯實道德根基。這是加強道德建設的根本途徑,也是提高道德素質的基礎。要堅持不懈地深入開展以 “公民道德建設實施綱要”為主題的教育活動，不斷強化職業責任、職業道德、職業紀律教育和艱苦奮鬥革命傳統教育以及紀律作風整頓，引導職工堅定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實思想道德教育根基，把職業道德的要求貫穿於企業各項工作的全過程，融入於員工的言行之中，積極營造良好的職業道德建設環境，增強職工的榮辱觀和職業道德責任感。
完善規章制度,強化內部管理。這是加強企業職業道德建設的重要保障。良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。近幾年，我們車間對所有規章制度進行全面清理修訂，編纂完成了規章制度的管理、開停工方案和正常操作的工藝參數等內容的制度彙編，真正做到有規可依，考核量化，便於操作。從2009年開始，我們實行對全員進行目標化管理，建立全員目標責任制、質量保證體系和責任追究機制，將員工的職業道德建設寓於企業內部的監督和管理之中，不斷增強企業員工職業道德建設的自覺性。
依託載體活動，提升道德品位。這是新形勢下加強職業道德建設的.重要途經。結合自身工作實際，堅持以健康有益的載體活動為依託，陶冶職工的精神情操，提升思想道德品位。一是深入開展以爭創先進為核心的一系列爭先創優活動，形成人人爭先的良好氛圍。二是不斷開展為職工辦實事活動，不斷提升職工職業道
德意識，切實幫助羣眾解決工作生活中的實際困難。三是堅持開展羣眾性文體活動，以健康的娛樂活動陶冶職工道德情操。
弘揚勞模精神，淨化思想靈魂。勞動模範和優秀共產黨員是企業職工的傑出代表。我們一直堅持弘揚勞模精神，給勞模以應有的精神和物質獎勵。使勞模人物增強榮譽感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，淨化靈魂，增強員工的凝聚力。
小學生思想道德教育心得體會 4
他們的思想道德狀況如何，直接關係到中華民族的整體素質，關係到國家前途和民族命運。因此，從未成年人抓起，培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的合格建設者和接班人，既是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務。現在就結合我對《未成年人思想道德教育》的學習談一下幾點看法：
1、家庭教育方面：家庭教育是加強和改進未成年人思想道德教育的重要環節，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在現實的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分數，輕素質。要徹底轉變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學正確的教育觀。而且還必須掌握和運用科學的方法和藝術。父母要不斷地加強自身的思想道德修養，將言傳和身教有機地結合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。
2、學校教育方面：根據青少年學生的思想實際和心理特點，結合青少年學生身邊的人和事，採取他們易於接受的方式，“春風化雨、潤物無聲”地開展各種主題教育活動由淺入深、循序漸進地教育青少年。如開展誠信教育，可以充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，在喜聞樂見、寓教於樂的`活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。
3、將家庭教育與學校教育、社會教育緊密結合起來，形成合力。因為家庭、學校和社會這三方面以不同的空間和時間形式佔據了孩子的整個生活，無論哪一方面出現空白，都將使孩子在一定時間、空間範圍內放任自流，從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此，三者的協調配合，有利於實現各種教育作用的互補，從而加強對孩子教育的有效性。
小學生思想道德教育心得體會 5
未成年人作為國家的未來，他們的人生觀、價值觀、世界觀將直接影響國家的發展。培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的社會主義建設人才，既是一項長遠而緊迫的戰略任務。學校是對未成年人進行思想道德教育的一條重要渠道。未成年人，主要是在學校接受教育。不可否認，隨着社會的發展，各種文化不斷滲透，而未成年人的心智較不成熟，又極易簡單模仿，從而造成社會問題。而不少學校重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐，導致了忽略了對其思想道德的教育。
學校加強對未成年人的思想道德教育，要把德育工作擺在素質教育的首要位置，並且貫穿於教育教學的各個環節中。專家指出，由於現在的未成年人要接受來自學校、家庭、社會等各方面的壓力，其心理壓力會增大，容易影響其心理健康，從而不容易接受正確的思想道德教育。
現實生活中，也有不少這樣令人心痛的實例。某小學一名13歲的六年級學生，在一數學課上，由於沒有作出老師出的數學題，被老師喝到：“你這個木頭腦袋！”結果，在其心中造成了陰影，總是感覺自己太笨。從此，便不願意學習，上課時人在心不在，產生了一種對抗情緒，放學回家後，他便關着房門，一個人悶在裏面上網，不梳洗，不吃飯。最終，被家長領到心理診所進行治療，證實了其老師的責備在他的心理上造成了陰影，並且導致了他後來的一些反常行為。而這樣的例子遠遠不止幾件。現在很多抑鬱症的大學生，他們感到自卑，究其根源，其中不少人是由於其小時侯老師的一句話造成了陰影。作為“傳道、授業、解惑”的教師，他們的言行對學生們的影響顯而易見。這就要求我們的教師要有健全的心理知識，以好的態度教育學生，大不可因為一句不妥當的話而影響了孩子的一生。
小學階段是一個人道德品質形成的關鍵期，學校是對未成年人進行思想道德教育的重要場所，從小培養學生良好的行為習慣與道德品質，是全面提高中華民族整體素質的需要。近年來，我校從小學生的年齡實際出發，積極探索符合兒童特點的教育途徑，從而促進學生的道德認識向道德行為的轉化。如，我們學校開展的電影課程，通過組織學生觀看優秀影片，引導學生了解祖國悠久的歷史、革命傳統、英雄人物，激發學生的愛國熱情。
作為未成年思想道德教育主渠道的學校，有責任開展多方面的教育活動來培養學生的人格，決不只限於籠統的提出思想教育，而應該在提高學生人格素質的基礎上，去談思想進步，政治信仰，愛國主義等等。而入格素質的基本構成是這樣的一個特徵：適應社會、有強烈的責任感、忠誠履行社會責任，自覺遵守社會規範，維護社會風尚，也就是人們常説的讓學生學會“做人”，學會做一個社會的人。未成年人要健康發展，周圍的環境是非常重要的，社會、學校、家庭任何一方會對孩子產生這樣或那樣的影響。每一個孩子的背後，都是一雙雙關注的眼睛，而每一個孩子的眼睛，也同樣在關注着每個成年人的言行。
在思想道德教育過程中，尊重未成年人的'主體地位，不斷探索和把握未成年人成長的規律，堅持以人為本，堅持以尊重、理解、關心、幫助未成年人為途徑，開展有針對性的教育和引導活動。
（1）正視和尊重未成年人的認知能力。
思想道德教育過程中，要相信未成年人的認知能力，同時又要正視其認知能力，要努力避免在低估未成年人認知能力的情況下，對未成年人實行的過度保護與控制，以免使未成年人受到過多限制，使其能力得不到適當發展，道德品行得不到正常養成。同時防止未成年人在過多限制的前提下產生逆反心理；在過多限制或保護的基礎上萌生依賴心理，無能消極心態，制約其良好品行和高尚情操的培養。此外，要正視未成年人的認知能力，道德教育不得“拔苗助長”，要根據未成年人的年齡特點來開展教育，更要注重引導幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務中教育，在關心中引導。
（2）瞭解和掌握未成年人的個性特點。
未成年人處於生理和心理成長髮育的關鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂於接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。對未成年人的這一共性，在開展思想道德教育過程中我們必須有充分的把握，適應其身心成長的特點，堅持德育貼近實際，貼近生活，貼近未成年人，深入淺出，寓教於樂，在教育過程中多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式。同時，要了解掌握未成年人的個性差異、年齡差異、生活環境及智能組合的差異，在德育過程中堅持因人施教。
（3）重視和倡導未成年人的互動參與。
未成年人思想道德教育要堅持以學生為中心，改變“我説你聽”的陳舊模式，使未成年人由教育過程中的被動接受者變為主動參與者，在互動參與中達到自我教育的目的，逐漸懂得自己要求自己、自己監督自己，不斷提高未成年人對道德問題的分析，判斷能力。只有重視互動參與，未成年人思想道德教育才能從灌輸教育向情感體驗轉移，才能在感受和體驗中昇華道德情感，形成道德認識，培養道德能力。
總之，我們的學校、家庭、社會應擔負起自己的責任，引導和幫助未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們成為德、智、體全面發展的有用人才，無論是家長、老師，還是社會都一定要十分精心、十分專心、十分耐心地關心青少年的思想道德建設，使未成年人在教育的“黃金階段”裏，受到最佳教育。
小學生思想道德教育心得體會 6
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內容，它們從各自特定的道德規範。是一般社會道德在職業生活中的具體體現。職業道德的基本要求是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會。要求每一位職業工作者要有強烈的職業榮譽感和責任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責。在職業活動中實事求是，説老實話，幹老實事，做老實人，不説謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業人員在職業生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，
一視同仁的待人處事，在自己的職業活動中應裝着人民羣眾，時時刻刻為廣大人民羣眾着想，真情地對待羣眾，急羣眾之所急，憂羣眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民羣眾提供最優質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養家庭成員中的'長者以及愛護和撫養年幼者。維護男女雙方在人格、財產、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協調處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態度和節制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關係。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以後要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養，做一名好公民。
小學生思想道德教育心得體會 7
現代社會當中，未成年人思想道德教育作為一個凸顯的問題已經不是某個國家特有的，而是全世界所共同面臨的問題。目前，世界各國都十分關注未成年人的思想道德教育問題，都在為促進未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對未成年人思想道德教育的現狀。
1、美國人吃驚地發現其未成年人的思想道德狀況與物質生活水平的提高正在成反比例發展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國的教育發展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個重要組成部分，它對英國青少年的道德培養起到了至關重要的作用，同時，隨着社會情況的日益複雜與多元化，社會對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進行道德教育已經顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府擬向倫敦 100 多所學校派全日制駐校警察，其任務主要是負責學校治安，同時在學生中開展反毒品和公民道德教育。可見，英國的思想道德教育也面臨着重大的危機。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現有的公民道德教育，培養青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標是培養高素質的社會公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議
（一）加強對儒家倫理道德的繼承和發揚我國是儒家思想的發源地，儒家思想經歷了幾千年的發展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產和思想寶庫。進行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之於腦後。雖然儒家思想殘留着很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時代價值的內容仍然值得我們繼承和發揚，注重把儒家的倫理道德觀念與當代的時代精神和我國的具體國情相結合，從而形成具有時代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養人的創新精神，培養人的平等、尊重、團結和協作的意識，培養人的國際理解與關愛精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育內容，使其貼近學生的日常生活。
（三）採取以課程為主，輔以各種道德實踐活動的`道德培養模式。
（四）完善思想道德教育途徑，注重發揮社會與家庭道德教育的功能與責任。
三、結合我園實際開展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據學生的身心發展規律重新確定道德教育的內容序列。我幼兒園主要根據幼兒的年齡特點制定與之相適應的實際的思想道德教育。比如根據傳統節日來制定不同年齡段的教育，如母親節，我們引導三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛和關心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過塗色一朵花來送給媽媽表達對自己媽媽的喜愛；而對於四歲以下的幼兒，我們重在引導他們認識媽媽每天的繁瑣而細緻的關懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負擔，表達對媽媽的愛；學習主動關心和照顧媽媽，做個小大人而對於六歲左右的學齡前兒童，我們則重在引導他們完整講述出媽媽的優點和不足，認識媽媽在家庭和社會中的不可替代的地位……此類尊敬長輩、關愛家人或者同學師長的思想品德教育我們多數在母親節、父親節、重陽節、教師節、五一節、六一兒童節、婦女節中去實施。
第二，注重與學生日常生活密切相關的道德品質，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀律等。所謂校園無小事，處處皆教育就是這個道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業規範的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質、堅強樂觀、團結互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內容。我幼兒園也曾經嘗試誦讀弟子規、三字經等國學經典，傳遞和引導幼兒養成良好的個性品質。
第三，學校要嚴格按照對學生的道德規範的要求來要求教師以及學校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示範就是活的生動的模範表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學習未成年人思想道德教育機制建設的點滴體會，希望我自己能在不斷的學習中成長進步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
小學生思想道德教育心得體會 8
經過思想政治教育的學習，使我對自己有了更深刻的認識。作為教師，要深刻理解和全面把握科學發展觀的科學內涵、精神實質、根本要求，着力轉變不適應和不符合科學發展觀的教學理念，進一步增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性；就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，繼續堅定不移地把改革創新精神貫徹到教學工作的各個環節，創建充滿活力、富有激情、學習氣氛濃烈的有利於學身心發展的教學環境；就是要堅持高起點、高標準、嚴要求，發揮示範和導向作用，真正當好學習實踐活動的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動科學發展的強大合力。
一、要不斷學習政治理論和新的教學理念。
要隨時掌握最新的教育理論和教學理念，時刻保持清醒的頭腦以應對可能在實踐過程中出現的一些問題，一定要把握好科學發展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意願來處理一些問題。對於學的教育我們要因勢利導，因材施教，無論是優等還是中等還是後進我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個同學都融入到班級的這個大集體中，才能發揮班級乃至學校的整體力量，才能有長期的發展。我們的教育應當是“創造一種適合每一個學的教育，而不是選擇適合教育的學”。
二、樹立以學為本的教育教學理念，“一切為了學，為了一切學，為了學一切”
科學發展觀“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。在追求素質教育的時代我們要充分本着“一切為了學，為了一切學，為了學一切”的教育理念，在教學工作中要關心學，無論是學習上還是活中，充分尊重學的思想和學習方法。我們還要深入到學中去，去了解學的想法和做法。不能一味按照教師自己的意願來控制學的一切行為。教師應該最為知識的傳授者和引導着，學才是學習的主人，要充分發揮學主觀能動性，調動學的學習積極性。這樣才能讓學熱愛學習，從學習中找到樂趣。教師應該是導演的角色，學是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學習就是如此，只有讓學動起來，才能摒棄其他的壞習慣，把精力投入到學習中去。
三、要不斷的學習和提高自己
學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法提高自己的業務水平。掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。現在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現狀，而要勇於探索勇於創新勇於在教學過程中實踐，爭做教學改革的領導者和示範者。
四、教育發展，德育先行
學的一言一行都反映了學的心理特徵。教書育人的我們要教會學學習，更要教會學怎樣做人。他們最終要走向社會，要為社會主義現代化建設出力，思想是最主要的因素。我們要加強知識中滲透德育，要努力成為教學與德育並舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結經驗，不斷地探索，還要不斷地創新，只有這樣才能成為學心目中的`成功的教師。才能成為創新型教師。五、要為人師表，以身作則
教師在學心目中佔有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響着學，一個有良好師德的教師應站在學和家長的立場及處境思考問題，把學和家長的意願與發展需要擺在第一位。良好的師德在學和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個家長都希望孩子在良好的教育環境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養。教師還要有奉獻精神，要發揚吃苦在前，享受在後的精神。教師這一職業只要有無私的奉獻精神，那麼你就成功了一半。把科學發展觀和奉獻精神結合在一起，那麼就是一個成功的、高尚的、受人尊敬的教師。總之，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機遇，在更高層次上進一步解放思想、創新觀念、開拓思路，努力推動科學發展觀在我校的深入貫徹落實，推進我校教育事業的又好又快發展。
小學生思想道德教育心得體會 9
“欲速則不達”地進行思想政治教育，切莫急於求成，而應恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機智的重要表現，也是取得良好教育效果的必要條件。教學要從學生的實際出發，區分層次，以理服人，講求實效，以情感人。
教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實踐的經驗積累。那麼，政治教師要具有更高的教育機智技巧，主要應通過以下幾方面去努力。
首先，高度的思想道德境界和理論知識修養，是教育機智才能賴以培養和提高的堅實基礎。
教育機智的才能，首先來自於教師本身的道德修養，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎麼談得上機智靈活地去教育學生呢而豐富的知識;較高的理論修養水平是教育機智的基礎，雖然教師有了“一杯水”，並不一定就能保證交給學生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學內容，對學生的各種問題具有準確的分析能力和判斷能力，遊刃有餘地進行處理，否則教學時只能照本宣科，遇到問題就會措手不及，捉襟見肘，教育機智便無從談起了。
其次，深刻了解學生的思想、知識和心理特徵，是教育機智才能得以發揮和發展的基本前提。
對學生了解得越透徹，教師的`才能也就越能充分地發揮。青少年學生的可塑性大，世界觀、人生觀、價值觀均尚未定形，處在“斷乳期”，他們的心理時起時伏，這就需要教師做學生的知心朋友，平常就應以課堂教學作鋪墊作用，才能有針對性，使教師教學才能得到發揮。再次，強烈的事業心和高度的責任感，是教育機智才能不斷得到鍛鍊和提高的內部動力。國家的興旺發達，社會的進步，歷史車輪的前進，人類文明的發展等都在於教育。作為一名政治教師，只有自覺地意識到自己對社會，對學生所承擔的責任，他才能千方百計地努力去追求儘可能完美的教學效果，從而使自己的教學才能得到不斷鍛鍊和提高。
最後，自己勤奮進取，虛心向他人學習，勇於探索創新，善於積累和總結，是教育機智才能不斷提高和發展的關鍵所在。每個有責任感的教師都想自己能在教學上揮灑自如，教學效果良好，給學生有個好的印象。這並非每人均有辦法掌握這種高超的教育藝術才能，在同樣起點的條件下，有的教師進步較快，有的停滯不前，關鍵就在於個人主觀努力程度的不同，要能大膽創新，注意總結，借鑑別人的經驗，聯繫自己實際，才能得到啟發，才能不斷地充實自己，提高自己的教育機智才能。
總之，思想政治課教學效果的好壞是與廣大教師的教育機智分不開的，而這種才能的培養和發展，則要依靠教師自覺地加強各方面的修養和鍛鍊，提高自己各方面的素質。只有通過勤奮進取，不斷追求，勇於探索，才能登上這座教育藝術之峯。
小學生思想道德教育心得體會 10
根據學院黨委文件要求，本人認真學習了文件要求學習的積分文件，深受啟發，感悟頗多，認真對照文件，結合我院團委工作及大學生思想政治教育工作現狀，現將本人的幾點心得及感悟如下：
1、思想引領和成長成才服務是共青團的兩大工作內容，鞏固黨執政的青年羣眾基礎是共青團主要的政治任務，團結和引領青年是我們團幹部的主要工作。我院團委一直奉行的工作思路為：高舉一面旗幟（高舉中國特色社會主義偉大旗幟）服務兩個大局（學校改革發展穩定、學生成人成才成功）抓好三大工程（青年馬克思主義者培養、準職業人培養、團員素質教育）履行四項職能（組織青年、引導青年、服務青年、維護青年權益）做好五方面工作（思想教育、文明創建、校園文化、社會實踐、自身建設）。大學生思想政治教育工作是我們一貫不放鬆的項目，也是團委的主要工作目標。我們今後會對照根據座談會議精神認真開展調整我院團委的大學生思想政治工作，堅持與時俱進。
2、團員培訓工作必須常規化、制度化。我院團委自08年3月正式成立以來，先後舉辦過團幹部培訓班、宣傳人員培訓班及學生會、社團幹部培訓班。培訓班已經成為我們提高團員青年能力、宣傳黨團思想的主要陣地。今年8月我與幾位團幹參加了由團省委學校部主辦的“安徽省第二期青年馬克思主義者培訓班”。近年來，團中央十分重視“青年馬克思主義者”的培養工程，從xx年上學期起我院的“青馬工程”培養工作已經啟動，開展了形勢報告會、展板宣傳等活動，還將政治學習的工作納入到團支部學習的主要工作之中，本學期初也把進一步推進青馬工作開展作為主要工作，計劃與十月中旬計劃舉辦我院第一屆青馬工程培訓班，前期工作已經在準備。團員的培訓教育活動是團的主要工作，也是我們應該常抓不懈的工作。
3、團組織健全，要依託團委健全的組織優勢將大學生思想政治工作落到實處。只有健全的團組織才會有暢通的工作機制，目前團的組織建設到班級，最低一級的團組織為班級團支部，我們要進一步創新團的組織方式，開展學生會建團、社團建團及建立教職工直屬團組織。實現團組織對於28週歲以下青年的最大限度的覆蓋，這樣才能更加順暢的'在大學生中開展思想政治工作。
4、隊伍建設是重點。一方面要加大團幹作風及工作能力建設，要培養一批能做事、會幹事、幹實事、政治素養強、積極性高的團幹部，他們可以承擔基本的思想教育工作。另一方面也要聯繫一批領導老師進入我們的大學生思政教育隊伍，做為專職老師，專業性高、理論強的教育內容由這部分老師擔任，當然相關的政策要到位。
5、要形成長效機制。大學生思想政治教育是一項需要常抓不懈的工作，所以相關的制度及規範要落實。現階段團委此項工作的開展缺乏連續性，更缺乏相關的制度保障。
6、要加大扶持力度。學習材料中提出思想政治教育的方法方式要創新、要改進，所以要改變經常性耳提面命式的灌輸教育。這樣就需要學院在形成專門的教育隊伍及研究改進教育方法上進行扶持，爭取做到創新與發展。
7、提高服務育人、環境育人的能力。最好的育人方式是在不知不覺中成長成人成才，我們要提高對團員青年的服務能力、改善他們成長的軟件環境，創造一切可以加速他們成長的條件。同時，也加大學生對學院，對思政的認同。
8、這是一項系統工程，需要學院各部門的理解與支持。比如説，新學期迎新晚會。
9、進一步理順組織關係。創新工作方法，進一步整合各承擔思政教育部門的工作機制與工作關係，特別是團委與學生處思政科之間的關係。團委與第二課堂辦的工作機制，開展好第二課堂，提高第二課堂的育人能力。
10、我院學生目前的思想現狀是：政治意識淡漠，但意志不弱，思想較單純，容易受誘導利用蠱惑。所以在今後的工作當中，引導學生對國家政治、對黨團的關注，堅持培養學生的個性獨立將會是關鍵。
11、我院新入學學生高考分數不高，意志不堅定，挫折承受力差，學習目標不明確，而且“90後”成為主體，這進一步加重了我院團委思想政治工作的難度，同時，他們個性十足，生長在信息高度發達的現代社會，很多團干與輔導員老師都跟不上學生的思想變換，他們中間產生的流行話語速度很快，所以要加大團幹對於新生大學生的思想了解與熟悉流行話語。
12、加大社會實踐的開展力度，在教育部下發的《關於進一步加強大學生思想政治教育工作的意見》文件中提到的社會實踐是近些年上級組織十分重視的，我院作文高職院校社會實踐顯得尤為重要，我院社會實踐開展力度小，迄今為止共開展過：“老區行社會實踐活動”、09年“中小學信息化情況調查”寒假社會實踐活動，取得一定成績。但是社會實踐缺乏連續性，保障不到位，學院雖然建立了兩個基地，但是有基地無活動。
13、缺乏陣地建設，尤其是宣傳陣地建設尤為不足，實踐基地、教育基地嚴重不足，但是有基地無活動。
院團委在今後的工作中將會緊緊圍繞黨組織，落實上級機關的各項工作佈置，貫徹工作思路，結合實際，積極開展各項活動，在學生的成長過程中深深的印上“共青團”的烙印。
