【必備】高考語文作文彙編九篇
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的高考語文作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考語文作文 篇1
縱觀今年高考作文，我們會發現這樣幾個特點：
1絕大多數題目是話題形式；
2多數話題屬於動賓式並列關係型，比去年的偏正式並列關係型有所變化；
3材料內容多數屬於矛盾型，讓考生在充滿矛盾的社會生活面前擦亮眼睛，提高辨別力，要有自己的想法；
4幾個變體依然是話題形式，比如廣東、天津、福建、湖北、上海、北京等省市的作文題，單字單詞話題、寓意話題、材料話題、多點內容的選擇話題等形式和去年全國高考相比有所變化，特別是福建、廣東、湖北的話題形式沒有拘泥去年的關係型老路，體現了穩中有變的原則；
5多數話題在道德範疇、思維內容方面比較多，更貼近生活，體現了語文生活化的主題。它引導學生關注社會，關注人生，關注生活，帶有很強的理性色彩和人文精神；
6特別值得一提的是福建作文將學生的視野由課內轉向課外，引導學生注重讀書，注重思辯，有自己見解，這對改變目前中學語文只注重課本的教育現狀起了良好的導向作用，那種死讀書視野狹窄缺乏思想的人是不會寫出出色的文章的，所以本題又有很好的區分度，學生境界高下、文采高低會涇渭分明。
我們有理由相信，只要在平時的語文教學中引導學生廣泛讀書，開闊視野，密切關注社會生活，提高觀察能力、思辯能力、聯想想象能力等諸多思維素質和道德素質，做好課內外銜接這篇大文章，努力貫徹語文生活化的基本原則，從理性、人文、思維的角度訓練學生，搞好語文活動，就能在高考中立於不敗之地。
相信今年的高考作文題會給中學語文以良好的導向，我們廣大的語文教師要引導學生向讀書要質量，向生活要質量，向思辯要質量，我們的語文教學必須改變那種只重視講讀灌輸、課型單一的不良傾向，要讓我們的語文課豐富起來，攬天地山川草木蟲魚入懷，觀世界風雲國家變革，看社會人生百態，從生活的細節之處入手，科學地組織語文活動，讓我們的學生建立語文與自己、與生活、與讀書、與世界、與宇宙的良性通道，從而獲得語文的源頭活水。世界有多豐富，語文就會有多豐富；生活有多精彩，語文就會有多精彩，人生有千姿百態，語文就會有千姿百態。
高考就是高考，它的良好導向往往切中社會問題的要害。面對高考，我們在深思它的同時必須反思我們的語文教學。説句實話，我們的語文教學有多少樂趣可言呢！學生有多少人喜歡語文呢！語文教師自己又有多少人真正喜歡這門學科呢！社會中人對語文又有多少詬病呢！可是，中華民族的生存發展壯大是必須進行母語教育的，中華文明的延續又是必須依靠語文教育的，任何時候，語文從理論上、實踐上都有存在的天然理由。語文存在的很多問題必須引起我們的深思。這裏面有教育體制問題，有民族習慣心理問題，有學生自身問題，有教材問題，有考試評價問題，也有教師自己的問題。
其他問題我們語文教師一時難以改變，可是我們可以自己改變自己。我們加強學習，豐富自己，學富五車，自然能在教學上游刃有餘；我們反思教學，注重改革，教學自然會煥發生機；我們增強責任心，全心面對學生，與學生進行心對心的交流，做他們的良師益友，自然能贏得學生的心；我們在評價學生時儘量客觀公正，同時富有人情味，學生能不信服我們嗎？
我們的語文教學存在的諸多問題應該在高考的良好導向下迅速進行調整，大膽進行改革，還語文教學生動活潑、豐富多彩的本來面目，真正使語文教學獲得生生不竭的動力。
作為語文教師，我們應該而且必須投入到語文教學的變革中，將我們的教育理想與高考有機結合起來，真正使語文成為人的必需。我們通過加強學習與研究將獲得改革的強大源泉，我們對教育理想的不懈追求應該通過對自身課堂的大膽改革而得以實現。
高考語文作文 篇2
在“萬眾創新”的大時代背景下，創新使個人實現更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發展動力。因此，時下許多人秉持着這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味着“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創新的渴望。然而，創新並不意味着一味的標新立異，創新更離不開個性的彰顯。
先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創新性的思維方能侃侃而談;後又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼裏，正是因為有創新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創新。在人人都在熱衷於推陳出新的時代，創新的潮流似乎掩蓋了曾經純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創新，也需要個性。倘若所有人奔波在創新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代並不會因此而多姿多彩，反而會呈現出“偽創新”的境地。因為所有人只想着如何去鶴立雞羣，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言後悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。
在這個飛速的時代，我們呼喚創新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創新，無論是科技的創新還是政治理念創新，亦或是文化的創新，這一切創新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創新價值。其實，個性之中孕育着創新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創造性的發現了萬有引力定律，對整個科技史的發展做出了創新性貢獻。與此同時，創新也使個性得到昇華。倘若只是單純的守着個性，面對大千世界或不發一言，或點到為止，而不是抓住時機發聲，積極尋求更有價值的創新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創新促使個性更加有生命力，更加有鬥志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。於個人，遠離碌碌無為;於社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創新，方能拒絕平庸。
高考語文作文 篇3
有人説：“有話則長，無話則短”。這裏的話是指自己想要表達的思想內容。有些人卻説：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想卻不難理解：後者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生説：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不願從眾似乎就意味着無路可走。能選擇另闢蹊徑的人自然有話可説。説得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話説，至少是“於無聲處聽驚雷”。
“於無聲處聽驚雷”，人們的第一反應自然是朝發出聲音的方向看去。以文學為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區別於他人的獨特風格。可以説，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術領域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區別於一般畫家的鮮明標記。
通過獨到的言論來彰顯個性並不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經歷：在班級辯論裏妙語連珠，在問題議會上仗義執言，在公司策劃中靈感突現……這些與眾不同話語都在向他人彰顯着我們的個性。
同其他自然現象一樣，雷雨也是分時節的，有些雷雨來得自然，就像前面所説的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動於中而發於口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經過積蓄醖釀就突然爆發。比如現在網絡上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其説，而且漏洞百出。他們追求的並不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢苟同。
可以説，“於無聲處聽驚雷”大抵都有展現個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有着積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑑的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創新卻離不開的實踐。前面説到不願從眾的人面臨着無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另闢蹊徑時，其實已經表現出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統的可以操作的想法時，他才完成了創新這一步。我們驚歎於天馬行空的想象，但是我們更願意從創新者的實踐中學習生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實是創新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人説，我們離這些創新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受着他們的創新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結網，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們並不是完全偶然的，靈感產生於對生活的實踐。這是“於無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之後，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養。我們的民族也期待着這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創新的成果。我想，“無話則長”不僅是説的多，更是做的多。
高考語文作文 篇4
1. 我們的成長要擺脱低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是説意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌裏;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清淨無為是非空;菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，藴含着無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
2. 它由“風”編織而成，它汲汨羅江水養育成長。它曾搖響在南山東籬下，它曾搖響在天姥山腳岱宗絕頂潯陽江頭，它也曾搖響在古道棧橋楊柳岸，溪亭孤舟桃花林。
3. 人們在同樣的時間裏奔跑，錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
4. 我印象最深的並不是鬼故事，而是一次半夜裏的炸雷。因為是夏天，晚上睡覺開着門，門上只掛了個竹簾。半夜裏的雷雨把我們都驚醒，沒有大人在身旁，我們都爬在炕上透過門簾看閃亮的雷電。聽外婆説，天上打雷是因為有人做了壞事，龍王來收他到陰間地府的，於是我們對雷電更有一種好奇。突然，一個十分耀眼火球在門外的院子中央，離地面只有一尺高的地方炸響，我們嚇得齊刷刷地用被子蒙上了頭。那是我到目前看到的最近距離的炸雷。幾十年過去了，但那震耳欲聾的雷聲和耀眼的閃電仍不時清晰無比地浮現在我眼前。
5. 一張賀卡,就是一份温馨的友情,一份熱情的祝願。它把春的信息捎來,它把愛的種子撒播,它把美好的祝福傳達,它把人間的真情傳遞。
6. 我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會使我們變的好高務遠，不切實際;也不應該念其粗而忘其細;而應該腳踏實地，粗中有細，完成任務。
7. 我將是一架護航機,讓所有的劫機者頭破血流，不讓“11”的悲劇重演;我將是一個智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一隻保護森林河流自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。
8. 心靈是一方廣袤的天空，它包容着世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
9. 痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
10. 愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
11. 謊言是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
12. 陰險，是一條披着羊皮的狼，幹着不見天日的勾當;陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
13. 自私是一面鏡子，鏡子裏永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，矇住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
14. 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的温暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
15.靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
高考語文作文 篇5
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯在《雙城記》裏的這句名言早已被引用氾濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空裏不停重現。眼看着在華留學生們所挑選出來的“中國關鍵詞”，其領域之廣泛，其對比之強烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對着這一長串關鍵詞，我必須承認，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有着嚴重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也並非中國原創，儘管中國有後來居上的優勢；至於“食品安全”，則是全世界人民的永恆話題，不能體現真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉村”所涉及的內容恰恰是我生命經驗中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關鍵詞不僅高度關聯，還分別代表着眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數年前，在北京的外國旅客羣體中便流傳着這樣一個醫學上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當然是為北京的霧霾天氣而創造的。事實上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文並茂的數據展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認知。曾幾何時，高聳入雲的煙囱，塵土飛揚的工地，是我們走向現代化的驕傲象徵，但同樣是因為現代化，更先進的醫療診斷和更精確的儀器設備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”裏的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現代化不必跳脱的必經之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所説：“從來如此便對嗎？”如果中國的發展只是一味地重複別國的老路，那麼，國家的責任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍天中進行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人着迷的“APCE藍”，我們就理應能讓藍天常在，讓空氣常清，讓污染遠離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經濟合作計劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現代化道路上行進多年，富有諸多經驗與教訓的發展中大國向全世界輸送經驗、與全世界共同進步的偉大構想。
通過“一帶一路國際合作高峯論壇”，我們看到了，各種能源合作計劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產業正在積極推進，這使得舊的工業模式和高污染行業獲得了一次自我救贖自我革新的良機。“一帶一路”的偉大構想，不僅在於幫中國實現產業升級，讓中國經濟實現綠色健康發展，更希望以此為契機，帶領各合作國走上創新發展、綠色發展的新路，解除“污染是現代化發展必經之路”的魔咒，創造新的經濟發展典範。
“空氣污染”象徵着“最壞的”中國，一個曾經只關注經濟發展而忽視環境保護與民眾身體健康的中國，但痛定思痛後，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構想，來實現自己能源優化、產業升級的健康發展，並帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創新發展、綠色發展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責任感的”。
或許，就在不遠的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將於藍天綠水中坐享經濟合作發展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
高考語文作文 篇6
平時寫東西時要形成自己的套路，考試時最好不要臨時去玩新花樣，平時這樣的開頭也許已經寫了一萬次，心裏擔心這樣是不是有新意，不要猶豫，平時怎麼寫就怎麼寫，對你來説，有沒有新意是沒有意義的，對閲卷老師有新意才算是有新意。文章的開頭就一定要激起閲卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服”油然而生。
鳳頭一：(情感取勝)一中心詞二記敍的格式
【大師風範】
我們這些人，對清代總有一種複雜的情感阻隔。記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日”、“嘉定三屠”時眼含淚花，這是清代的開始;而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟着哭，清代歷史，是小學中惟一用眼淚浸潤的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開。
(餘秋雨《一個王朝的背影》)
【點評大師】
開頭以個人經驗引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個人情感的引入點，感情上更為生動。這段文字裏面重要的關鍵詞是“阻隔”、“化解”，我們寫作文時，這些詞請一定要用上，這也是餘秋雨文章顯出獨特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時閲讀文章時，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。
【萬能模式】
我們這些人，對……總有一種複雜的情感阻隔。記得很小的時候，……老師講到……時……，……年邁的老師……，孩子們也跟着……，……從小種下的……，很難化解得開。
【模仿實例】
我們這些人，對過年總有一種複雜的情感阻隔。記得很小的時候，語文老師講到“年關難過”、“盼着有肉吃”時感慨萬千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟着感慨，儘管這種感慨帶着疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開。
鳳頭二：(情境創設)一中心詞二記敍的格式
【大師風範】
1965年的時候，一個孩子開始了對黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來，無緣無故而來)。我回想起了那個細雨飄揚的夜晚，當時我已經睡了，我是那麼的小巧，就像玩具似的被放在牀上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對雨中水滴的逐漸遺忘。應該是在這時候，在我安全而又平靜地進入睡眠時，彷彿呈現了一條幽靜的道路，樹木和草叢依次閃開。一個女人哭泣般的呼喊聲從遠處傳來，嘶啞的聲音在當初寂靜無比的黑夜裏突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。
(餘華《在細雨中呼喊》)
【點評大師】
冷靜的語調，優美而精緻的敍事語言，極富感染力。請注意文章中的四字結構短語，如“不可名狀”、“細雨飄揚”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開”、“寂靜無比”、“顫抖不已”等等，四字結構短語讓文章有一種閲讀的節奏感，大家平時寫東西時，請加入四字結構短語，運用好的話，能使文章增色不少。
豬肚一：來點對照
【大師風範】
誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪説的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮鬥，併為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼?要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢?要是沒了醜陋，漂亮又怎麼維繫自己的幸運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?
於是就有一個最令人絕望的結論等在這裏：由誰去充任那些苦難的角色?又有誰去體現這世間的幸福，驕傲和快樂?只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。
就命運而言，休論公道。
那麼，一切不幸命運的救贖之路在哪裏呢?
設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 (史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)
【點評大師】
這段文字充滿了受難意識，對生命的存在有着自身獨特而尖鋭的體悟。對照兩類不同的事物，在對照中得出感悟。文章的關鍵用詞有“不堪説”“諸多”“休論”“設若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現出文章細節的關鍵，細節也是文章優劣的區分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“説不出來”“很多”“不要要説”“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當地運用，能讓文章體現出一種古雅，增添美感。
【萬能模式】
誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪説的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮鬥，併為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會平靜下來了：假如沒有了高考，什麼將成為評判我們入學的標準?要是沒了那種由高考而生的奮鬥，成功的喜悦又如何而來呢?要是沒了高考的競爭，我們又如何會有不斷進步的緊迫?
於是就有一個最令人疑惑的結論等在這裏：由誰去充任那些奮鬥的角色?又有誰去體現這高考的幸福，驕傲和快樂?只好聽憑意志的堅定與否，是沒有道理好講的。
就高考而言，休論廢除。
那麼，正確對待高考的認識之路在哪裏呢?
設若智慧的悟性可以引領我們去找到正確的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是一個人的懶惰造就了另一個人的勤奮。我常以為是一個人的隨意舉出了另一個人的踏實。我常以為是一個人的鬆垮襯照了另一個人的堅持。我常以為是一個人的放棄度化了另一個人的成功。
豬肚二：來點煽情
【大師風範】
窗外是茅舍、田野，不遠處便是連綿的羣山。於是，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想。跨山有一條隱隱約約的路，常見農夫挑着柴擔在那裏蠕動。山那邊是什麼呢?是集市?是大海?是廟台?是戲台?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒有到山那邊去過，我不會去，去了就會破碎了整整一個童年。我只是記住了山脊的每一個起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條山脊起伏線。這對我，是生命的第一曲線。 (餘秋雨《老屋窗口》)
【點評大師】
餘秋雨的行文經常在時間和空間兩個維度上大範圍轉移。比如上文中，從窗口到遠處的羣山，從眼前的世界到遙遠的童年，時空的激盪帶來人內心感情的大激盪。需要記住的詞是“所在”，這在餘秋雨的散文裏經常出現，是一個能提升作文檔次的詞。
【萬能模式】
門外是田園、草地，不遠處便是蜿蜒的河流。於是，童年的歲月便是無窮無盡的對河水的遐想。河的那邊是什麼呢?是城市?是大海?是農田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒有到河的那邊去過，我不會去，去了就會破碎掉了整整一個童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條河的曲線。這對我，是生命的第一曲線。
豬肚三：來點細膩
【大師風範】
上海每一條弄堂裏，都有着這樣是非的空氣。西區高尚的公寓弄堂裏，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高雲淡的;再下來些的新式弄堂裏，這空氣便要混濁一些，也要波動一些，就像風一樣，吹來吹去;更低一籌的石窟門老式弄堂裏的是非空氣，就又不是風了，而是回潮天裏的水汽，四處可見污跡的;到了棚户的老弄，就是大霧天裏的霧，不是霧開日出的霧，而濃霧作雨的霧，瀰瀰漫漫，五步開外就不見人的。但無論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無處不在。它們可説是上海弄堂的精神性質的東西。上海的弄堂如果能夠説話，説出來的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝裏夜裏都在傳播。上海弄堂如果有夢的話，那夢，也就是流言。
(王安憶《長恨歌》)
【點評大師】
王安憶的文字極其細膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語調不僅可以表達“柔和”，同樣可以表達“堅硬”。體現這種“柔和”之處的重要一點在語句結尾那個“的”字上。如“高朗的”、“天高雲淡的”、“四處可見污跡的”、“五步開外就不見人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個“的”字就像是緩衝的海綿，將表達的語速控制住了。女孩子寫文章時可以多學學這一點。
【萬能模式】
學校的每一個教室裏，都有着這樣緊張的空氣。東邊的學生宿舍裏，這空氣也是緊張的，比較壓抑，比較鬱悶，就像落雨前的天空，烏雲密佈的;再下來些的食堂裏，這空氣也是緊張一些，再緊張一些，就像風一樣，提着碗筷的同學倏忽來去;更低一籌的廁所裏依然是緊張，大家在這時依然要翻上幾頁書。但無論哪一種處所，這空氣都是滲透的，無處不在。它們可説是學校空間裏最本質的東西。高三的校園如果能夠説話，説出來的就一定是緊張。它們是學校空間的思想，晝裏夜裏都在傳播。高三校園如果有夢的話，那夢，也就是緊張。
豬肚四：來點思辯
【大師風範】
蕭伯納説：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有慾未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而説：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造;另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。(周國平)
【萬能模式】
一位師兄説：“高考有兩大遺憾，一是沒有得到了你想得到的大學但得到了你想得到的專業，另一是得到了你想得到的大學卻沒有得到你想得到的專業。”但仔細玩味，發現這話的立足點是不滿足，所以才會有大學和專業未能兼得的遺憾。如果把立足點放在是否落榜上，以樂觀一些的眼光看高考，我們豈不可以反其意而説：高考有兩大幸運，一是沒有得到了你想得到的大學但得到了你想得到的專業，另一是沒有得到了你想得到的'專業卻得到了你想得到的大學。
豬肚五：來點儒雅
【大師風範】
但更多時間，我用來幻想，而且回憶，回憶在有一個島上做過的有意義和無意義的事情，一直到半夜，半夜以後。有些事情，恨過的，再恨一次;曾經戀過的，再戀一次;有些無聊，甚至再無聊一次。一切都離我很久，很遠。我不知道，我的寂寞應該以時間或空間為半徑。就這樣，我獨自坐到午夜以後，看窗外的夜比聖經舊約更黑，萬籟俱死之中，聽兩頰的鬍髭無賴地長着，應和着腕錶巡迴的秒針。
(余光中《望鄉的牧神》)
【點評大師】
文字中透露出學者的儒氣和雅氣，這是作者獨特的精緻表達。這段文字中隨意選用的比喻是很獨特的——“看窗外的夜比聖經舊約更黑”——比喻的獨特性來自你身邊的環境，還是那句話，喻體的選取要來自於你所熟悉的生活經驗。比如你身處校園，你就可以説“看窗外的夜比墨水更黑”。
【萬能模式】
但更多時間，我用來幻想，而且回憶，回憶這一年來做過的有意義和無意義的事情，一直到半夜，半夜以後。有些題目，做過的，再做一次;有些書，背過的，再背一次;曾盼望過的，再盼望一次。一切都離我很短，很近。我不知道，我的思想應該以時間或空間為半徑。就這樣，我躺在熄燈鈴響後的宿舍牀上，看窗外的夜比墨水更黑，萬籟俱寂之中，聽一顆不甘落後的心跳動着，應和着鬧鐘巡迴的秒針。
高考語文作文 篇7
高考語文作文寫作技巧
1、審題：一定要看清題意，包括卷面上的所有文字提示，都要認真思考，嚴格遵循。不能隨意置話題於不顧另題作文。有的考生不仔細研究話題材料，想當然作文，也有些考生認為大家都去這麼想，這麼看，寫出的文章豈不是千人一面、千篇一律?於是繞開話題，另闢蹊徑，結果造成立意偏差，下筆千言，離題萬里。這就好比人家給你一條魚，讓你做一道菜，紅燒也行，清蒸也可，可是你不用這條魚做菜，卻拿一塊肉去做菜，當然不合人家的要求和口味呀!另外審題時，要特別注意有無明確要求聯繫自身，題目是否要自擬。
2、標題：標題是文章的眼睛，也是閲卷教師對文章的第一印象，特別是提供材料型作文，要求閲讀所給材料，自擬題目寫作，閲卷教師很看重考生所擬的標題。俗話説：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。考場話題作文的擬題原則為：確切、精練、生動、新穎、有意藴。確切，指的是符合文章內容，同時也指遣詞造句符合規範。精練，指的是標題字數恰當，不宜過長。生動，指的是題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。新穎，指的是有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。有意藴，指的是有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好後也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閲卷，其分數差別一般都在8分以上。這是因為閲卷教師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。
3、文體：文體不限不代表沒有文體，用什麼文體寫作，就要符合該文體的要求，要寫什麼象什麼。記敍文要三分之二的篇幅落足於敍述，議論文反之。建議寫記敍文，且最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。當然當多數人寫記敍文之時，偶爾出現的優秀議論文，會給閲卷老師一個新的感覺，很可能得到高分，這也是閲卷老師的常見的心理效應。少寫深奧的科幻小説，寫童話、寓言不要過於含蓄，“允許”編寫故事，不等於提倡“編寫故事”，濫編、胡編，絕對不會得高分。嚴禁照搬照抄別人的範文，杜絕“無我文章”和“抄襲文”的出現。
4、內容：不要觸及敏感的政治事件，少談宗教話題，不要單純發牢騷，不要寫早戀等敏感話題。想想閲卷老師的喜好，説他們想聽的話。記敍文最好要有細節描寫。推己及人，以情動人。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無情而“抒情”，無病呻吟，濫提口號，亂髮號召，空表決心等等。不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫。花上幾分鐘，想別人想不到的內容寫，嚴禁胡編亂造。即使編寫故事也要做到“大膽想象，自圓其説”。中心一個要緊緊圍繞。
5、開頭和結尾：應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什麼方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要塗抹。 開頭要引人(開門見山，直截了當;製造懸念，引人入勝;提出問題，引人注意;説明情況，交待背景)，結尾要有力(畫龍點睛，發人深思;總結全文，照應開頭;敍述結束，自然收尾;抒發情感，引起共鳴)許多考生犯了“入題慢”的毛病。有的考生把大段的原材料全部照搬;有的考生把本來簡潔的原材料進行擴展;有的考生開篇擺材料，古今中外，慢慢道來，而真正應該説的內容卻“千呼萬喚不出來”。開篇鬆散，佔去了大量的篇幅，後面的議論無法盡述，只得一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調。議論文要儘早進入分析説理，扣住話題，三言兩語，擊中要害，乾脆利落。有道是：良好的開端是成功的一半。高考閲卷時間緊、任務重，不理想的開頭，易使閲卷老師產生先入為主的印象，即使你後面的論證“到位”，“上檔次”，也難作出公正、客觀的評判。
結尾：由於種種原因，有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，或乾脆空在那兒，無論哪一種情況，都視為未完篇處理。閲卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯着精神。這裏的“寫好”，包含兩層意思，一是字要寫好不塗抹，二是寫成提攝全段大意的中心句。
6、段落：應試作文上最忌首、腹、尾三段組成的“豬樣式”結構。那麼怎麼辦好?我們把中間一大段多分幾個自然段，那就可以立於不敗之地。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目瞭然。把文章分為幾段更好?千字以內的作文，分成5—8段就可以了。
7、語言：應試作文宜説大白話。所謂大白話，就是樸實大方，乾淨利索。嚴禁文白夾雜;嚴禁使用別人看不懂的方言;嚴禁使用別人看不懂的詞彙;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞彙;引用名言警句;引用流行的通俗歌曲歌詞;引用百姓口頭民謠。(但取向一定要積極向上)
8、字數：應試作文一定要看清字數的要求，限最高字數的，不要超過;限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。照理説，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但高考作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，並考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。近幾年的高考作文規定不少於800字，這個要求不算高，因為作文題要求明確，限制較少，考生有充分發揮寫作才能的餘地，寫滿800字是不困難的。在高考評卷中，我們常常遇到兩種情況：一是字數不足。雖然評分標準規定，不足800字，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。二是字數太多。洋洋灑灑千字以上，給人一種臃腫的感覺，閲卷者一看這種文章就反感，這樣的作文得分高低就可想而知了。再説，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。
9、書寫：書寫要認真。近年高考作文評分標準中，年年書寫都佔相當的比分。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，雖好看，不易辨認也並不好。要寫楷體字，一筆一畫清清楚楚，不要寫草字，以免妨礙辨認。要規範，避免隨意性，標點的書寫也要規範，不要都點圓點。有幾個標點的書寫，還特別注意：(1)一行之首不要出現句號、逗號、問號、歎號、頓號、分號。可以把這些符號擠在前一行的末尾。(2)引號、括號、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號後面擠着寫一個字。引號、括號、書名號後一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。(3)省略號、破折號佔兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。
10、卷面：在有些考生的心目中，卷面整潔與否，似乎無關緊要。其實不然，作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面狀況直接影響着閲卷教師的心理和情緒：字跡潦草、勾勾畫畫、塗改得難以辨認的試卷，馬上就給閲卷者一個不好的印象，在無形中就會多扣幾分;而書寫工整，卷面清潔，則讓人一看心中先喜三分，你的文章即使內容表達稍微欠缺，也會因閲卷者惜才而給出比實際水平高的分值。這麼説，是不是卷子上一個字也不能改呢?也不是。該改的完全可以改，只是要改得清楚、整潔，哪些地方刪掉，哪些地方增加，都要使人一目瞭然。與此相關聯的就是錯別字問題，高考作文偶爾出現一兩處錯別字無可厚非，但是，如果接二連三地出現錯別字，就會被認為語文基礎太差，你的得分也會大打折扣。審查自己的作文時發現了錯別字、錯用了詞語都必須修改。可改可不改的，就不必改，為了卷面的整潔美觀，將錯就錯，或許更好。
高考語文作文 篇8
十五、友誼
126.疾風知勁草，患難見真情。
127.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
128.珍珠掛在頸上，朋友嵌在心上。
129.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。馬克思
130.真誠的友誼好像健康，失去時才知道他的可貴。哥爾頓
131.談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，他們都是塵土。達爾文
十六、惜時
132.莫等閒，白了少年頭，空悲切。岳飛
133.你熱愛生命嗎?那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。弗蘭克林
134.時間就是生命，時間就是知識，時間就是勝利，時間就是財富。
135.時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。
十七、勞動
136.我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 高爾基
137.我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 高爾基
138.勞作是最可靠的財富。 拉·封丹
139.勞動能使一個人的道德變得高尚。加裏寧
高考語文作文 篇9
真實乃文章的生命，故事編寫要符合生活邏輯，而遊離生活之作，只會使人不堪卒讀，令人覺得寫作的幼稚，見出人格的庸俗與虛偽。20xx 年高考，一考生寫《 一個山裏教師的誠信》 ，其中有這樣一段：
時間：傍晚地點：幸福城外的汽車站旁
人物：年輕時尚的姑娘，一個賣萊板的農民。
農民：姑娘，你買一個茱板吧，這是我們山裏的木頭做的，結實得很，保你用上20 年。
姑娘：你説什麼呀！我是大學畢業生，北京大學的。説了你也不知道。我還沒有結婚買什麼萊板呀！（姑娘轉身向村口像在等什麼人。）
農民：哦！您是來實習的張老師吧！我就是來接你的校長呢！（農民滿臉笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真實，一個北大的學生，怎麼會到偏遠的小鄉村當實習老師？就説有可能，一個有此高尚追求的姑娘，出口又怎麼可能這麼有失謙遜：我是大學畢業生，北京大學的。而文中同為北大畢業的有高尚追求的校長話亦如此：我就是來接你的校長。話語缺失生活氣息。如此遊離生活憑空臆造的故事，縱然主題多麼深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再現生活之作，應有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應符合歷史的邏輯。如《誰偷了曹操同學的手機》，周瑜説不可能是孫權偷的，他是這樣説的：
孫權家中非常有錢，為人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，如果孫權回宿舍，劉備能毫無覺察？劉備雖不愛財，但可能打牌、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。
而諸葛亮説不可能是劉備偷的，其理由是：
誰不知道劉備膽小怕事，而曹操同學身強體壯，性情幕灰，咱班上哪個同學不畏他三分。不怕他的只有一個，那就是副班長孫權。
諸葛亮是劉備的朋友，孫權是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛財，孫權家財豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強壯：這都是三國故事的真實。這三國的現代版，也應符合歷史人物的真實，' ，尊重歷史人物性格。如果寫成諸葛亮同學性情暴庚，與劉備同學志趣難合，此便是遊離歷史、胡編亂造的荒誕之作。
