摯友與對手散文

什麼叫做摯友，這個問題看上去很容易解釋，所謂摯友，就是親密的朋友，黃金的搭檔，交心的知己。但是，要真的説清楚究竟什麼才是摯友，恐怕還是要花費一番筆墨的。

有的時候，你和一個人交往了一輩子，可是，你對他卻並不瞭解，你們之間好像永遠隔着一層紗一樣，相互之間看不到對方的真面目。而有的時候，卻又恰恰相反，你和某人只有一面之緣，相處片刻，卻似乎無話不談，彼此之間有一種相見恨晚的感覺。所以説，看待一個人是不是你的摯友，並不是論資排輩的，相交時間的長短，並不是決定因素，所謂的“白頭如新，傾蓋如故”，説的就是這個道理。

説起來很玄乎，但是這樣的例子其實有很多。比如伯牙和子期，他們只是偶一相逢，便成為知己。從此以後，伯牙的琴，便只為子期而彈奏，當他得知子期已逝去的時候，便砸碎了自己的琴，因為，在這個世界上，他已經再無知音。這便是著名的高山流水的故事。高山流水，高山凝重，流水婉轉，山靜水動，仁智兼具。伯牙斷絃，這不是出於藝術家的清高，而是出於痴情者的執着。“人生得一知己足矣，斯世當以同仁視之”，只有情到深處的時候，才能做出這樣的決定。從伯牙、子期的故事，我們可以看出，所謂的“士為知己者死”，不僅僅是桃園結義的哥們義氣，也不僅僅是梁山好漢的豪俠行徑，而是一種高度的修養和優雅的情操。高山流水所最感動人的，並不是伯牙、子期的音樂造詣，而是這兩個摯友之間的真摯情意。

有的時候，摯友之間的社會地位，可以相差很多，比如説，一個是天下聞名的知名詩人，而另一個是僻處鄉里的普通人。李白和汪倫之間，就是這種情況，我完全有理由相信，當李白寫下那著名的“李白乘舟將欲行，岸上忽聞踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之時，是完全發自內心的。作為一個能寫下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這樣的詩句的詩人，李白是絕對不可能阿諛奉承任何人的，更不可能去奉承那桃花潭邊的普通鄉民，所以，他確實是被汪倫的好客而打動，才將他視為了摯友，他一定是覺得汪倫比京城那些戴着假面具的達官貴人，不知要高尚多少。

還有的時候，摯友之間的年齡，可以差距很遠，所謂忘年之交説的大概就是這個吧。當季康子在問孔子“弟子孰為好學”的時候，孔子回答“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡”。那言語是如此深情，如此哀慟，我完全有理由相信，孔子並不僅僅只是將顏回當成了他的學生，而是當成了一個一起研究學問的摯友。

這就是摯友，紛繁複雜的摯友，可能就是因為如此，這個世界上，真正的朋友才如此難得吧。

但是，對手就並不如此了。對手指的是本領、水平不相上下的競賽的對方。他可以是與你意見相左的人，也可以是出現在你成功道路上的絆腳石，甚至還可以是覬覦你，或者是和你一起爭奪某物的人。換句簡單的話來説，那就是説，所謂對手，就是老是跟你過不去的那個人。

誰都想遇見摯友，討厭遇見對手，可是，人生卻偏偏那麼巧合，摯友難逢，而對手卻處處都有。有的時候，甚至會出現這樣的情況，你以為那是你的摯友，可是，他卻偏偏成為在背後捅你一刀的那個人。

那麼，這個世界上，又有沒有這樣的人，他們既是對手，又是摯友呢？

或許還是有的吧。在《史記》中，有這麼一篇列傳，説的是廉頗和藺相如的故事。司馬遷為什麼要把這兩個人放在一起説呢，那就是因為，他們曾經是一輩子的對頭，可是，到最後，卻言歸於好，成為了摯友。

廉頗是個赫赫有名的趙將，在攻城野戰方面，立下了不朽的功勛，他非常看不起藺相如，認為他只會逞口舌之利，雖然保護和氏璧有功，但是又怎麼能與他廉頗相提並論呢。現在，藺相如的位置在他之上，他覺得不服。但是，藺相如卻是一個寬厚之人，他告訴自己的門人，自己並不是害怕廉頗，廉頗和秦王比，差得遠了，自己連秦王都不怕，又怎麼會怕廉頗呢？如今國家危難，當以國家為重，個人恩怨，應該放在一邊。那廉頗雖然粗魯，卻並不是一個不識好歹的人，他被藺相如感動了，於是肉袒負荊，向藺相如請罪，從此，兩人便成了刎頸之交。

這大概是由對手而轉換成摯友的最好例子了吧。這兩個人，能夠和好，純屬不易，正所謂一個巴掌拍不響，縱使藺相如的氣量再大，要是廉頗不能夠有所領悟，迷途知返的話，這兩人還是一輩子都不能成為朋友的。正是藺相如宰相肚裏能撐船的豁達心胸，加上廉頗知錯能改、善莫大焉的男子漢氣概，才成就了這一段千古佳話啊。所以説，廉頗和藺相如，就既是摯友，又是對手。

不過，廉頗和藺相如雖然有小小的罅隙，但是畢竟還沒有真正硬碰硬地交手過，如果兩個人真刀真槍地幹過一仗，分出勝負之後，還能從對手成為摯友嗎？

法國科學家普魯斯特和貝索勒的事例，告訴了我們答案。這兩個人，為了探討定比定律，進行了長達九年的辯論，最後普魯斯特發現了定比定律，成為了最後的贏家。不過普魯斯特卻並沒有得意忘形，他將功勞歸功於自己的對手，“要不是你的質難，我是難以深入地去研究定比定律的”，他向人們宣告，自己的成功，“軍功章”有自己的一半，也有貝索勒的一半。

而貝索勒呢，也沒有像絕大多數的失敗者一樣，躲在角落裏舔舐自己的傷口，自己安慰自己，更沒有躲在暗處偷偷咒罵普魯斯特，而是欣喜萬分地提筆祝賀他，向真理的發現者致意。

我們都知道，所謂的競爭，分成兩種，一種是良性競爭，一種是惡性競爭，普魯斯特和貝索勒的事例，就是絕好的良性競爭的例子。他們之間，絕對沒有所謂的文人相輕的現象，沒有相互之間的排擠和傾軋，更沒有暗算和圈套，是真正的君子之間的決鬥。所以，贏的一方可喜，而輸的一方可敬。這一對摯友與對手，雙雙都是了不起的人物。

某兩個人之所以會成為對手，還是因為他們之間有利益的衝突，縱然雙方有的謙讓，有的豁達，相互之間不計較，但是，他們之間還畢竟是有勝負的。可是，這個世界上有一種對手，他們非但並不斤斤計較於相互之間的輸贏，反而還共同努力，共同研究問題，你相信會有這樣的人嗎？

或許有人會問，共同研究，那不就是朋友、同事嗎，又怎麼會是對手呢？您錯了，他們還真的是對手，圍棋棋盤上的對手。

這兩個人的名字，分別叫吳清源和木谷實。他們甚至並不是同一個國家的人，吳清源是中國人，而木谷實是日本人。他們所相遇的那個時代，又恰恰是中日交戰的時期，紛飛的戰火，並沒有將兩人阻隔開，相反，他們卻成為了短暫的對手和一生的摯友。

吳清源是福建人，從小就是一個圍棋神童，日本棋手巖本薰來中國遊歷，發現了這個圍棋天才。很快，年僅十四歲的吳清源便引起了日本高手瀨越憲作的'注意，向他發出了邀請函，請他來到了日本。在一次比賽中，吳清源遇到了木谷實，兩人一見如故，好得就像是一個人一樣。為什麼這麼説呢，因為這兩個人居然在棋盤上下起了模仿棋。

所謂的模仿棋，就是一方隨着另一方在棋盤的對稱處下棋，最後形成一盤黑白方完全對稱的棋局，據説是蘇東坡發明的，所以也叫“東坡棋”。這盤棋最終以吳清源模仿了63手後開始變着而結束，可是，這兩個人之間的友誼，卻並沒有結束，而是恰恰相反，才剛剛開始。

兩人相互暢談了對於圍棋的想法，不禁一拍即和，引為知己，於是，這兩人便開始精誠合作。在兩人的不屑努力之下，終於開創了圍棋新佈局。在當年的秋季大手合（即升段賽）中，兩人正式開始使用新佈局，分別戰勝了自己的對手，他們的比賽成績分居前兩位。同年，他們又合著了《新佈局法》，於是，一個圍棋的新時代，便從此誕生了。

自從使用新佈局之後，吳清源和木谷實的棋藝都突飛猛進，就算是瀨越憲作，都再也不是他們的對手了。

這個世界上，永遠都有好事之人，人們非常想看看，吳清源和木谷實，這兩個新佈局的發明者，究竟誰更厲害一些，於是，他們倆雖然不願意，卻還是被眾人推到了對手的位置上。一場吳清源與木谷實之間的戰役，重新打響，在“鎌倉十番棋”中，吳清源以五勝一負的成績，將木谷實降格，徹底打敗了木谷實。

從此，前無古人，後無來者的吳清源開創了屬於自己的十番棋時代，在這個階段，他以十番棋大賽的絕對優勢，幾乎戰勝了當時日本的所有高手。從此，吳清源被人成為“昭和棋聖”。

後來曾經有人向加藤正夫、武宮正樹、林海峯、趙治勛、小林光一、大竹英雄等人發問，誰才是圍棋史上的最強者？這些人答案中都有一個名字，那就是“吳清源”。

吳清源開創了一個神話，而木谷實呢，他從小也是一個圍棋天才，只可惜，他與吳清源生在同一時代，所有，他在短暫成名之後，就再也沒有得到過什麼重大頭銜，因此，被稱為“悲情棋士”。

但是，木谷實也並不是一無是處的，他開創了木穀道場，栽培弟子，培養出瞭如大竹英雄、石田芳夫、加藤正夫、趙治勛、小林光一、武宮正樹等圍棋名家。

吳清源曾經説過，木谷實是他唯一欽佩的人。

吳清源欽佩木谷實一些什麼呢？是因為木谷實曾經與他合作，共創新佈局嗎？是因為木谷實曾經在紋枰之上，與自己對弈時，那為數不多的幾次勝利嗎？是因為木谷實桃李滿天下，木谷一門人才輩出嗎？或許，這些原因都是，又或許，這些原因，都不是。

在那個戰火紛飛的年代，中日關係惡化，吳清源孤身在日本，自然會受到不少日本人的排擠，然而，就是在這種情況下，卻有一個人能夠什麼都不管不顧，一心一意地與你交朋友，這是多麼不容易的一件事情啊。這一切，木谷實做到了，所以，木谷實當之無愧，是吳清源的摯友。雖然，他們也曾經交手，但是，暫時的勝負，絲毫不能影響兩人的關係，等到事過境遷之後，才知道，彼此誰都離不開誰。所以，木谷實即使被吳清源佔盡了風光，他也絲毫不會怨恨吳清源，而吳清源呢，即使他的棋力比木谷實高出很多，他還是會認為，只有木谷實才是他真正的對手，只有木谷實，才配做他的對手。

你是否會覺得這兩個人的故事像周瑜和諸葛亮呢？周瑜聰明一世，最終卻還是輸給了諸葛亮，所以才發出了“既生瑜，何生亮”的感慨。是的，故事的確很像，但是，心態卻不像，木谷實並沒有像周瑜那樣，怨恨吳清源，算計吳清源，正相反，他們是一生的朋友，真正的摯友。

所以説，這個世界上還是有這樣的人的，不斤斤計較成敗得失，相反還共同努力，共同研究，吳清源和木谷實，便是最好的例子。

其實，有的時候，作為摯友與對手的雙方，未必能碰着面的，比如民間故事中的李白和崔顥，便是這樣。大詩人李白才高八斗，傲氣逼人，那是大家有目共睹的，誰能想到，他居然也會由衷地佩服別人呢？而他所佩服的這個崔顥，恐怕他當時還並沒有見到人家本人呢，他所見到的，只是崔顥題在黃鶴樓上的一首詩。“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓……”，當李白看到這首詩的時候，他的感覺恐怕是瞬間被閃電擊中了一般吧，腦海之中，瞬間變得一片空白。在讚歎崔顥的詩歌絕妙後，他歎息道：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭。”

這崔顥，就是李白那從未謀面的對手。李白念念不忘這位朋友，於是，在遊覽金陵鳳凰台的時候，仿照崔顥的風格，寫了一首《登金陵鳳凰台》“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流……”

李白的這首詩歌也成為了世人傳頌的名作，崔顥的“黃鶴”和李白的“鳳凰”，這兩隻鳥兒“比翼雙飛”，留下了一段千古佳話。

或許，崔顥根本就不知道，李白將他當成了對手，暗自和他較勁呢，但是，對於李白來説，他卻將崔顥引為知己，用文字與崔顥隔空唱和。

其實，像李白和崔顥這樣的例子，並不算少見，就算是在我們現代社會，也常常可以看見。您不信？好吧，那我就用我們江山來為例子吧。在江山上，大家都通過一根細細的網線來彼此聯繫，甚至根本沒有留下自己的真實姓名，也都素未謀面。但是，我們卻像當年的崔顥和李白一樣，彼此隔空交流着文字，交流着自己的思想。

從某種意義上來説，我們是對手，因為，在江山上有各種各樣的榜單，比如短篇精品榜啊，短篇評論榜啊，精品高手啊，絕品宗師啊，每個人，還都有自己的積分，有秀才，有進士，也有榜眼，有狀元。既然有這些榜單，那就自然有勝負之分，於是，我們就相互在網絡上，用文字來相互切磋，分孰高孰低。

但是，再換個角度來考慮呢，正所謂“文無第一，武無第二”，我們寫作的目的是什麼呢？絕不僅僅是在網絡上爭個你死我活，魚死網破，而是像當年的李白和崔顥一樣，惺惺相惜，各展才華。別的什麼都是浮雲，只有交到了好朋友，才是真正有意義的事情。

所以説，對於我們這些在江山上用文字交流的人來説，我們是對手，但更是摯友。

知音難覓，所以伯牙一輩子只等到了一個子期，吳清源一輩子也只遇到了一個木谷實。可是，同樣，真正好的對手，也是難覓的，真正的對手，相互之間沒有爾虞我詐，沒有陽奉陽違，沒有暗算陷害，有的只是一顆坦坦蕩蕩的心靈，一場真真正正的較量。所以，如果你遇見了一個好的對手，千萬不要隨便放棄，將他變成你一生的摯友吧。

對手和摯友，這個問題，看上去簡單，可是真正要説清楚，還真不是一句話兩句話能夠解決的。不過，有一點卻是肯定的，交心的摯友，必定也是真正的對手，同樣，真正的對手，也必定是交心的摯友。