中國古代音樂術語

在日常學習、工作和生活中，大家對音樂術語都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的中國古代音樂術語，希望對大家有所幫助。

中國古代音樂術語

【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五穀等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態。《戰國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調悲涼。

【宮調】音樂術語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點，均可構成一種調式。凡以宮聲為音階的起點的調式稱“宮”，即宮調式，而以其他各聲為主者則稱“調”，如商調、角調等，統稱為“宮調”。

【十二律】古代樂律學名詞，是古代的定音方法，即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱“律”，偶數各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。

【俗樂】古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為“燕樂”。“雅樂”是統治階級制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內容和情調而已。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《流水》、《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》，廣東音樂《旱天雷》、《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統文化中的珍寶。

【雅樂】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(雲門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，後兩種屬武舞)。以後歷代統治者都把這奉為樂舞的最高典範，認為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統稱為“雅樂”。

中國古代音樂術語

五音、六律

古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，即：

宮（1）商（2）角（3）徵（5）羽（6)

後來再加上變宮、變徵，就形成七個音階，即：宮（1）商（2）角（3）變徵（4）徵（5）羽（6）變宮（7）

古書常把五音或五聲和六律並舉。律，本指用來定音的竹管，後來成為我國古代音樂方面的專門名稱。六律即黃鐘、太簇、姑洗、蕤（ruí）賓、夷則、無射。

例：高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲。（《荊軻刺秦王》）

例：師曠之聰，不以六律，不能正五音。（《孟子》）

十二律

古代樂律學名詞，指古樂的十二調，是古代的定音方法，即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。

各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。其中，單數的稱“律”，雙數的稱“呂”。故又稱十二律為“律呂”。

宮調

音樂術語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七音，以其中任何一聲為音階的起點，均可構成一種調式。凡以宮聲為音階的起點的調式稱“宮”，即宮調式；而以其他各聲為主者則稱“調”，如商調、角調等，統稱“宮調”。

八音

我國古代對樂器的分類。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。

雅樂

“俗樂”的對稱。指古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用的音樂。

俗樂

“雅樂”的對稱。泛指古代各種民間音樂和外來音樂。宮廷中宴會也會用俗樂，稱為“燕樂”。

例：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。（《莊暴見孟子》）

教坊司

古代管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等事務。

經首

相傳為堯樂曲《咸池》中的一章。

例：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。（《庖丁解牛》）

六么

唐時有名的琵琶曲名。又名《錄要》《綠腰》。

例：輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。（《琵琶行並序》）

霓裳

即《霓裳羽衣曲》。唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。

全曲分散序、中序、曲破三部分：散序為器樂演奏，不舞不歌；中序始有拍，亦名拍序，且歌且舞；曲破為全曲高潮，繁音急節，聲調鏗錚，結束時轉慢，舞而不歌。

例：輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。（《琵琶行並序》）

桑林

傳說中商湯時代的樂曲名。

例：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。（《庖丁解牛》）

陽春白雪

《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時被認為是高階的音樂。後來用“陽春白雪”比喻高深的、不通俗的文學藝術。

下里巴人

《下里》《巴人》皆為古代楚國的歌曲名，且為通俗的歌曲。後來用“下里巴人”比喻通俗的、普及的文學藝術。