文言文知己說閱讀翻譯參考
篇一
韓非子說：「被人賞識瞭解並不難,被人賞識瞭解、該如何自處才實在很困難.」真可悲啊!士人有因為遇到知己而名聲顯揚的,也有因為遇到知己而竟然落到品行虧損、名聲受辱的,可以不戒慎恐懼嗎?我看漢代的穆生在楚國,因為元王孫子沒替他準備甜酒就稱病離開,一直奇怪他做事輕率、任性,辜負了元王從前對他知遇的情意.及至我看到後代的君子們,住在鄉里之間的時候,他們的才氣、學識卓越傑出,遠遠超過一般人；可是當他們一旦受到在位者的知遇後,就心神投注在權勢利益裡頭了,改變了自己剛正的節操,從事於諂媚、討好的事情.他們所追求的還沒有得到,就已經被天下人所恥笑.然後我才知道古人不委曲自己來順從私慾,才是善於處理人際的交往,來保全人我的美好關係.
君子和地位高的人交往,不會諂媚；和地位低的人交往,不會輕慢.所以天子有不能隨意召見的臣子,王侯有不可以屈服的士人,將軍有長揖不拜之客而更受人敬重.如果那些受到知遇的人（只會）表面巴結討好,實際卻在陷害他人,迎合對方意旨來圖求一時的苟安,而忘了他所該做的事情,最後使得天下的評論者,認為居下位的人沒有可取的實學,而居上位的人沒有知人的智慧,這那裡是主客（知己）遭遇相合的美事呢?
人和人相知相識,最可貴的是彼此瞭解對方的內心.東漢光武帝知道嚴光是不能夠（用權勢）加以屈服的,所以沒用君臣的禮法去約束他.孟獻子有五位好友,他們的內心並沒存有孟獻子是有權勢的大夫的想法.所以士人自我期許愈大,那麼他們的自我要求也就愈嚴格.懷抱有傑出的材能,遇到破格的賞識,而就立刻想要順從討好對方,這樣的表現實在不是（平常）以道義自居,而（結果）又用世俗的心靈而去對待賞識提拔的人啊!
輕易相結合必定容易分離,所以（君子交往）剛開始一定有很難結合的地方,而到了後來,卻能達到相交久遠而不疏廢的地步.信陵君的門客有三千人,其中最難以屈服的,莫過於侯生和毛、薛二公了,然而最後還是依賴著他們的`力量,在別人的國土上建下了大功勞,揚名天下.唉!異於常人、才智特高之士,也未必就始終不被人任用；只是你固然可以用禮數來使他們屈從,卻不能夠用權勢去約束他們.（比喻來說）你拿著尺寸短短的絲繩,用來綁著北海的大鵬鳥,想要它為你迴轉翅膀,那裡辦得到呢?
然而即使像子夏那樣的賢人,仍然不免於在出門的時候看到許多華麗事物而心動了.我這篇文章是為那些有志立身修養的士人而記寫的,擔心他們不能夠堅持志向到最後啊!
篇二
閱讀下面的文言文，完成 4 ～ 7 題。 鄭俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶苦學。王安石知其名，邀與相見，稱獎之。進士高第，調光州司法參軍。安石居政府，凡所
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
鄭俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶苦學。王安石知其名，邀與相見，稱獎之。進士高第，調光州司法參軍。安石居政府，凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傳奏，安石悉如其請。俠感為知己，思欲盡忠。
秩滿，徑入都。時初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進，俠以未嘗習法辭。俠三往見之，問以所聞，對曰： 青苗、免役數事，與邊鄙用兵，在俠心不能無區區也。 安石不答。俠退不復見，但數以書言法之為民害者。安石雖不悅，猶使其子雱來，語以試法。方置修經局，又欲闢為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰： 讀書無幾，不足以辱檢討。所以來，求執經相君門下耳。而相君發言持論，無非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻利民便物之事，行其一二，使進而無愧，不亦善乎？
是時，自熙寧六年七月不雨，至於七年之三月，人無生意。東北流民，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無完衣。城民至負瓦楬木，賣以償官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閣門，不納。乃假稱密急，發馬遞上之銀臺司。疏奏，神宗反覆觀圖，長吁數四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開封體放免行錢，司農發常平倉。青苗、免役權息追呼，方田、保甲並罷，凡十有八事，民間歡叫相賀。
安石去，惠卿執政，俠又上疏論之。在位之臣，各以其類，復為書獻之。惠卿奏為謗訕，編管汀州。御史臺吏楊忠信謁之，惠卿暴其事，嗾御史張琥並劾為黨與。俠行至太康，還對獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰： 俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪？ 但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無貧富貴賤皆加敬，爭遣子弟從學，為築室以遷。
（刪節自《宋史 鄭俠傳》）
4. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．俠讞議傳奏 讞：審判定罪
B．更命其客黎東美諭意 諭：明白
C．青苗、免役權息追呼 息：停止
D．忠誠亦可嘉，豈宜深罪 罪：加罪
5．以下各組句子中，全都直接表明鄭俠耿介不阿的一組是（3分）
①感為知己，思欲盡忠 ②在俠心不能無區區也
③但數以書言法之為民害者 ④所以待士者亦淺矣
⑤命開封體放免行錢 ⑥所言非為身也
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．鄭俠才華出眾，深受賞識。凡鄭俠審訊上報的疑案，王安石都按其要求給予批覆；鄭俠也把王安石當作知己，欲竭智盡忠，報答知遇之恩。
B．鄭俠深知時弊，數次諫言。他多次謁見王安石，表達對新法的看法，得不到迴應後，又屢次寄信給王安石，直陳新法施行給人民造成的擾害。
C．鄭俠生性忠耿，百折不回。鄭俠把新法實施後的情形繪成圖上奏，不被接納，便假稱緊急密報直送銀臺司，神宗覽圖，廢除部分新法，百姓歡呼。
D．鄭俠忠於職守，屢遭彈劾。呂惠卿執政，他上疏抨擊，並把朝臣分類，被以朋黨之罪編管汀州，神宗皇帝認為他忠誠可嘉，只將他流放到英州。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）疏奏，神宗反覆觀圖，長吁數四，袖以入。
（2）英人無貧富貴賤皆加敬，爭遣子弟從學，為築室以遷。
篇三
[明]王慎中詩人朱碧潭君汶，以名家子，少從父薄遊，往來荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，衝簸波濤，以為壯也。登匡廬①山，遊赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發其志，遂學為詩，耽酒自放。當其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無以為意者。其詩不行於時。屋壁戶牖，題墨皆滿，塗汙淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：“何物可憎，徒涴②牆戶，曾不可食，其為畫餅耶！”取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。一日，郡守出教③，訪所謂朱詩人碧潭者。吏人持教喧問市中，莫識謂誰，久乃知其為君也。吏人至門，強君入謁。君衣褐衣，窄袖而長裾，闊步趨府。守下與為禮，君無所不敢當，長揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無人跡。守獨出訪之。老亭數椽欹傾，植竹撐拄，坐守其下。突煙晝溼，旋拾儲葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皁隸忍飢詬罵門外，君若不聞。於是朱詩人之名，譁於郡中，其詩稍稍傳於人口。然坐以匹夫交邦君，指目者眾，訕疾蜂起。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩故。守父故與君之父有道路之雅，以講好而報舊德耳。君詩雖由此聞於人，人猶不知重其詩，複用為謗。嗚呼，可謂窮矣！凡世之有好於物者，必有深中其欲，而大愜於心。其求之而得，得之而樂，雖生死不能易，而豈有所計於外。詩之不足賈於時，以售資而取寵，君誠知之矣。若為閉關吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩，焉足以撓其氣，而變其所業哉！君嘗謁予，懷詩數十首為贄，色卑而詞款，大指自喜所長，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷於所嗜，雖無所計於外，而猶不能忘志於區區之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩而行之，庶以不孤④其意，豈以予文為足重君之詩於身後哉！[注]：①匡廬：即山西廬山；②涴：汙，弄髒；③教：教令，文中指告示；④孤：古同“辜”，辜負。2．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．煮茗以飲守 飲：飲茶 B．必有深中其欲 中：合乎C．而變其所業哉 業：從事 D．不病人之不知 病：擔心，憂慮3. 以下各組句子中，全都體現朱碧潭為人所譏原因的一項是（3分）①有發其志，遂學為詩 ②貧不自謀 ③徒涴牆戶，曾不可食④君不為怒，亦不變也。 ⑤然坐以匹夫交邦君 ⑥猶不能忘志於區區之名A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①③⑤4．下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）A．朱碧潭雖放浪形骸，不理會他人譏罵，但還是不能忘懷“區區之名”。B．因為太守的禮遇，朱碧潭的詩開始被關注，但人們仍舊不看重他的詩。C．作者對朱碧潭不為世所重深表同情，同時對其痴迷於做詩表示理解。D．太守之所以不計較朱碧潭的狂放，屈尊禮待他，是因為愛惜他的詩才。5．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）人亦皆易之，無以為意者（3分）譯： （2）君嘗謁予，懷詩數十首為贄（3分）譯：2．（3分）A（“飲”應是“給……喝”）3．（3分）B（①是說他有志於學詩；④是朱君對家人非議的態度；⑥是作者的慨嘆）4．（3分）D（主要原因是知府的父親與朱君的父親是故舊之交）5．（6分）（1）人們也都輕視他，不把他的詩當回事。（易，輕視；以……為意，“把……放在心上”或“把……當回事”；句子通順。各1分。）（2）朱君曾經來拜會我，懷揣著數十首詩作為見面禮！（謁，拜會，見；贄，見面禮；句子通順。各1分。）譯文：
詩人朱碧潭君，名汶，出身名門，少年時隨同父親出遊，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，認為是壯舉。又登臨廬山，遊賞赤壁，觀覽古聖賢隱居遁世吟嘯詠唱的遺蹟，志氣有所觸發，於是學習做詩，嗜酒放浪。每當酒醉高興，呼叫歡笑，便做以自娛自樂，還說他人不瞭解自己。人們也都輕視他，不把他的詩當回事。他的詩不能在當時流傳，只有在自己家裡的牆壁窗戶上，寫得滿滿的，塗得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮得無法謀生，家裡人譏笑他說：“你塗些什麼東西，真討人嫌，只會弄髒牆壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充飢！”拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩，有所作為。他也不生氣，照舊做詩。
有一天，知府出了一張告示，要尋找叫朱碧潭的詩人。差人拿著告示在集市中喊問，沒有人認識是誰，最後才知道是朱君。差人到門，強迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下襬，大搖大擺地去了知府衙門。知府走下座位施禮迎接，朱君無所謂的樣子，作一個揖就坐上了上賓之座。朱君住在府城西郊，地點荒僻，處於田頭林尾地方，終日沒有人跡。知府隻身去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家裡揭不開鍋，撿一點儲備的樹葉，生起火來，煮幾顆筍，燒水煮茶，給知府喝。那些差役忍飢挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見。於是朱詩人的名字，一府傳開了，他的詩也稍稍有人看了。但是憑藉一個布衣的身份同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來了。何況知府所以如此降低身份給他禮遇，並不是因為他的詩寫得好，而是因為知府的父親與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報答舊日的交情罷了。朱君的詩雖然由此為人們知曉，但是人們並不懂得看重他的詩，反而以此誹謗他。唉，真可說是不得志了！
大凡世人對於某件事物特別喜愛，必定是這件事物非常合乎他的心願，並且讓他的心情很愉快。他追求並得到這件事物，這得到的快樂，是用生命也不能交換的，哪裡還去理會生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣出賣，得到錢財，取悅於人，這道理朱君是很清楚的。但他情願關門做詩，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因為這是他的愛好。人們不懂得看重他的詩，怎麼能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業呢！
朱君曾經來看我，送我幾十首詩以為見面禮。他的態度很謙虛，談話很誠懇，大概的意思是對做詩是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話作為證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛好做詩，雖然不計較生死之外的事情，但還是不能忘懷於區區的小名嗎？唉唉，這確實就是朱君的所以愛好之深了。朱君已經死了，所以我特地為他的詩寫一篇序言，使他的詩行之於世，希望不辜負他的好意，雖然我的文章說不上能夠讓他的詩被後世看重。
