2017年煙臺市高三一模語文試卷

　　【2017年煙臺市高三一模語文試卷】

第I卷(選擇題 共36分)

一、(每小題3分，共15分)

閱讀下面一段文字，完成1～3題。

村莊的夜幕藍得透明，鑲嵌著一輪圓圓的皓月和幾顆眨著眼睛的星星。家家透出昏黃的燈火， ① 。腳步聲，說笑聲，狗吠聲，嬰兒啼哭聲，匯成溫馨優美的村莊協奏曲，記憶中還有的，是村頭的大槐樹下，幾位駝背的老人吧嗒著旱菸袋，坐成夕陽下一道(蒼茫/蒼涼)古老的黑剪影。他們的身後是整齊卻高矮不等的柴草堆，上面遮蓋著破舊的蓑衣和葦笠……每當想起這些，腳口便湧動著幸福與感動，大自然和村莊恩賜我很多，我卻把村莊帖心暖肺的關懷與眷戀帶進了喧囂的城市。

我堅信，在亙古不變的傳統耕作方式面前，任何語言都蒼白無力。我的腦海裡時常(湧 現/閃現)這樣一個畫面：面板黝黑的農夫，佝僂著腰，正迎著朝陽辛勤耕作……樸實勤勞的鄉親們，在這熟悉的村莊裡生存、生活幾十年，留下生命神祕的遺傳和互為親人的緣份。

村莊是人生的座標系，就像卷藏在記憶深處的一幅水墨長卷， ② ;就像鐫刻在靈魂深處的經書，一次次被親情和願望反覆翻閱和咀嚼。心有千結，情有萬縷。唯獨鄉情人人理不清，代代剪不斷。寬厚和仁慈的土地，凝結和承載著厚重的歷史，(雖然/即使)被踩在腳下，可是依然堅韌博愛。這就是土地的秉性和品格。

1.文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是

A.眷(juàn) 緣份 B.佝(gōu) 帖心暖肺

C.嚼(jué) 鐫刻 D.載(zǎi) 亙古不變

2.依次選用文中括號裡的詞語，最恰當的一項是

A.蒼茫 湧現 雖然

B.蒼茫 閃現 即使

C.蒼涼 閃現 雖然

D.蒼涼 湧現 即使

3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是

A.①飄散出淡淡的酒香和菜香 ②季節一次次將其攤開和描摹

B.①飄散出淡淡的酒香和菜香 ②一次次被季節攤開和描摹

C.①淡淡的酒香和菜香飄散出 ②一次次被季節攤開和描摹

D.①淡淡的酒香和菜香飄散出 ②季節一次次將其攤開和描摹

4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

A.雖然曾經的年少輕狂已經付諸東流，曾經的花樣年華也已悄然而逝，但是步入中年的 我們仍然不墜青雲之志，渴望不斷超越自我。

B.隨著移動時代的到來，愛奇藝、騰訊和優酷三家視訊網路平臺在移動端積極佈局，發 展迅猛，市場佔有率不相上下，呈現出分庭抗禮之勢。

C.消化過剩產能督查組將嚴肅查處那些頂風違規生產、企圖火中取栗以謀取一己之利的 企業，嚴厲追究相關人員的責任，並及時通報處理結果。

D.地方政府建設特色小鎮要杜絕花拳繡腿，應從當地的實際情況出發，打造生態價值和 經濟效益兼具的特色產業，給百姓帶來真正的實惠。

5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是

A.世界衛生組織駐華代表施賀德在接受新華社記者採訪時表示，他堅信中國的空氣汙染 問題在接下來的5到10年裡會有非常明顯的改善。

B.珍藏於青海省藏文化博物館的《中國藏族文化藝術彩繪大觀》長達618米，由數十個 著名寺廟的畫師集體創作而成，堪稱藏族文化的百科全書。

C.2017年國際自行車賽於本月6日在雲南昆明開賽，來自中國、法國、英國、加拿大等國家的千餘名自行車運動愛好者參加了比賽。

D.部分地方政府嘗試聘請第三方評估機構的專家，採用查閱資料和現場 座談、定性分析 和定量分析、過程評估和成效評估相結合，對政治協商工作進行考核。

二、(每小題3分，共9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

庭院無風花自飛

——邵雍擊壤體的淵源與體式

王利民

《伊川擊壤集》中的詩篇載錄了邵雍的思想、學術、志願、情感與德行，是他的生平經歷與人格風範的藝術化反映。從形式與內容方面來看，邵雍所創造的擊壤體既確立了文人詩的一種全新的體式規範，又凝聚了北宋時代的理學思潮，是儒門哲理詩的軸心體現。

擊壤體的形成根基於唐宋之際由崇文到尚理的學術變遷、反樸還淳的士風變易和趨於平易樸實的文風走向。四庫館臣在《擊壤集提要》中對此有清晰的辨析：“自班固作《詠史》詩，始兆①論宗：東方朔作《誡子》詩，始涉理路②。沿及北宋，鄙唐人之不知道，於是以論理為本，以修詞為末，而詩格於是乎大變。此集其尤著者也。北宋自嘉祜以前，事事反樸還淳，其人品率以光明豁達為宗，其文章亦以平實坦易為主，故一時作者，往往衍長慶餘風。王禹傅詩所謂‘本與樂天為後進，敢期杜甫是前身’者是也。邵子之詩，其源亦出白居易。而晚年絕意世事，不復以文字為長。意所欲言，自抒胸臆，原脫然於詩法之外。”這是在全面把握中國古代哲理詩發展軌跡和北宋士風、文風的基礎上，對《伊川擊壤集》所作的歸納。儘管它對哲理詩的形成和演化過程的考察顯得粗略而欠準確，但它對邵雍詩歌的體式特徵、創作原則的總結平實公允，富有卓識。

邵雍以哲人身份寫作詩歌，著意塑造理學的精神文化結構，自覺充當道德文化的立法者和解釋者，而無意於遵循傳統詩歌規則。依據傳統的詩學規則對他的詩歌作藝術判斷只能斫傷擊壤體的文化價值和個性價值。清代何一碧在《論詩》詩中吟道：“詩家說理常嫌腐，《擊壤》歌謠宜另看。”其另眼相看的應是《伊川擊壤集》中有著自然景物刻畫、風格清新活潑的詩篇。而這些詩歌往往在感性中寓有理性 。在想象和知覺中寓有義理。如邵雍《暮春吟》：“林下居常睡起遲，那堪車馬近來稀。春深晝永簾垂地，庭院無風花自飛。”詩人的從容靜定氣象從春日的大化流行中呈現出來。儒道兩家在修身、養心問題上的總體思路是通過否定感性自我來實現精神超越，而邵雍則強調在個體生命的感性存在中實現內在超越。他認為修身是為了形體上求安，養心是為了心靈上求樂，他的《天人吟》說：“身安心樂，乃見天人。”天人合一的安樂境界就是邵雍所追求的道德化境。

四庫館臣認為擊壤體源出於白居易。這是著眼於二者流暢淺近的語言風格而言的。其實，白詩的通俗曉暢，是經過千錘百煉、作了許多藝術加工的結果。這和邵雍直抒胸臆、佇興而就的創作方式大異其趣。在這個時代，洛陽文人多以白居易為師法物件，但擊壤體所體現的理學價值原則、重意識甚於重技巧的創作原則使得它不可能成為白體詩的承流接響。邵雍本人鳥瞰詩史，僅僅標舉《詩經》為詩歌典範。他喜愛陶淵明詩文，主要是欽慕陶氏的人格。和陶淵明一樣，邵雍的生活和人格緊密地交織在他的詩中。其詩歌風格與生活風格具有高度的一致性，都是深思熟慮後的選擇。二者都以平易質樸為特徵，都與人為矯飾相悖離。二人的詩都有一定的自傳性，都有一種表現自我和得到理解的強烈願望。由於本人的不斷出場，詩人自身成了詩歌觀照的主體，家園生活構成了重要的主題。他們那具有自我滿足感的.隱士形象及其特異的個性，主要是由自己的詩作塑造的。

朱彝尊《靜志居詩話》說：“白沙③雖宗《擊壤》，源出柴桑④。”指出陳獻章詩歌與陶詩、邵詩間的前後繼承關係，同時也表明了陶詩與邵詩存在同中之異。擊壤體有著突出的原創性，其體式固然和《詩經》相去甚遠;其淺近的語言和陶詩的簡古風格也不相同。其實，邵雍仰幕的是《詩經》的濟世精神和陶詩任真自適的意趣，而沒有著力追仿《詩經》和陶詩的藝術形式。

(選自2016年12月16日《光明日報》，有刪改)

【注】①兆：開始。②理路：道理，理論。③白沙：指明代思想家、詩人陳獻章，因陳獻章曾在白沙村居住，故人稱白沙先生。④柴桑：古地名，是陶淵明的故里，後人便以“柴桑”代指陶淵明。

6.關於邵雍的擊壤體詩歌，下列表述不符合原文意思的一項是

A.唐宋之際，學術逐漸追求理性，士風逐漸返樸歸淳，文風逐漸崇尚平實，這是邵雍擊 壤體詩歌產生的基礎。

B.擊壤體詩歌在內容上體現了北宋時代的理學思潮，在形式上確立了文人詩的體式規 範，是儒門哲理詩的典型代表。

C.擊壤體詩歌彰顯了邵雍的詩歌創作原則，即追求任真自適的意趣和清新活潑的風格 ， 反對沿襲傳統，反對形式技巧。

D.擊壤體詩歌星現出理學的精神文化結構。具有獨特的文化價值和個性價值，與邵雍的 哲人身份相稱。

7.下列關於邵雍詩歌的淵源的理解與分析，正確的一項是

A.邵雍的詩歌創作以論理為本，其創作理論遠宗班固的《詠史》詩和東方朔的《誡子》 詩，近學杜甫和自居易。

B.邵雍與自居易的詩歌都體現出流暢淺近的語言風格，但他們的創作方式卻迥然不同， 白詩精心錘鍊，而邵詩則自然而為。

C.邵雍注重意識，注重理性，追求天人合一的安樂境界。其詩歌創作思想直接來源於儒家和道家在修身、養心上的思想。

D.邵雍的擊壤體在語言風格上刻意模仿陶淵明，二人作品都表現家園生活和隱士情懷， 反對矯飾造作，追求簡單質樸。

8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.四庫館臣對中國古代哲理詩的形成和演化過程進行了系統科學的梳理歸納，對邵雍詩 歌的體式特徵、創作原則做了平實公允的評價。

B.邵雍自覺充當道德文化的立法者和解釋者，他感悟生活，以詩詮道，創造了理學的詩 化形態，折射出時代的風采。

C.邵雍的《暮春吟》讓人在生動感人的暮春景象中體味出詩人從容鎮定的精神氣度，表 現了詩人感性自我與客觀外界的有機融合。

D.邵雍身上綜合著不同型別的特點：他有讀書人的濟世精神，也有獨居山林的隱士情懷; 既具有哲學家的深逐思維，又飽含詩人的靈感和才情。

三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

劉晏，字士安，曹州南華人。玄宗封秦山，晏始八歲，獻頌行在①，帝奇之，授太子正字。累授夏縣今，有能 名。寶應二年，遷吏部尚書，領度支鹽鐵轉運租庸使。時新承兵戈之後，中外艱食，京師米價鬥至一千，官廚無兼時之積，禁軍乏食，畿縣百娃乃接穗以供之。晏受命後，以轉運為己任，自此每歲運米數十萬石以濟關中。又至德初，為國用不足。令第五琦於諸道榷鹽以助軍用，及晏代其任，法益精密，官無遺利。初，歲入錢六十萬貫。季年所入逾十倍，而人無厭苦。大曆末，。通計一歲徵賦所入總一千二百萬貫，而鹽利且過半。

大曆十二年，誅宰臣元載，晏奉詔訊鞫。晏以載居任樹黨佈於天下，請他官共事，敕御史大夫李涵等四人同推，載皆款伏。十三年，為尚書左僕射。時宰臣常袞專政似晏久掌銓衡時議平允兼司儲蓄職舉功深慮公望日崇上心有屬。竊忌之，乃奏晏朝廷舊德，宜為百吏師長，外示崇重，內實去其權。及奏上，以晏使務方理，代其佳者難其人，使務、知三銓②並如故。李靈曜之亂也，河南節帥所據，多不奉法令，徵賦亦隨之;州縣雖益減，晏以羨餘相補，人不加賦，所入仍舊，議者稱其能。自諸道巡院距京師，重價募疾足，置遞相望，四方物價之上下，雖極遠不四五日知，故食貨之重輕，盡權在掌握。凡所任使，多收後進有幹能者。其所總領，務乎急促，趨利者化之，遂以成風。雖權貴幹請，欲假職仕者，晏厚以稟入奉之，然未嘗使親事，是以人人勸職。嘗言：“士有爵祿，則名重於利;吏無榮進，則利重於名。”故檢劾出納，一委士人，吏惟奉行文書而已。其部吏居數千裡之外，奉教令如在目前。雖寢興宴語，而無欺紿。

(節選自《全唐 書•列傳第七十三》)

【注】①行在：舊時帝王巡幸所居之地。②三銓：唐代掌管文武官吏選拔的機構。

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.令第五琦於諸道榷鹽以助軍用 榷：專營，專賣。

B.晏以羨餘相補 羨：有餘，剩餘。

C.是以人人勸職 勸：勤勉，努力。

D.故檢劾出納，一委士人 委：推卸，推諉。

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.①官廚無兼時之積 ②子孫視之不甚惜

B.①畿縣百姓乃按穗以供之 ②今其智乃反不能及

C.①季年所入逾十倍，而人無厭苦 ②後人哀之而不鑑之

D.①士有爵祿，則名重於利 ②青，取之子藍，而青於藍

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.時宰臣常袞/專政以晏/久掌銓衡/時議平允/兼司儲蓄職/舉功深慮/公望日崇/上心有屬

B.時宰臣常袞專政/以晏久掌銓衡/時議平允/兼司儲蓄/職舉功深/慮公望日崇/上心有屬

C.時宰臣常袞/專政以晏/久掌銓衡時議/平允兼司儲蓄/職舉功深/慮公望日崇上/心有屬

D.時宰臣常袞專則以晏久掌/銓衡時謝平允兼司儲蓄職/舉功深慮/公望日崇上/心有屬

12.下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是

A.劉晏在任度支鹽鐵轉運租庸使時，適逢戰後朝廷內外糧食短缺。他便以轉運糧食為己 任，此後每年都能向關中運輸幾十萬石糧食。

B.李靈曜作亂，影響了朝廷賦稅收入，劉晏採取有效措施，既不增加百姓負擔，又保證 了國庫收入，得到當時輿論的認可。

C.劉晏在中央和各地巡院之間，設定多個驛站，招募腳力快的人收集、傳達資訊，這樣 對天下物價的漲落情況，能夠及時掌握。

D.劉晏善於任用雖政績平平卻有才幹的官吏，用人注重辦事能力和效率，糾正了下屬官 吏中存在的追求私利的不良風氣。

第II卷(非選擇題 共114分)

四、 (24分)

3.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (10分)

(1)晏以載居任樹黨佈於天下，請他官共事，敕御史大夫李涵等四人同推，載皆款伏。(5分)

(2)其部吏居數千裡之外，奉教令如在目前，雖寢興宴語，而無欺紿。 (5分)

14.閱讀下面的唐詩，回答問題。 (8分)

眺望(一作“鸚鵡洲①即事”)

崔塗②

悵望春襟鬱未開，重吟鸚鵡益堪哀。

曹瞞尚不能容物，黃祖何曾解愛才。

幽島暖聞燕雁去，曉江晴覺蜀波來。

何人正得風濤便，一點輕帆萬里回。

【注】①東漢末年，才子禰衡因羞辱曹操，被曹操遣送到荊州劉表處，又因輕慢劉表，轉寄於江夏太守黃祖門下。黃祖的長子黃射曾在江中沙洲上大宴賓客，有人獻鸚鵡，禰衡即席寫成著名的‘鸚鵡賦’，鸚鵡洲從此得名。後禰衡因譏諷黃祖被殺，葬於鸚鵡洲。②崔塗：唐末詩人，進士，曾屢遭讒毀，仕途不順，終生漂泊。

(1)詩的首聯有何作用?(4分)

(2)詩人在後三聯是如何表達感情的?(4分)

15.補寫出下列句子中的空缺部分。 (6分)

(1)孔子在《論語•為政》中從反面闡述學習和思考應該相互結合的句子是“ ① ， ② ”。

(2)王羲之在《蘭亭集序》中通過否定將生和死 、長壽和短命等同起來的觀點來表明自己 生死觀的句子是“ ③ ， ④ ”。

(3)李清照在《醉花陰》中欲借飲酒賞菊排遣愁緒的句子是“ ⑤ ， ⑥ ”。

五、(12分)

16.將下列句子依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。只填序號。 (4分)

工匠精神源遠流長，在傳統文化中不難尋其蹤跡。______，______，_____。______，_______，_______。這種人才發展的不均衡，讓中國創造遭遇了“人才瓶頸”，抑制了社會創新創造活力的進發。

①例如上海市的一項調查顯示，僅有1%的被調查者願意當工人

②從 莊子的“技進乎道”到魏源的“技可進乎道，藝可通乎神”，這些古代名言中所提到的“技”，指的其實就是工匠精神

③與之相對應的另一個現實是，“高階技工萬金難求”之類的新聞時常見諸報端

④正是技術從業者們精益求精、追求完美的態度，讓生產過程成為類似工藝品的雕琢過程，創造了我國傳統手工業曾經的輝煌

⑤工匠精神體現在將產品品質“從99%提高到99.9 %”的過程中，是認真、執著、精細、完美的代名詞

⑥遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領崇拜等觀念的影響下，越來越多的人不願從事與技術打交道的藍領工作

17.國務院辦公廳在《關於進一步促進旅遊投資和消費的若干意見》中提出“週五下午加週末”的2.5天休假方式，“為職工週五下午、週末結合外出休閒度假創造有利條件”。下圖是某平面媒體對上述休假方式進行的形象解讀，請用一句話概括圖中主要資訊。不超過30個字。 (4分)

18.近日，江蘇省鹽城市公安局交警支隊官方微博“鹽城交警”發出一張海報，提醒騎電動車的人們遵守交通規則：“像我們這個年紀，騎電動車一定要記住戴安全頭盔，路口遇到紅燈一定要及時停車不越線，否則會被開賓士、寶馬的同學認出來。”請你對以上微博進行評論。要求態度鮮明，語言簡練，不超過45個字。 (4分)

六、(18分)

閱讀下面的文字，完成19～22題。

為什麼不種點東西

袁省梅

哎，大哥，那些東西，賣不?

我蹲在地邊，正抓著小 鋤頭亂鋤時，抬頭看見那人騎在三輪車上，黑紅的糙臉泛著油光，在欄杆外朝我笑 。他的下巴點著北牆角下的一堆飲料桶啤酒瓶，說，賣不?三輪車上的音響咕咚咕咚，山呼海嘯，簡直要淹沒了我。我說，什麼?我覺得我的聲音是從海底浮上來的，虛弱又無力。

他嘣地跳下來，手裡扯著個編織袋，徑直走進院子，走到那堆垃圾前，說清理了吧?這麼好的院子，大哥，堆這東西，礙眼。

挺會說話。會說話，就能讓人開心。我媳婦說的。我媳婦喜歡會說話的人，我卻偏偏嘴笨得要死。我說，好吧。

我靠在香椿樹上，看著他數完啤酒瓶，在地上記下一個數字。數完飲料桶，在地上又記下一個數。他說，各是各的價，做事不能含糊，我就見不得眉眼不分頭腦不清的人，你跟他說什麼呢?他看我一眼，說，你那是香椿樹吧，我家院子也有一棵，比你這棵要大，春天能掰不少椿茅，切碎了，醃著，啥時候想吃了，炒雞蛋，涼拌，多放點油和辣椒，能多吃一個饅頭。我去的地方多了。哪個地方的飯菜也沒咱這香椿炒雞蛋好吃。

我扭頭看著頭頂的香椿樹葉，陽光撫在樹葉上，風從樹葉上滑過。我第一次發現香椿樹葉的嫩芽是淡淡的紫紅色。

尤其這嫩茅，紫紅色時最好吃，一旦綠了，就有點老了。他說，香椿的香味很特別，一定要細細品，才能覺出香味來。世界上好多事都是一樣的，得去品，幸福要品，苦難也要品。你相信不大哥，苦難也得品，品著品著就覺出苦難的滋味也很特別。他小心地繞過地上的數字，從三輪車上取來一杆秤，把捆好的紙箱子鉤在秤鉤上，叫我看秤。我懶得動，離開香椿樹。坐在臺階上，說，你拿走吧，別秤了。他不同意，一手提著秤繩兒，一手把黑的秤砣在秤桿上挪，說，我不是撿垃圾的，我不做那事，我收廢品。廢品不是垃圾。

三輪車上的音響還在咕咚咕咚。我說你能不能把車上的音響關小點 兒。他嘿嘿笑笑，把音響關了。一時間，全世界好像都安靜了下來。①陽光煦暖，明亮。風兒柔和，綢子般輕輕飄。是三月還是四月了?

都四月了，清明都過了，你這園子咋還荒著?他把廢品袋子嗵地扔到車上，說，你不該讓園子荒了，眼裡有風景，做夢也會笑出聲。他撿起我扔在地上的小鋤頭，說，這麼好的園子，荒著，多可惜。

種什麼呢?我不知道種什麼。我從來沒有種過莊稼。是我媳婦說喜歡帶園子的房子，我才在城郊買了這處房子。媳婦說，在院子裡種點花種點瓜，夏天坐在瓜棚下，搖著蒲扇，看著蜜蜂蝴蝶飛來飛去，嚶嚶嗡嗡，多好。可我哪裡知道我搬來了，她卻走了。

你的園子你說了算，黃瓜南瓜豆角芝麻玉米紅薯，你喜歡什麼就種什麼，種什麼也不能叫地荒著。他蹲在地裡，用那把生鏽的小鋤頭一下一下地啃著硬的土。他說，要是我，就種豆角南瓜，我喜歡黃色的南瓜花，一開，就忽閃忽閃的，我媳婦喜歡豆角花兒，說豆角花兒碎，紫不丟丟的，一開一 串一開一串。她說等攢夠蓋房子的錢了，就回老家去。

小的鋤頭在他手裡舞弄得有力。太陽下，一股酸酸的腥味在園子繞開了。一會兒，我的小園子就翻了個遍。他抹把頭上的汗，給我要種子。他說，隨便什麼種子都行，最好是菜種子，以前在老家，我就種菜，西紅柿茄子辣椒，長得可好。我那地好，我也捨得出力。光有蠻力也不行，你知道，幹啥都得會管理。

我一下拿出好幾包種子，有蔬菜也有花卉。 本來是準備跟媳婦一起種的。我種花，你點豆;我澆水，你鋤地……媳婦說。多 好的田園生活。可她看到這所園子時又說，你把錢都買了房子，生意不做了?我一直不知道她到底要什麼樣的生活。

人不可能什麼都知道，對吧大哥?他點著種子，扭頭對我說，可你有了這麼個園子，你就得給它種花種菜。別嫌麻煩，生活就是這樣，擁有了，就得管好。

種完了地，我把家裡的廢紙箱子舊報紙舊書本，呼啦啦翻騰出一大堆。我說，這個都給你。

他笑了，說你咋給屋子堆這麼多廢品?人活著得學會清理，像這園子，勤清理雜草害蟲，萊才能長好。他手上抓著大秤，黑鐵的秤砣在秤桿上晃來晃去，總想要哧溜砸下來的樣子。我不由得退後幾步。

三輪車咕咚咕咚要開走時，他突然想起什麼，甩甩手，從懷裡掏出一張紙片，給你，大哥，上面有我的電話，飲料罐別人收兩毛，我收三毛，誰也管不了我。他吸了一口煙，好像號令三軍的大人物一樣，眯著眼說，很多人跟我有聯絡，他們家有了廢品就給我電話。家裡不要堆廢品。②眼裡全是廢品，心就要長草。他又回頭對我說，記得澆水，不要讓園子荒著。

我捏著他的名片，看到那上面的名字：吳飛龍。名字下有一行小字：飛龍再生資源有限公司董事長。下面還有一行小字：把廢物交給我，我還你一個美麗的新世界。[來源:學+科+網Z+X+X+K]

好大的口氣。我想笑，眼卻溼了。

19.閱讀文中兩處畫波浪線的語句，回答問題。 (4分)

(1)請簡要分析①處景物描寫的作用。 (2分)

(2)請簡要賞析②處語句。 (2分)

20.小說最後一段，作者為什麼說“我想笑，眼卻溼了”?(4分)

21.請簡要概括主人公吳飛龍的形象特點。 (4分)

22.小說有明暗兩條線索，分別是什麼?這樣處理有什麼好處?請簡要分析。(6分)

七、(60分)

23.閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。 (60分)

“漁鼓道情”又稱“梆梆筒子”，是我國安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，盛行於 清末。至今已有100多年曆史。2008年被列為省級非物質文化遺產。最近在某綜藝節目 上，流行歌手尚雯婕將“漁鼓道情”的曲詞進行改編，用漢語和法語兩種語言交替的形式演唱漁鼓道情的《要荊州》。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術家李谷一的不滿： “我不太喜歡你們在中國的舞臺上，用外語唱我們的非物質文化遺產。”年輕的尚雯婕卻有不同的看法：“音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了。”二人的辯論也引發了網友們的論戰。

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特徵鮮明。