西北長歌八年級作文

去年去了新疆。給自己最大震撼的是飛機起落的一瞬；彷彿上帝厭倦了連綿深翠的丘陵，厭倦了柔媚秀雅，於是揮手在中國第三階梯上攔開一道阻斷水汽的分水嶺。但見大片起伏的山嶺和微綠瞬間變成了荒漠，偶爾有幾地綠洲零星在茫茫荒沙之中，獨守一片孤傲。更多時候是無邊的沙石以及低飛時依稀可見的土坯磚瓦。機艙裏的氣氛驟然嚴肅起來，人們不住嘆息：這兒的人們是怎樣活着的啊。那天雲很少，我們就這樣看着中國一片貧瘠的土地如隆起的脊樑在大陸上盤踞着，看着類似悲劇的景象不住敲擊視覺。那天，有人落下淚來。

很久以後才覺出，那些悲劇在那片土地上着實演繹了驚人的和諧，讓人能夠將心沉沉地放入體味一派雄厚的痛；這痛並非撕心裂肺，並非刺骨難忍，而是可以令人冷靜下來審視自我，窺看時間。

對西部的悲憫並不只是同情那些土地多貧瘠，人們生活多貧苦，更多的是一種對信仰的崇敬。從敦煌莫高窟中高達三四層樓的佛像腳下，可以看到大佛裙襬上繁複絢麗的紋路，然而作爲凡人我們也只能看到這些，那種森嚴之下蘊含的人類的偉大與人類的渺小，然而這並不矛盾。

從布達拉宮山底向上仰望，會有一種錯覺，彷彿那真的是聖靈居住的地方，然而宮中傳出的此起彼伏的誦經聲，和環山而行三跪九叩的僧侶，卻無不在告訴你一個現實：這裏或許沒有神，但只要你願意，你的神便住在這裏。於這一地步，那種悲憫便成了對人類自身的同情。人在神前如此渺小，卻可以一派虔誠締造和諧；人在文化前如此落魄，卻用一派悲天憫人在惡劣中摻入人性的味道。回想江南靈秀，心中便掠過一種悵然；若說江南如酒般醉人，那麼西北便是醒酒的去處了。在這裏靈魂與蒼穹對質，心與神契合，浩蕩的碧落包容萬象生靈。於是，連悲劇也有了和諧的去處；於是，中國這個字眼亦有了渾厚的積聚。

西部文化的悲憫是註定的，和諧是註定的。這注定性並非人可以左右，這注定性早已蹲踞在以滿天黃沙爲背景的風土人情之中。

黃土高原上的信天游，那些趕着車羊揮着鞭子的腳伕，高粱地裏沒過人頭的紅色高粱，都在訴着苦楚。在信天游拖開的哭腔裏，可以隱約聽到堅忍與無奈，悲慼與驕傲；這矛盾的情感洋溢在胸中，爆發時便感動了千萬靈魂。這旋律或許真的和現代格格不入，然而因爲它擁有願意包容它的土地，因爲它貯存着人們貧苦中最後的溫存，於是竟也漾開和諧的氣息，

人雖苦，但尊嚴不失；地雖窮，然而驕傲猶在。

江南有李後主獨上西樓的泣血憂思；西北亦有昭君出塞回眸間的決絕與悲鳴。江南的水汽涵養嬌媚，西北的黃沙勾勒出人性。那種來自塞北的悲憫與和諧相濡以沫，宛然一首懸於中國二字上方的長調悲歌——在江南秀雅的情思邊緣，著一筆抑揚頓挫的堅忍。柔柔韌韌，曲曲折折，使貧瘠的悲憫有了水汽柔媚的安撫，使靈秀不致因爲過於溫軟而喪失民族的傲骨。炎黃二帝，因塞北和江南相協，也會寬慰許多吧。

終於明白，中華五千年而不老，不光是歷史從頭至尾下着冷雨；冷雨淅淅瀝瀝悽悽間，盪漾開去的是塞北綿綿瑟瑟密密的長調悲歌。