精選高考語文作文錦集七篇
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家收集的高考語文作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文 篇1
【話題設計】
一位心理學家做過的一個試驗：將兩隻大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們會拼命地掙扎求生，一般維持的時間是8分鐘左右。然後，他在同樣的器皿中放入另外兩隻大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時候，放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩隻大白鼠得以活下來。若干天后，再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結果真的令人吃驚：兩隻大白鼠竟然可以堅持24分鐘。這位心理學家總結說：前面的兩隻大白鼠，因爲沒有逃生的經驗，只能憑自己的體力來掙扎求生，後面兩隻大白鼠因有過逃生經驗而多了一種精神的力量。這種精神力量就是內心對一個好的結果心存希望。在很多情況下，希望的力量比知識的力量更強大。
請以“希望就是力量”爲話題，寫一篇文章，要求聯繫生活實際。注意：（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不少於800字。
【寫作導引】這是一個“陳述類”話題作文，話題的中心語是希望。寫這個話題時，要突出突出希望之力量的作用。行文時，可以從正面着筆，突出心存希望，給人帶來的好處。因爲希望是一股神奇而強大的力量。人要爲希望而活，只要我們在心中播灑下希望的種子，經過努力，我們的種子就能發芽、開花、結果。只要心中充滿希望的念頭，併爲之奮鬥，我們就能夠到達理想的彼岸。在生活中，因爲有了希望，而生活得更美好；在事業中，因爲有了希望，而使我們精神更抖擻；在失敗中，因爲有了希望，而會戰勝困難，創造奇蹟。也可從反面行文。分析如果沒有希望給人們帶來的危害。因爲人如果失去希望，就像鳥兒失去了翅膀不能遨遊天空；如果失去希望，就像魚兒離開了水兒，不能繼續生存；如果失去希望，就像花兒沒有了芳香，不能招蜂引蝶；如果失去希望，就像火車離開了軌道，不能繼續前行。選材時，可從身邊的小事寫起，談希望給人帶來的好處。也可點擊歷史人物，從他們身上看到希望的力量。文體上可以選擇議論性散文，便於抒情和議論。也可藉助創新文體，如：書信，訪談錄等談希望的作用。
【參照擬題】（1）希望——生命的翅膀。（2）點燃希望之燈。（3）希望在，夢就在。（4）讓希望的火把永駐心中。（5）把希望握在心中。（6）點燃心中不滅的燈。（7）跟着希望遠航。（8）讓生命因希望而精彩。（9）插上希望的翅膀。（10）月明蕎麥花如雪（11）雄鷹梅花蝸牛。（12）雛鷹蘭草小溪。
1、一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切，而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經擁有的一切。希望所調動的，也許不僅僅只是我們自己的精神和體力。也許，冥冥中真的有天意在關照人間，天意會欣賞那些內心總是充滿希望的人，會覺得這樣的人不僅應該活下去，還應該活得更好。
2、“冬天來了，春天還會遠嗎？”英國詩人雪萊的這一名句曾激勵過無數處於艱難困頓中的心靈。的確，當你的世界瀰漫着陰風淒雨時，當你的努力被挫折之刀割得七零八碎時，當美麗的期待結出了失望的果子時，那麼，讓我們學會種植希望。種植一粒種子，會收穫一個金色的秋天，種植一個信念，會收穫一個充實的人生，而種植一個希望，會讓我們在冬天的蒼白中永葆生命的鮮亮，會讓我們在坎坷人生路上保持鬥志的昂揚。種植希望，這是一種心靈智慧，是一種生活技巧，它讓我們失望時不絕望，失意時不失志，永遠揚起生命綠色的風帆，向着夢中的春天進發。
3、冰心的《小橘燈》。在黑暗的年代中，“小姑娘”遇上了如此多的苦難，但始終相信“大家”會“好”的。無邊的黑暗中，她幼小的心靈中卻一直有一絲光明。因此，她鎮定、勇敢而又樂觀。
4、如果面對一次又一次的試驗失敗而失去“希望的光明”，那麼愛迪生也不會帶給夜光明；如果面對“國破山河在”的黑暗而無法保持心中一絲光明，那麼杜甫可能無法寫出那些千古傳誦的名句；如果愛國志士面對半封建的國家苦難時無法保持心中一線希望之光，那麼中國的振興永遠是一個夢。
5、清優淡雅的小溪，奮鬥不息，因爲浩瀚碧海是它的希望；清新濃豔的鮮花，芬芳四溢，因爲滿園春色是它的希望；飄逸凌空的白雲，淡墨濃彩，因爲點綴美麗晴空是它的希望。
6、文天祥寧死不屈，他希望浩氣塞天，以正天地，所以有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋；陶淵明罷官歸隱，但他希望生命飄逸，所以躬耕隴畝，在“悠然見南山”的桃李縈繞中怡然自樂；杜甫不甘平庸沉淪，因爲他希望“讀破萬卷書，詩成泣鬼神”，以橫溢才氣救濟蒼生，所以他“人間疾苦，波底斑斕”，以悲嗆獨憂國家的“詩聖”譽滿千古！
7、偉大的軍事家拿破崙小時候便立志從軍，建立一個前所未有的超級大帝國，並且讓自己成爲這個帝國的皇帝。周圍的人都嘲笑他，說他在空想，可拿破崙卻不以爲然。在他心中，那顆建功立業的希望之星，不分日夜地閃爍着，給他以無窮的力量，鞭策他爲了自己的理想努力奮鬥。從此，拿破崙刻苦研讀軍事，不斷充實自己，遇到困難也毫不氣餒，而後抓住機會，施展出自己卓越的軍事才能，終於建立了強大的法蘭西帝國。拿破崙的成功，最終源於他心中的希望。假如當年的拿破崙沒有這份希望，他也就不會去研究軍事，歷史上也就少了一位傳奇人物。
8、英國史學家卡萊爾經過多年的艱辛耕耘，終於完成了《法國大革命史》的全部文稿，可卻在發表前意外地被傭人付之一炬。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎，這意味着他若想繼續，一切就必須得從零開始。他的確是絕望極了，但是向子孫後代講述法國大革命史的希望漸漸驅散了絕望之雲。他又重新蒐集重理素材，開始了又一次嘔心瀝血的寫作，又第二次完成了《法國大革命史》。卡萊爾雖然厄運當頭，卻沒有失去心中的希望。正是這希望，使他走出陰影，振作精神，重新以極大的熱情重新投入到寫作中去。
9、雙目失明的海倫·凱勒頑強地生活在世界，憑的是信念，憑的是毅力，更是憑着希望的力量！被稱爲“當代保爾”的張海迪身殘志堅，扼緊命運的咽喉，靠的是恆心，靠的是自信，更靠着希望的力量！小時候被老師無情地罵作“蠢材”的愛因斯坦成爲二十世紀風靡全球大名鼎鼎的科學家，借的是勤奮，借的是認真，更藉着希望的力量！
高考語文作文 篇2
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得麼?那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養啦!”於是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你後面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎麼這麼瘦啊?”你笑呵呵地撫摸着我的腦袋說：“千金纔買老來瘦啊!”每到週末，你牽着我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”後你折身就走;奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦着自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心裏。
再大些，路是一根電話線，你在家裏，我在遠方。
就像鷹要成爲翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬於自己的藍天——我離開了家，去遠方唸書，獨自一人。揹着沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關係的難處，讓我屢次垂淚。於是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌着我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和着，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，爲我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明着呢，俺現在多攢點錢，供她上大學!”
那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載着天下最闊大的愛。
後來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，唸叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你?唯有藉着這些冥幣，讓它們爲我鋪一條“心路”，寄託我的深情，問候天堂裏的你……
此篇敘寫親情，十分感人。有關情感的細節描寫，質樸而有光彩。作者借鑑了余光中《鄉愁》的構思，經化用而顯如下運思標誌：
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭……再大些，路是一根電話線，你在家裏，我在遠方……後來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上……
奶奶和孫女，兩代人的生命在變，連接兩代人的情感之“路”同樣在變。行文自然，佈局巧妙，足見只有把書讀活了，方有寫作上的創新形式。其實，余光中也不過是先嚐試了一把，他似乎化用了宋代蔣捷《虞美人》詞作的運思。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
所以，學習寫作的途中，別忘記約好文學名人伴隨上路，必要時站在名人肩上“秀”一回，自己的作文也成了一道美麗的風景。
高考語文作文 篇3
1、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。《破碎》
2、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》
3、如果有人問：“春天是怎麼樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個纔是你心中的答案呢?於是，我開始尋訪春天的答案。《答案》
4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。《選擇》
6、“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔;而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”冰心語我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
7、“露從今夜白，月是故鄉明。”誦讀這流傳千古的名句，誰不爲背井離鄉綿綿無盡的思鄉之情所感動?“舉頭望明月，低頭思故鄉。”讀着這優美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養我的故鄉?“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”吟誦這豪邁的詩句，誰不爲在外面建功立業的健兒們的思鄉之情所感動?“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”讀着這悽婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的遊子那濃濃的思鄉之情?“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”春節來臨，讀着這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”讀着這傷感的詩句，哪個遊子不會涌起鄉愁?“採菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閒庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月鬆間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
9、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
10、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。《愛》
11、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢;讀書，使人目光遠大，志存高遠;讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
12、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
13、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。《愛心》
14、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。
15、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。不是面對峯迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺佈，而是奮力敲擊其神祕的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑着，去唱生活的歌謠。
17、不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，纔會產生對未來的嚮往，纔會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”
18、不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，爲了實現自己的理想而不懈地奮鬥。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
19、不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之鬥爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
20、成熟的麥穗低垂着頭，那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我們堅韌。
21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
22、誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成爲文化基因中不可或缺的重要一環。《誠信》
23、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
24、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。《留下》
25、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，爲生命敲響熱烈的戰鼓;秋天的風，涼爽而愜意，爲落葉送去溫馨的問候;冬天的雪，慈祥而溫厚，爲莊稼帶來多情的呵護。
26、大自然能給我們許多啓示：成熟的稻穗低着頭，那是在啓示我們要謙虛;一羣螞蟻擡走骨頭，那是在啓示我們要齊心協力;長江東流奔騰不息，那是在啓示我們爲理想奮鬥。
27、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因爲我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑着說：我很幸福。因爲我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因爲我曾經生活過。
28、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣;當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑爲懷是一種習慣;當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。
29、讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》，我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。
30、讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的'柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
31、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語
32、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因爲大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因爲它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不捨之外，就是因爲它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因爲它有堅定的信心。
34、風從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什麼?花從春走過，留下縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什麼?
35、高中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉情懷;我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志。……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。
36、給我一次困難，讓我懂得克服;給我一次挫敗，讓我經受磨練;給我一次失敗，讓我學會反省;給我一次恥辱，讓我學會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經歷。
37、古往今來，彪炳史冊的傑出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數十年如一日的蒐集整理、筆耕不息，哪裏會有藥學鉅著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬幹，沒有他十幾年如一日的運算推理，鑽研不止，又哪裏會有數學領域陳氏定理的發現!如果沒有司馬遷忍辱負重，嘔心瀝血，沒有他數十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰，哪裏會有史學鉅著《史記》的流傳。
38、古往今來，因感情親疏而導致錯誤認知事物的事例不勝枚舉。李牧一心爲國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因爲對馬謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。
39、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
40、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
41、黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠古的懷想;黃海大潮，是我激盪的心聲;黃山勁鬆，是我不屈的脊樑;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊樑。
42、即使青春是一枝嬌豔的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。
43、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。《青春》
44、假如當初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至於痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當初唐宗不能聽取魏徵逆耳忠言，又怎能出現"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至於落得個大事難成，白帝託孤的結局呢?假若當初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業興旺，就必須廣開言路，察納忠言。假若當初周厲王能聽從良言，不鉗民口，又何至於落得個衆叛親離，被流於彘的下場呢?假若當初趙太后不能聽從觸龍的勸諫，讓長安君“質於齊”，又怎能得到齊國的援助，使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定，當權者就要善納人言。假若當初楚懷王能聽取屈原的意見，又何至於落得個“兵挫地削”“客死於秦”的下場呢?如果當初康熙不能採納周培公的進諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業績呢?能虛心納諫，則國家興旺;不能虛心納諫，則國家衰亡。假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至於落得個國破家亡的結局呢?假若當初越王勾踐當初不能採納范蠡、文種的意見，又怎能實現滅吳復國的願望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至於病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當初唐太宗不能聽取魏徵的逆耳之言，又怎麼能出現“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
45、假如生命是一株小草，我願爲春天獻上一點嫩綠;假若生命是一棵大樹，我願爲大地夏日撒下一片綠陰陰涼，假如生命是一朵鮮花，我願意爲世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實，我願爲人間留下一絲甘甜。
46、假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤;假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人，我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。
47、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江築壩，展現的是自己豪邁的氣魄。
48、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?《快樂》
49、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?
50、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和昇華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
51、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和昇華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。《寬容》
52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。
53、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網。人生是一條河，歲月是一張櫓。
54、兩袖清風是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學兼優是學生的幸福，扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農人的幸福。
55、諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰雲;諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中乾涸的土地。
高考語文作文 篇4
人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。爲了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛僞的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局爲勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下僞裝，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認爲：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是爲獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼僞飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因爲他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因爲他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯繫在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因爲他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因爲，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，着實成就了另一種偉大。
高考語文作文 篇5
立意是文章的靈魂，“得立意者方能得作文”，事實也確是如此。因爲立意的問題即是作者的思想認識問題，詞句如外衣，立意乃靈魂。對考場作文立意的要求，一是正確，二是深刻，三是新穎。審題過關，立意的正確也就有了把握;而真正需要強化的是對後兩者的訓練。有着獨立思考精神和卓越見識的文章，才更有分量，更有價值。立意要懂得大小、虛實、繁簡、正反、因果、有無之辯，更要寓有深意和新意。如何才能做到這一點?在此，提供五種思維方式，希望能在文章煉意方面對考生們有所啓示。
1.【高考語文】由現象而本質，層層挖掘求深刻
一個寫作者，若能夠不爲表象所迷惑，進而能夠透過現象深入問題本質，便有希望步入事物的核心地帶，其文章的思想、觀點便會給人以啓迪。凡是寫文章立意，最先想到的意思，大概是陳舊的一般化的思想，作者要清除不用;進一步想到的意思，可以說是比較純正的思想了，但還算不上有創見，也要停止這個思路;再進一步，第三次想到的纔是精彩獨到的見解，這時纔算確立了一個深刻的立意。考場寫作是和自己較勁的事，肯於挖掘，肯於聯想，肯於比較，纔可能找到高人一籌的思維方向，纔可能誕生一篇思想深刻之作。
2.【高考語文】由生活而哲理，反覆品味求深刻
很多作家都表達過同一個觀點：世間並非缺少美，而是缺少發現美的眼睛。是的，很多看似無甚詩意的生活瑣事中都蘊含着令人感動的珍寶，我們能否找到那些風景呢?王安石的名作《遊褒禪山記》，由一次敗興的遊山生髮出獨有的感懷：無限風光在很少有人去的險峯，沒有志向的人是無法領略的;自己已然盡力便可無怨無悔，旁人還如何會譏笑我們呢?作家腕下非凡的功力告訴我們：許多生活現象中都有值得挖掘的東西，無論成功、失敗，歡喜、悲傷，光榮、屈辱，每一種生活體驗都值得我們珍視。
對尋常的生活小事深入感悟，品味出特有的哲理，是考場作文寓有深意的又一妙招。
3.【高考語文】由原因而結果，超前預見求深刻
一般來說，近在眼前的人、事“是什麼樣子”，大家都能看得到，，如果我們的文章僅僅爲了說明盡人皆知的現實情況，立意也不過如此。而對“爲什麼會出現這樣的情況?”“照此發展下去會出現怎樣的結果?”等問題的思考與探究，纔是考場作文深意之所在。無論分析問題出現的原因或揭示事物發展的結果，均可展現作者非凡的認識能力。
4.【高考語文】由一面而多面，理性思辨求深刻
一位成熟的寫作者常常能從多個層面、多個角度對問題做出思考與判斷，使自己的認識不絕對化。考場作文，最爲實用的便是以“一分爲二”的觀念來分析問題：既要看到它的這一面，又要看到它的那一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。考慮周全，觀點辯證，同樣是思想深刻的表現。
5.【高考語文】由相信而懷疑，步步探尋求深新
前輩學問家曾說過類似的話：交朋友要真誠，將心比心，在疑心之處不疑;而做學問要多提問，敢於打破常規，在不疑之處生疑。寫文章也要有這種懷疑精神，要敢於問：大家說對的一定對嗎?流行的東西一定好嗎?以前別人都是這樣看的，現在還應該這樣看嗎?歷來如此的就必須堅持下去嗎?……
能夠對“歷來如此”或“處處如此”表示懷疑，能夠對某些潮流形成“反動”，是一種思想解放，也是一種實事求是。也只有對人們深信的事物、固有的成見形成質疑，才能夠上下求索，發現生活的深意。許多考場作文也正是在“懷疑一探索一相信”中顯示其強大生命力和深刻內涵的。
明人謝榛在《四溟詩活》中雲：“人不敢道，我則道之;人不肯爲，我則爲之。”敢於追求文意的深度，是一名考生的勇氣所在;而長於追求文意的深度，則是一名考生的智慧所在。我們堅信：深邃之美，乃是文章諸美中最爲迷人之美!——文章煉意，三思而行。
高考語文作文 篇6
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章；文體不限，詩歌除外。
生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證着時代的發展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含着人生的哲理。
高考語文作文 篇7
說紐帶
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關係始終是無法割裂的，它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產生的時候，他認爲人類的網絡已經開始編織，其渠道便是語言。遠古先民通過交談、信息和物品的交換，實現了羣體間最古老的交往與互相影響，美國曆史學家麥克尼爾稱其爲“第一個世界性的網絡”。人類從走出非洲開始，儘管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區域內的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至衝突對自身帶來的影響。
數千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當羅馬帝國將地中海包攬爲“內湖”的時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內在的多元性。當大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿活動愈發緊密。
然而，思考歷史，不只是爲了記錄過往，更在於反思當下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進步，其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候，只有歷經教訓，人們才知道若利用不好紐帶關係，也會造成歷史的創傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有着共同的祖先，在經歷血與火的殺戮後，人們才更向往和平，深知聯手合作的收益勝過零和式火併。
紐帶關聯的雙方，只有在雙方實力相當的情況下才更穩固，這符合當代經濟學的邏輯。但並不是所有的關聯都要服膺於資本，更具人道情懷的關聯往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災害帶來的戕害裏救援傷者，聯合國維和部隊都在第一線發揮了重要作用。中國對於國內的經濟落後地區，也持續投入大量資金和人力，展開定點支援與精準扶貧。這樣的紐帶關係是血濃於水的情誼，強者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關聯中人性的光輝。
進而言之，歷史的進程從來不可能是一帆風順的，不論西方學者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結論”能否繼續維繫，從長遠來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉。而關聯緊密後，風險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔起責任和義務，協力地域可能存在的挑戰與風險，盡力維繫和睦的紐帶關係，這纔是紐帶關聯造福人類的關鍵所繫。
