【實用】談高考作文四篇
在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的談高考作文4篇，歡迎大家分享。
談高考作文 篇1
文章不是無情物，這個情，當然是真情，高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中，總有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的語文《考試說明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求，表述爲“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換爲“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作爲導向，高考評分深刻關注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。
感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。
從古爲文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志爲本。言與志反，文豈足徵？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因爲樹上結滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因爲他內心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據情感來求實理，何況文章要以表達心志爲根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？
毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少。考生往往囿於狹小的生活圈子和膚淺的閱讀層面，急於事功地從時文那裏套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度。考場上多的是獨吟自唱的傷感，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關注心魂的交響，和從這心魂裏流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。
考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悅於閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情爲文就非難事。
首先，要體察真情。成長中的青年，要善於體驗自身已承受的真誠關愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態度直面生活，不被浮雲遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發現並領悟出人生的真情、真諦。
其次，要表現真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢於把自己從生活中獲取的真實感動袒露於字裏行間，用己的淚去濡溼人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的流動，由是，無需刻意地取悅而終獲首肯。
第三，要昇華真情。考場作文當然有它的功利性，這就是要讓閱卷者能夠產生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動昇華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啓悟。
湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：
“記得豐子愷先生說過：由兒童變爲成人，好比由青蟲變爲蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情願，在它們身上裝了翅子，以爲可以一同飛翔。”
文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峯橘，我便挑選了幾個送她，高考輔導《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界裏，有好些時日不吃。”
“她是哭笑都不矯飾的.女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微慍她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發，需爲很國粹的舞做個解說，便惶惶然來找我。我於跳舞之類，思想的底子是藏着偏見的。倒不是盲目於手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是爲她可惜。我在她的催促聲裏，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學。”
文章這樣結尾：“生路既非單一，爲何要用我們的經驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術，並不曾瞭解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現代的女孩，而漢唐歌舞的流風餘韻總該有點兒着落的罷，純淨如阿津的孩子願來作些傳承，其實是對的。”
“小蟲從葉緣的卵裏探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在爲然，即刻就要蟲成了蝶去。結果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重複。”
儘管是摘錄文字，我們已經讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。
葉聖陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”進而提出兩個致力的目標，“就是訓練思想與培養感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經歷20餘年的高考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構成文章的精髓，漸已成爲作文教學的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”並提的根本所在。可以說，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，說得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關乎文章思想高下的大問題。
那麼，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當、情真、言美。
事要當。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點爲度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敘事當否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實並不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思，以“當”（貼切）爲尺度，有所選取地驅遣於我們的筆端。
情要真。中學生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太複雜，很多時候，調動真情的確並非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取捨事件。“爲情造文”，關鍵在一個“爲”字。平日裏做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎麼寫都會是好的。臨陣時纔來抱佛腳，感受已淺，認識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啓人生的真情實感，則必須在對現時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。
言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現的感情，有高雅粗俗之分。並非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。
談高考作文 篇2
隨着我國城市的新街道和新興建築如雨後春筍般的涌現，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以爲常了。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實衝擊了民族文化傳統，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。
有人說：“老地名承載着古老文化，記載着古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨着時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這裏，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背後總讓人感到空虛，彷彿頂着明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來爲我所用，但不能唯洋是崇。
現今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那裏，爲了使他們能夠生活得更方便些，那裏的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對於這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改爲“首爾”;再如新興建築取洋名，爲的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因爲它承載着歷史的痕跡，是一個民族精神的象徵。
對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛“洋名”的現象氾濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅託魯拉小鎮”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記着中國傳統文化的“根”。若是過度製造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統文化堅固的根基，方能屹立於世界民族之林。
談高考作文 篇3
受訪者認爲新規不應機械；有專家擔心注意防差錯而喧賓奪主
高考語文考試大綱於日前公佈，其中語文試卷每寫一個錯別字扣除一分。“錯一字扣一分”，假如錯上幾十個字，作文豈不是白寫了———這是衆多家長與學生的擔憂，甚至有人認爲這個新規定“很恐怖”。
多數受訪者反對“一刀切”
“高考現場非常緊張，很有可能一邊構思作文一邊產生筆誤，如果在這種情況下被扣很多分，我會覺得比較委屈。”上海嚮明中學學生田園說。
從事編輯工作的盧勁杉認爲，這是一種很好的導向，提醒考生注意紮實打好基本功。但她同時認爲，如果“一刀切”地執行，就陷入了機械化的怪圈，“比如，對於一個字頻繁使用錯誤究竟該如何扣分？”
“比如說一個同學的作文寫得很優秀，原本差不多可以得滿分，但錯了15個字，按這一標準，完全可能導致他從一本掉到二本！”上海五十四中學一王姓同學說。
專家稱不會重複扣分
“扣分沒有上限看上去很可怕，但其實一篇作文錯十幾個字的情況是很少見的，多數是三四個錯別字，也就扣個三四分，跟過去沒多大差別，考生不用害怕。”上海高考語文閱卷中心組組長、華東師範大學中文系教授周宏說。
周宏承認，一篇寫得很好的作文因爲錯別字被多扣分的可能性是有的，但“一般作文寫得好的考生，錯別字也不會多”。他說，按高考語文閱卷標準，重複寫錯一個字，不會重複扣分。
教育者擔心“喧賓奪主”
上海建平中學校長、語文特級教師、中學語文教育專家程紅兵說，高考語文錯別字扣分太重的話，也違背了高考選拔意義，“如果由於扣分太多而把所有注意力都集中到防止出差錯方面，難免喧賓奪主。”
程紅兵比較推崇上海卷的做法：錯三個字扣一分，扣滿五分爲止。
談高考作文 篇4
高考，只是人生路上的一個妝點！
現今，承認我國教育出現了問題的人已不在少數，但其中很多人又拒絕談及這個問題。他們所說再沒有找到可以與之替代的之前，就不該對此發表議論。這個想法實在可悲，大概，在其他方面他有正確吧。但這樣說的人忘了一個嚴肅的問題，如今尚有幾百萬的莘莘學子正飽嘗其中的艱辛，我們還能不急嗎？既然有心，自然談着無妨，不過無需“逢人便戲”。可某些人說這是“大談特談”，假使真是這樣——在許多人還沒有明白“該談”的時候，我看就應該“大談特談”。
橫亙在學子心中的一條天塹就是——高考。這是一條傷亡通道，鮮有人能囫圇的通過。對於大多數學子來說，高考已不在是簡單的一次學業水平測試，它集聚着十二年的寒窗心血，匯聚着家裏門外親戚朋友的殷切希望，凝聚着兩代或者幾代人的想望；它更是一種象徵，涵蓋着人生價值學、社會心理學等複雜的東西。如果萬無一失，自然皆大歡喜；可是萬一了，對於考生乃至他身後的所有人來說，那是昏天黑地，是絕地無生！可笑的是，我們竟把如此重要的抉擇完全寄託在那一張雪白的紙片上，聽任它的擺佈；摸摸那些紙片，溼淋淋的，也許上面還留有未乾的血淚吧？！
也許有人會說，如果學得比較紮實那失誤自然比較少了，還用怕高考嗎？既然怕高考，那就是說明你的功夫沒有到家嘛！——我將詛咒這種想法，懷着最大的惡意也懷着最大的恨意詛咒它。至於原因，我將不會說一個字。
高考已經把學子們的人生打亂了；學子們毫無意識或者被動的圍着它打轉。
當下，成百萬的學子正翹首盼望着。盼望着考入一所理想的大學，正如他們瞪着大眼睛守望黎明一般。高考可以說是他們世界中的一盞標燈，明滅在寂靜寒冷的孤獨夜裏，牽動着無數小心的靈魂。可是誰能保證這盞明燈不會破滅？請問，誰能給他們保證？
我想我們應該把這中間的艱難和矛盾明明白白地告知他們，而不是意圖遮掩過去。
在這個花一樣的季節裏，擁有這樣的“自由”已是一種錯誤，不過只能錯上加錯了。索性讓學子們的活動空間更廣一些，告訴他們，大展身手的地方並不是唯一的！其實世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路。（魯迅語）
高考，只是人生路上的一個妝點！
升學進入高等學府學習，以求取一份好的工作，或許這就是你的夢想，然而，報這樣想法的人越來越多，相應的則是你的機會越來越少。所以，你應該換種態度學習了。祖國現在是現代化建設的關鍵時期，需要更多的特色的人物，也需要更多的能夠爲社會主義現代化建設積極付出者；這或許就是你的契機。
埋首隻讀教科書，一心向着大學衝刺，這樣的秀才只會是高考的淘汰品；這是不合理的代價。爲了你的未來，爲了國家的未來，堅決做人才不做秀才。
