高考新材料作文

在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的高考新材料作文，歡迎大家分享。

高考新材料作文1

鴉兄：

弟不幸聞其遭際，念之不勝悲慟。鴉兄嘗學歌於桂枝，如何又鬧出了東施效顰的故事?況君英明一世，奈何糊塗至此?而今落入人手，弟不悉爾生死沉浮，故聊作文一篇，生則驅邪，死則謝後世。

吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊，便有此念頭。鴉兄好不糊塗!先者，鷹本天生食地遊者，利爪鋼嘴君有之乎?其器不備，此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峯如天降隕石，君有如此之勢乎，所謂力不足而強爲之，不敗則已矣，即敗悔之晚矣。君當思己之利，慮己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分內之事亦足矣。

既學之，則思之。君忘之乎?不可師心自用。鷹有挾靈雲之勢，君亦有哀萬物之聲，君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽，使牧者聞聲而受驚，君亦趁此時活掉山羊何其易呼?嗚呼，有如此之勢，而爲己頑固思想所封，極力模仿，生搬硬套，終至牧者之手，君實有勝之勢反爲敗家，實爲天下人笑。君尋記莫要邯鄲學步。

學問本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君爲鴉非鷹，君需謹記自己的姓氏。數典忘祖者，罪不容誅，忘姓迷本者，無知不可免。此世不同於往日，分工越來越細，每人專司一職，倘若盡心焉，亦足以顯於衆庶之中，成爲鶴立雞羣者，行行出狀元此之謂也。若君性命免乎，願君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪，錢財不可貪，美色不可貪，已無人不知矣，孰不知有時候非己所能爲之的本能亦不可學。是故中國功夫所精其傳門之武藝者亦能成主英蓋一方的豪傑。莫管外來和尚念啥經，先要念好自家經。

言至此，弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑癡，他年述者知是誰。是的，弟已嘗犯此大忌，只因幸運之神照顧幾次免於災難。唉，同是天涯滄落人，相逢何必舊相識。吾定將兄之事蹟刻入碑文，遺於後世，警後人莫學此類耳。

午夜時分，外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎?君之魂不散兮名未記，撒金紙一籃，化爲灰燼，君之去兮，曾記否，君之名：烏鴉也。

高考新材料作文2

去黃山旅遊，總會對那怪峯孤鬆遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤鬆，曲曲折折，似老者的脊背;那危峯，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!

一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心鬥角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷於了思考。

是的，如果你是求個體的方正，那麼最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求聖人之氣，只求體制規範，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應該如此!它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統一。

個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一後成就整體的雲蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅爲他文章中的文白兼用所歎服。文言，精巧而意賅;白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉澱在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更爲飽滿。“我的心裏又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩鬆的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過於柔韌，倘若兩者並參，方爲豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態;亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。

道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤鬆，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融爲一體，錯落有致。我釋然。

高考新材料作文3

哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭髮，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一隻拉磨的驢。都說哥是撿來的，因爲哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命幹活的家中唯一的勞力。

風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛着哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。

哥真是撿來的嗎？在無邊的黑夜裏我問着依然閃爍的羣星，也許它們知道哥是不是從娘肚子裏出來的。哎！想起娘，想起我一問她哥是不是娘撿來的，她就偷偷抹淚的樣子，想起娘看着哥的那種心痛而又無奈的樣子，想起……我想哥不是撿的吧！羣星無語，只有無邊的思索融化在無邊的黑暗裏。

然而，終於有一天，一輛汽車接走了……不是哥，而是我……

全村都愕然了，母親單薄的身軀像一張經不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻上，銀髮中夾着幾根枯黃的頭髮任風胡亂地吹拂着。

哥，我想起了哥，我不顧一切地掙脫親生父母溫暖的手，衝向麥田，陽光下哥黝黑的臉上滾動着顆顆水珠，是淚？還是汗？我站在田埂上任由淚水在眼眶裏氾濫，卻再也無力叫出那個沉沉的“哥！”

哥，傻笑着看着我，說：“回去多陪陪咱娘，她爲你犧牲了不少。”

娘，娘爲我犧牲了不少，是的，娘犧牲了自己的親生兒子，爲了我這個撿來的娃，爲了我今天能坐在寬敞的教室裏，娘把哥變成了家裏的一頭牲畜。

無數個日子裏，娘給我端來一碗香噴噴的米飯，卻給哥塞了一個硬邦邦的窩窩頭，我對娘說：“這不公平！”娘只笑笑說：“你上學要營養。”

原來，我現在才明白，我和哥的命運是娘一手安排的，到底是哥跟孃親，還是我跟孃親，娘爲什麼要這樣做？此刻我方明白，原來這世上還有一種比母愛更偉大的東西。

它像一股叮咚的泉水，滋養着我的心田，像一束溫暖的陽光，給我前進的力量，我多想問問娘，我比她的兒子更重要嗎？也許不必了，因爲娘是這樣認爲的，這是娘這個最最善良的人對事物的認知。

高考新材料作文4

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最後還是淪爲平庸。

邊緣之隅，興許大雪瀰漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬於自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像樑衡所說：“正常生活中人人可以爲王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀着如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最淒涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之後，初唐的社會靡豔嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望着一賦動帝王，招封至京城。於是，他們於洛陽，吟詠自己安享富貴的閒情逸致;於長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫遊道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。於是，纔會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。

菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時纔會想的更加清楚;或許是一直遠離，回望時纔會看得更加真切。

既然如此，何必執拗於身處何處?心在哪裏，中心就在哪裏，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞淒涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君?

高考新材料作文5

　　雙重標準

我們生活在一個沒有精神拷問的時代裏，麻木的歡笑着，痛苦着，那些所謂的大衆用苛刻的眼光對優秀的人求全責備，對失敗的人的一丁點進步卻大肆讚美，即使他的進步離優秀很遠很遠。

真是可笑的雙重標準。

作爲普通人的我們常常感到疑惑，那些很優秀很成功的人們的願望，爲何僅僅是成爲一個普通人，我想，他們是累了吧，他們被這大衆的雙重標準壓抑得喘不過氣來。

雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經偉大的將軍和政治家。因爲本該完美的人們犯了小小的錯誤，人們無法接受本該完美的人的不完美，於是，優秀的人們被放逐了。

人們把城邦中最優秀的人一個個逼走，雅典焉有久存之理！假若人們可包容那些細小的不完美，雅典的繁榮不是指日可待？

不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優秀的人吧！原諒拿破崙的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經輝煌的過去，並相信他們會創造比過去更美的未來。

不要一味地包容那些不優秀的人，因爲那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身爲天才的仲永吧？一味地包容讚美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》

天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，又何況那些本就不優秀的人呢？銘記“仲永之誡”，不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人！不要在經年之後想起，對一個又一個的人扼腕嘆息。

尼采說：“那些所謂的大衆，就是把他無法理解與期待相反的事物視爲異類而加以迫害。”優秀並不等同於完美，作爲大衆的我們何必苛求本不存在的完美，作爲大衆的我們又何必閒到去讚揚那些本不值得在意的進步？

放下我們的雙重標準吧！

荊軸之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。去接受不完美，嚴而促進，去推動提升。

高考新材料作文6

心中，那個月亮彎，停泊着歷史的古船，沉澱着文化的靛藍，靜靜地，爲你守盼，那份真實的燦爛。——題記

很喜歡一個人捧着茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽，一抹霞紅穿透剔亮的玻璃，掩映着書房裏一排排古色發黃的線裝書。一騰熱氣沖淡了黃昏，凝縮的那份脆乾的青綠在熱水中翻躍，升騰，一旦浸潤了溼，就貪婪地吮吸久違的甘露，伸伸懶腰，緩緩的，蹬蹬腿，在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。於是，脈胳漸顯了，青綠在熱水中延散了，一片片風乾的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實，回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實，清清的，露珠，泥土的味道瀰漫在小屋，一份還真帶來的醉香盪漾在心頭。

因爲品茶，因爲愛真，談及歷史，談及文化，也守着不變的概念——真。

我的書架上有着古老而真實的文化，明刻本，線裝書，發黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書，放在心頭，最後總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻，從一頁頁幾欲風乾的書頁中，我品到了一份歷史的真實，文化的真實。

從未想過要爲文化說點什麼，只到昨天，同學凌到我家，對着這一排排原版古舊的陳書而大笑，“你真傻，何不買幾張電腦光盤，既不需像你這樣舊書堆得似山高，又不需捧着文言實虛詞嚼半日卻難解其內容。”我先是驚愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書融注於光盤，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時髦的白話文該怎麼講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領會？古典的故事，歷史的沉重又怎能用一兩句乾巴淺顯的白話文闡釋得清？

還記得餘秋雨寫在《藏書》中的那句話，當學生問他爲何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發黃的記憶時，他說：“那是歷史風塵，舊得有味，真實”是的，原版的文言書固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實，幾句百話文，簡寫本已失去了厚度，很容易被歲月長河風乾，甚至脆折。

我們需要真實，需要那種古典文化事業的象徵，而非簡單的'故事情節，淺顯的內容。

永遠爲“真”守盼。

高考新材料作文7

劉禪吾兒：

近日爲父神情恍惚，日食甚少，身體一天天消瘦，恐大限之期至矣。吾趁未歿，有隻字片語相誡。希望汝能認清自己，早日恢復中原，了卻爲父一生之願。

吾雖生於市井之間，但身爲劉氏子孫，時刻不忘掃除奸佞，重振我漢室聲威。黃道中，黃巾賊勢浩蕩，舉起反漢大旗。吾清楚地認識到吾勢單力孤，非一縣而莫取，無論天下。雖吾有治世之才，只恨無權無資。但天不藏賢，吾於市井間遇汝二位叔父，翼德頗有家資，於是吾三人一見如故，遂於桃園之中結爲異姓兄弟。打造兵器，招募義兵，開始征伐。此後吾兄弟三人縱橫天下，多此二人之力也。

吾此後命運多舛，居無定所，雖有尺寸之地，怎奈兵寡將微，面對虎狼之師的曹操、袁紹、呂布是亦不能守也。吾不得不屈於人下，待時而動。吾之智謀守一城，治一郡尚餘，倘若掃除環宇，吾猶未及。幸遇孔明，未出茅廬便已知三分天下，此人之才勝吾千百倍。得此人吾便如魚得水，如虎添翼。吾以三顧之情才請得先生下師，於是聯吳抗曹，佔據荊州，南卻蠻兵，北佔西蜀，吾在蜀稱王，皆此人之功也。吾正確看待自己，所以成。

吾兒，千萬莫驕傲，莫不切實際，要認清自己，認清形勢，否則將會吃大虧。昔曹操破袁紹，殺呂布，天下莫敢擋。之所以成功，無他，能正確看待自己，能虛心請教，不盲目自大。但他一旦有尺寸之功，便被自大情緒所困，於是便有濮陽攻呂布之時，宛城戰張繡之日，赤壁遇周郎，華容逢關羽，奪船避箭於渭水，割須棄袍於潼關，狼狽之狀不言於表，汝之叔父，五虎上將之首關羽不聽軍師聯吳抗曹之略，一句“吾虎女安能配犬兒”不僅丟掉了荊州，也丟掉了自家性命。就連汝父也未能認清自己，認清形勢，被陸遜小兒火燒連營七百里。教訓慘痛啊，吾兒，吾死後，汝要視軍師爲父，軍師此人竭忠盡智，大事可託，吾此次兵敗，使我蜀中元氣大傷，恢復元氣還仗軍師之策，勿忘吳曹還對吾虎視眈眈。

吾兒，切記要時刻認清自己，正確看待自己，漢室之興，全仗汝，望汝切記，切記！

父：劉備

公元226年於白帝

高考新材料作文8

蘇聯作家奧斯特羅夫斯基有一句名言：“人的生命只有一次。”其實不只是人，地球上所有的生物都是如此。無論是人類、動物、植物，失去了生命也便消失了，沒有誰能夠獲得擁有第二次生命的機會，所以無論是人類還是動植物，它們的生命都要受到重視，更要受到尊重。

說到尊重，這也只是一個主觀性的詞彙，能夠對其他進行“尊重”的，也只有人類自己。

有的人形容別人的大善，便會說他“善良到連一隻螞蟻都捨不得踩死。”這樣的形容真的是很令人感動，在我們生活中也不乏有人爲保護動植物而犧牲自己很多利益的人，這是因爲他們尊重生命，平等地看待生命，並不因爲一些動植物生命力不如人的旺盛而認爲它們卑微，而是因爲它們的弱小而保護它們。看到這樣的人的事例，我們常常會對他們肅然起敬，這樣的尊重生命，應是對待生命的最高層次了吧。

人作爲地球上最有頭腦的生物，成功地主宰了這個世界，若要做到珍愛身邊的一切生命的確很困難，但是有些人珍惜別人的生命甚至勝過珍惜自己的，那麼這種境界也是很高的，翻開我們的報刊雜誌，總能找得到一些讚揚爲了救人不顧自己安危的人的文章。20x年度感動中國的十大人物中便有一位捨己救人的英雄，爲了救一名自殺的女青年，從大橋上跳入只有零上幾攝氏度的水中，雖救起了自殺女青年，卻失去了自己年青的生命。這樣的尊重生命，感動了整個中國，也是對待生命的第二個層次。

由於各種壓力導致我們的社會舊時常有人自殺，他們往往認爲結束了自己的生命便結束了所有的痛苦，自古以來，人們都是對自殺的人很鄙夷的，無論死掉的人有何種原因，他們結束了自己，卻把無盡的痛苦留給了尚在人世的親人與朋友。中國有一句古話：身體髮膚，受之父母，不愛惜自己的人不僅是不尊重自己的生命，還是對親人極大的不負責，就像孟祥斌所救的那位落水女青年，事後也是後悔不已，帶着全家人向孟的妻子跪下，請求他的原諒。

如果做不到珍愛身邊的每一個生命，如果做不到爲珍惜他人生命而奉獻自己，那就請珍惜自己的生命吧，這樣的尊重生命，是對生命珍愛最起碼的層次

高考新材料作文9

人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實爲有理，我頗有同感。

不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創新，而不是氾濫的空殼。

幼時學習書法，前期都是以臨摹爲主，剛開始練得很辛苦；直到後來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融於一體，然而，真正的境界在於練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而，現在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。

在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍氾濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實爲狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時的小瀋陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小瀋陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小瀋陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助於社會的發展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結合，才適度、中和。要根據自身條件，打出自我的天地，勇於創新，塑造獨一無二的個性。

放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可複製的。輕鬆舞出自己的舞臺！