【精品】高考語文作文集錦九篇
在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的高考語文作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語文作文 篇1
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯在《雙城記》裏的這句名言早已被引用氾濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空裏不停重現。眼看着在華留學生們所挑選出來的“中國關鍵詞”，其領域之廣泛，其對比之強烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對着這一長串關鍵詞，我必須承認，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有着嚴重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也並非中國原創，儘管中國有後來居上的優勢；至於“食品安全”，則是全世界人民的永恆話題，不能體現真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉村”所涉及的內容恰恰是我生命經驗中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關鍵詞不僅高度關聯，還分別代表着眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數年前，在北京的外國旅客羣體中便流傳着這樣一個醫學上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當然是爲北京的霧霾天氣而創造的。事實上，以霧霾爲代表的“空氣污染”問題早已成爲全體中國人的痛。在紀錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文並茂的數據展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更爲震撼的認知。曾幾何時，高聳入雲的煙囪，塵土飛揚的工地，是我們走向現代化的驕傲象徵，但同樣是因爲現代化，更先進的醫療診斷和更精確的儀器設備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”裏的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現代化不必跳脫的必經之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對嗎？”如果中國的發展只是一味地重複別國的老路，那麼，國家的責任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍天中進行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人着迷的“APCE藍”，我們就理應能讓藍天常在，讓空氣常清，讓污染遠離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經濟合作計劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現代化道路上行進多年，富有諸多經驗與教訓的發展中大國向全世界輸送經驗、與全世界共同進步的偉大構想。
通過“一帶一路國際合作高峯論壇”，我們看到了，各種能源合作計劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產業正在積極推進，這使得舊的工業模式和高污染行業獲得了一次自我救贖自我革新的良機。“一帶一路”的偉大構想，不僅在於幫中國實現產業升級，讓中國經濟實現綠色健康發展，更希望以此爲契機，帶領各合作國走上創新發展、綠色發展的新路，解除“污染是現代化發展必經之路”的魔咒，創造新的經濟發展典範。
“空氣污染”象徵着“最壞的”中國，一個曾經只關注經濟發展而忽視環境保護與民衆身體健康的中國，但痛定思痛後，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構想，來實現自己能源優化、產業升級的健康發展，並帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創新發展、綠色發展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責任感的”。
或許，就在不遠的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將於藍天綠水中坐享經濟合作發展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
高考語文作文 篇2
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歷史知識： 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。爲改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設置進士科，考覈參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905）舉行最後一科進士考試爲止，經歷了一千三百多年。
高考語文作文 篇3
放手，才能更精彩
安徽一考生
這學期我們班新來了一位實習老師。開始給我們上課的時候，班主任兼語文老師楊老師就坐在後面旁聽，偶爾還會在聽課記錄上寫下點什麼。可能是不大放心的緣故，楊老師一連聽了兩個星期的實習老師語文課。
實習老師名叫王小恬，五官端正，長相甜美，明亮的眼睛，苗條的身材，透出誘人的青春氣息，一頭烏黑的秀髮像瀑布一樣飄在腦後，有時束成一個馬尾，再綴上一個蝴蝶結，又整齊又大方，整個人讓人一眼就能對她產生好感。
原以爲這麼靚麗大方的老師，課也一定上得精彩，至少會給我們帶來一絲新的氣象。沒想到她上的第一節課，就讓我們聽得味同嚼蠟，程式化的風格簡直和楊老師如出一轍。我們都以爲這可能是她剛剛走上講臺，還不太適應的緣故。可事實上，在楊老師坐鎮，她執教的兩個星期裏，她的課一直是這樣。這多少令我們有些失望，同學們對她的熱情也淡了許多。
週五上午第三節照樣是語文課。實習老師王小恬信步走上講臺：“同學們，今天的課我們換一種上法，怎麼樣？”同學們面面相覷，不知她葫蘆裏究竟賣的是什麼藥，不過大家都注意到楊老師今天沒有來“監”課。於是，同學們都拉長聲音說“好”！
這節課上的是白居易的敘事長詩《琵琶行》。出乎意料的是，王老師上的特別精彩。她一改以往的教學風格，不是從作者簡介或寫作背景說起，而是先聲情並茂地把長詩從頭到尾地朗誦了一遍，一下子就把我們帶進了一個美妙的意境；接着又放手讓我們自己去品詩，並不時提問和點撥，使我們真切地感受到琵琶女高超的演技，不幸的遭遇和感同身受的詩人對琵琶女命運的深切同情??詩中不少精彩的地方我們當堂就能背誦下來，課堂氣氛異常活躍。
就在下課前幾分鐘，楊老師突然走進教室。“同學們，王老師的這節課上得好嗎？”“好！”同學們齊答。楊老師的臉上露出欣慰的笑容，他看了一眼站在一旁有些手足無措的王小恬，接着說：“同學們，對不起，這段時間王老師在我們班上實習，說心裏話，一開始我是不大放心的，不僅讓她按照我的備課方法備課，還讓她按照我的教學方法上課，沒想到這樣反而大大束縛了王老師的手腳，但是今天不同，王老師上得特別精彩。”
“對不起，楊老師，今天我有點自作主張了。”王小恬的臉紅了。
“這就對了。”楊老師揮了一下手，“青年人就應該有個性，有突破，如果總是按照別人的方法行事，那還有什麼創新。”
“原來今天是您有意這樣放手的呀！”王小恬恍然大悟。
滿分亮點
通過生動的敘事來詮釋材料的內涵，是這篇記敘文的最大特色。全文借一個實習老師的故事，藝術地表達了只有放手才能更精彩的主題，而這正切合了材料中表演藝術家的觀點。此外，全文采用欲揚先抑的手法，不但詳略有致，故事性強，引人入勝，而且在前後對比中突出了主旨，體現了作者嫺熟的構思和駕馭體裁的能力。
（評薦名師汪茂吾）
高考語文作文 篇4
立意是文章的靈魂，“得立意者方能得作文”，事實也確是如此。因爲立意的問題即是作者的思想認識問題，詞句如外衣，立意乃靈魂。對考場作文立意的要求，一是正確，二是深刻，三是新穎。審題過關，立意的正確也就有了把握;而真正需要強化的是對後兩者的訓練。有着獨立思考精神和卓越見識的文章，才更有分量，更有價值。立意要懂得大小、虛實、繁簡、正反、因果、有無之辯，更要寓有深意和新意。如何才能做到這一點?在此，提供五種思維方式，希望能在文章煉意方面對考生們有所啓示。
1.【高考語文】由現象而本質，層層挖掘求深刻
一個寫作者，若能夠不爲表象所迷惑，進而能夠透過現象深入問題本質，便有希望步入事物的核心地帶，其文章的思想、觀點便會給人以啓迪。凡是寫文章立意，最先想到的意思，大概是陳舊的一般化的思想，作者要清除不用;進一步想到的意思，可以說是比較純正的思想了，但還算不上有創見，也要停止這個思路;再進一步，第三次想到的纔是精彩獨到的見解，這時纔算確立了一個深刻的立意。考場寫作是和自己較勁的事，肯於挖掘，肯於聯想，肯於比較，纔可能找到高人一籌的思維方向，纔可能誕生一篇思想深刻之作。
2.【高考語文】由生活而哲理，反覆品味求深刻
很多作家都表達過同一個觀點：世間並非缺少美，而是缺少發現美的眼睛。是的，很多看似無甚詩意的生活瑣事中都蘊含着令人感動的珍寶，我們能否找到那些風景呢?王安石的名作《遊褒禪山記》，由一次敗興的遊山生髮出獨有的感懷：無限風光在很少有人去的險峯，沒有志向的人是無法領略的;自己已然盡力便可無怨無悔，旁人還如何會譏笑我們呢?作家腕下非凡的功力告訴我們：許多生活現象中都有值得挖掘的東西，無論成功、失敗，歡喜、悲傷，光榮、屈辱，每一種生活體驗都值得我們珍視。
對尋常的生活小事深入感悟，品味出特有的哲理，是考場作文寓有深意的又一妙招。
3.【高考語文】由原因而結果，超前預見求深刻
一般來說，近在眼前的人、事“是什麼樣子”，大家都能看得到，，如果我們的文章僅僅爲了說明盡人皆知的現實情況，立意也不過如此。而對“爲什麼會出現這樣的情況?”“照此發展下去會出現怎樣的結果?”等問題的思考與探究，纔是考場作文深意之所在。無論分析問題出現的原因或揭示事物發展的結果，均可展現作者非凡的認識能力。
4.【高考語文】由一面而多面，理性思辨求深刻
一位成熟的寫作者常常能從多個層面、多個角度對問題做出思考與判斷，使自己的認識不絕對化。考場作文，最爲實用的便是以“一分爲二”的觀念來分析問題：既要看到它的這一面，又要看到它的那一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。考慮周全，觀點辯證，同樣是思想深刻的表現。
5.【高考語文】由相信而懷疑，步步探尋求深新
前輩學問家曾說過類似的話：交朋友要真誠，將心比心，在疑心之處不疑;而做學問要多提問，敢於打破常規，在不疑之處生疑。寫文章也要有這種懷疑精神，要敢於問：大家說對的一定對嗎?流行的東西一定好嗎?以前別人都是這樣看的，現在還應該這樣看嗎?歷來如此的就必須堅持下去嗎?……
能夠對“歷來如此”或“處處如此”表示懷疑，能夠對某些潮流形成“反動”，是一種思想解放，也是一種實事求是。也只有對人們深信的事物、固有的成見形成質疑，才能夠上下求索，發現生活的深意。許多考場作文也正是在“懷疑一探索一相信”中顯示其強大生命力和深刻內涵的。
明人謝榛在《四溟詩活》中雲：“人不敢道，我則道之;人不肯爲，我則爲之。”敢於追求文意的深度，是一名考生的勇氣所在;而長於追求文意的深度，則是一名考生的智慧所在。我們堅信：深邃之美，乃是文章諸美中最爲迷人之美!——文章煉意，三思而行。
高考語文作文 篇5
語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。說它廣，是因爲它是一種民族文明的代表與縮影;說它狹，是因爲有時它僅僅被當作一種應試的工具，僅僅作爲一個學科。但是，不管從哪一個角度來看，語文，都具有獨特的魅力。
語文之美，體現在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的採蓮稚女，此乃人之景。詩經，楚辭，唐詩，宋詞，元曲……遠古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠定格，用文字建立一個奇異瑰麗的世界，紀錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉瞬即逝的，可是語文所再現的景之美卻是靈動的，永恆的。
語文之美，體現在意之深。意，是意境，是境界。周國平認爲，人生最好的境界是豐富的安靜，既爲擺脫外在虛名浮利的誘惑，並且擁有內在精神世界的寶藏。對於語文亦是如此，安靜，是因爲真正的、本質上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之後的純粹的寄託，而不是一幅虛僞的面具，所以它展現的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它的純度。而豐富，則是源於它的廣度與深度。正是因爲它包含了各種來自生活的智者們的對生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語文之美，體現在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對外界事物的態度與認知，那麼氣就是人對自己本心的認識與判讀。語文不僅體現美景的風流韻致，境界的誠摯深遠，也着重展現人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現着內心的方向與真摯。恢宏意氣，爲語文添上了濃墨重彩的一筆。
語文之美，浩瀚並且豐富，廣闊並且深邃。在廣闊和深邃的背後，它的美有着更強大、深沉的支柱，那就是整個民族幾千年的文化積澱。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語文作文 篇6
家教：包拯爲它公正清廉，被老百姓尊稱爲包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之後，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚;以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳雲12歲參軍作戰。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進溝裏。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，衆將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘。首當其衝第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地!”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮;下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成爲後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認爲，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
專家分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語文作文 篇7
夜晚，星星在我的眼裏閃閃發亮，布穀在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心裏愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節裏負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼着那些曾經見證過的風乾的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩裏發出噼裏啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍佈屋裏屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。
現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎麼能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，後來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了夥伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能幹的白點……到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鍾愛我，我或許就成爲刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝着空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領着一羣穿着時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽着他到我們爲你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一羣遊客。就是從主人開始“農家遊”開始，我的同伴纔有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一羣陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪着一羣陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指着我。“去，黑皮。”老主人熟練的.把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼裏閃閃發亮，布穀在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛……
點評：“見證”這個話題可以寫的內容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習作在選材時着眼於改革開放給農村帶來的變化，卻選擇鄉村旅遊着一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認真，讓人彷彿走進了牛的內心世界。
高考語文作文 篇8
[考場小絕招]
在考場上“寫什麼”固然重要，但“怎樣寫”更重要。所以一定要發揮自己的長處，避免自己的短處。“我想握住你的手”，看似是不宜寫成議論文的，更不宜寫成“三段論”式的議論文，而這位考生偏偏是發揮了自己寫這種議論文的長處，經過周密構思，在限制中跳出優美的舞蹈，寫出這樣一篇煥發文采的議論文，即說明此。
[說三道四]
這是一篇被評爲68分的作文。它的成功可以歸結爲以下幾點：一、立意高遠。“我想握住說真話的人的手”，確實比別的立意都要高遠。在現實社會中，說真話確實不容易，是需要勇氣的，有時候要付出生命的代價，所以要握住他們的手，難能可貴。二、結構層次清晰。作者寫這篇作文是經過周密構思的，開頭直接亮出觀點，以“崇敬”、“支持”、“決心”三個關鍵詞總領全文，以下在說明“想”的原因時，按照這三個方面依次說來，層次非常清晰，而且層層遞進，一步步豐富“握手”的內涵，最後一段照應題目與開頭，昇華主旨，使得結構完整。三、內容充實。從形式上看，這還是一篇“三段論”式的議論文，總論點下面分解爲三個分論點，但分論點下面有豐富的論據和分析，這樣做到了內容飽滿充實。四、語言流暢。是一篇較有文采的議論文。
[說三道四]
全文立足於虛化的“你”―――文學，以充滿感情的文字表達內心深處要握住文學的手直到永遠的心聲。文中用“是你”、“還是你”、“依舊是你”層層推進方式多角度闡述了“爲什麼要緊握文學的手的理由”：文學讓自己穿越時空；讓生活變得豐富多彩；讓自己感悟人生哲理。其間既有收放自如的鋪陳，也有對文學內涵的思索。行文流暢，多使用排比等整句，情感充沛，有一氣呵成的氣勢。值得一提的是首尾的語言，有了“與文學握手”的感染力，顯示考生運用文字的綜合能力。明顯的缺點是引用過多，有掉書袋之嫌，顯得樸實不足，華藻有餘。其實，寫自己對文學的感情，不在於知道了多少，而是自己和文學之間那種難分難捨的親和力，使文學成爲自己生命中重要的一部分。
[考場小絕招]
應當說“我想握住你的手”這樣一個溫情的題目，是有利於愛好文學的同學的。要寫好這篇作文，一是要充分調動自己的文學積累，二是要學會造境抒情，本身使用第二人稱，化虛爲實，就有利於抒情，加之使用排比等整句，一路鋪排而來，層層推進，這樣就使感情越發濃郁，使行文更富有感染力。
高考語文作文 篇9
人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。爲了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛僞的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局爲勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下僞裝，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認爲：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是爲獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼僞飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因爲他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因爲他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯繫在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因爲他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因爲，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，着實成就了另一種偉大。
