福建省高三檢測漫畫類作文：距離產生美
福建省高三檢測漫畫類作文：距離產生美1
琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。好貴惡賤，冀其所亡，此固人之性也，雖誘之以珍饈之味，齊之以斧斤之威，猶不之易，人情無乃甚矣夫！
夫天下之物，不可計數，衆人所有，萬不足一。人有己無則欲有之，人有己有則欲多之，人無已有則欲專之。輕易與而重難得，此民性之劣也。故上古競於粢樑，中古逐於器用，而今爭於財貨。食之望鼎，雖烹者一，猶不足也，意欲多之。方其未獲，寤寐求之，甚於珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。此爲民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。
夫輕易重難者，古已有之。昔先民決瀆而渠，圍山而獵，卒有財貨以供養，雖藜藿瓢飲猶且怡然知味。所求雖小，汲汲以致之，孜孜以求之，如是，雖弊衣藍縷而甘之若命。何則？心冀之使然。迮而年豐，糴糶有餘，漸不知饑饉之患，糧食大侈，不逾歲而亡矣，猶不足焉，情厭之而已。
昔者先王干戈戎馬以定天下，臥薪嚐膽，躡足行伍而盡得其苦，故及其踐祚，恤民情，益民生，卒能綏靖。沛公赴宴鴻門，蹈於必死，征戰彭城，遑顧家人，傷胸捫足而得天下，得之不易，故而重之。至於項王，數十戰而定鼎，故輕之任之，而後亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦與此類矣。
明鑑於史，故聖人不敢一日而有所怠，其於事也，無輕重難易之分，惟持之以篤。雖得之易，不以輕之。故其道百舉而不陷，是以管仲成事於貧賤。
昔穆王振策以狼鹿，子噲與燕於子之，何爲其然也？則彼登臨太易也。輕易重難，此固人情，雖仁義不足以爲易，雖刑罰不足以爲威，聖人其猶難焉：蠲則不可也。故以導引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。
人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。故羿之法非亡，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王，此則丹朱之於堯，商均之於舜者也。且夫聖王之子猶待矯之，況於衆人乎？是故爲隱括而檠枉木，制繩墨以辨曲直。齊之以文，導之以道，如是而已。
【點評】
此文脫穎而出，其主要優勢在於古典文化的底蘊。作者在準確立意的基礎上，以文言文寫作，語言典雅且較爲純粹，句式駢散句結合，整齊中又富於變化。在論證思路上，作者先從“好貴惡賤，冀其所亡”的現象起筆，指出這是“人之性”，再進一步論述這是“民性之劣”，接着分析造成這種現象的原因是“心冀之”、“情厭之”，然後又從“聖人”和“衆人”兩個角度分析解決的辦法，即不能“蠲”，只能“導”，最後再總結：齊之以文，導之以道。從全文看，思路嚴謹，論證周密，不失爲一篇難得的考場佳作。
福建省高三檢測漫畫類作文：距離產生美2
餘秋雨說：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時，我們卻將傳統拋棄，而熱衷於接受歐風美雨的洗禮，並將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態度對它們俯首跪拜。
當今現實是：大中學生孜孜於雅思(微博)、託福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對聖誕節、情人節、美國大片瘋狂着迷，卻將中秋節、端午節、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學(微博)成爲人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨着“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨着時間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良价值觀及人生觀，是否正一步步地危害着青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏着危害。
20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容於民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎於國學，於是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會隨着時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬於民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場上的孔子像給了我們更多的啓迪和鼓舞。
不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。
【點評】
漫畫中的老人得到精美藝術品後看法大變：展臺上的藝術品光輝奪目，老人盛讚“精美”，得到之後，老人竟發出了“不那麼精美”的感慨。作者緊緊抓住得到前後老人心態的變化，以如何對待傳統文化爲核心展開行文。作者首先引用了餘秋雨的話，對比中外對待本國文化的不同態度，引發讀者思考：盲目否定自身傳統、一味學習西方的做法真的合適嗎？接着，作者用三個自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對日益嚴重的社會問題，反思一味學習西方文化的不足，進而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對傳統文化一味否定並不理性。最後，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬於民族的、適合民族的文化才能萬古長青”，並結合國家博物館廣場上塑立的孔子像這一社會熱點，重申總論：“不要被展臺上光輝奪目的‘精美藝術品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。”全文主旨突出，結構清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息。
福建省高三檢測漫畫類作文：距離產生美3
玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會留下一道帶刺的傷；羣星閃爍裝點蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑窪窪的宇宙亂石。
泰戈爾有一首充滿哲理的小詩——
河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸。”
河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”
是的，因爲距離，我們看到了隔岸的美麗。距離產生美，適當的距離可以讓你看到事物完美的一面。
距離可以激發人的憧憬之心。我們醉心於尼采那振臂高呼的豪邁，醉心於查拉圖斯特拉的鴻篇鉅製，醉心於那跌宕於夢與醉之間的美麗的生命弧線，是因爲時代的距離讓我們領略到尼采的瘋狂與曠世脫俗，同時也讓我們看清前方尼采所構建的巨大魔圈。然而若身處於那個飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會讓你看到一個蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰慄的偉大。
沒有距離，只能讓你更多地注重背後的陰影，過分親近只會招惹反感。沒有距離的接觸，你只能看到索爾仁尼琴筆下士兵殘殺囚犯的暴行；只會看到卡夫卡那雙驚疑而神經質的雙眼；只會看到紀德那可笑的同性戀傾向；只會看到像狗一樣卑微生活的狄歐根尼……
沒有距離，你的雙眼將會暗淡無神，你或許只能看到事物背後的陰影，卻忽略了正面的光環。
何妨保持適當的距離，讀他一個完美無瑕。太遠的距離會隔離美，因爲它會阻斷我們欣賞美的視線；太近的距離會扼殺美，因爲它讓我們過分注意到他人的缺點。所以，我更願意把旭日陽剛的人生讀到兔年春晚，讓那一份真情永無止境地涌進我心裏；我更願意把李陽的形象固定在屏幕和課堂上，那是個爲英語瘋狂、爲工作癡迷的形象，而非殘酷家暴的實施者；我更願意品讀海德格爾的哲學人生，去領略那《存在與時間》的波瀾壯闊。
誠然，每個人，每件事都有其優缺點，但適當的距離可以讓你發現其中更讓人心動的美。若不是空間的距離，呈現在世人眼前的蒙娜麗莎只是一幅鏽跡斑斑的老畫；若不是時間的距離，我們也無法爲牛郎織女“金風玉露一相逢”的相會而動情；若不是心靈的距離，我們也不會覺得柏拉圖式的愛情如此唯美動人……
正如漫畫所示，距離讓老人驚羨於藝術品的精美，然而沒有距離卻只能讓他看見它的陰影。距離產生美，何妨保持適當距離，去領略玫瑰花香，去欣賞羣星閃爍。
【點評】
作者從漫畫的主人公入手進行立意，看出花瓶得與未得的心理距離影響他的價值判斷，寫距離之美，立意較爲精準。
在論證思路上，作者先由自然哲理入手提出觀點，然後探因析果，接着進一步推進——要保持適當的距離，然後從橫向展開分析，最後從時間、空間、心靈三個維度加以拓展，以此爲基礎收束全文。
該文的另一個特點是用例較能彰顯文化底蘊，文、史、哲的材料很豐富，體現出作者的人文素養，但用例太多明顯削弱了文章的理性思維，這是考生們今後要注意的問題。
