優秀散文：論窗外

富何必曰財產，有不止於金銀。窮的只剩下了錢，嫉妒之語也，富得只有詩書、才華，解嘲之語也，皆不足爲訓。宇宙浩渺，歲月悠悠，何者爲富，何者爲窮，何者爲有，何者爲無，且聽在下一一道來。

譬如潔癖之人，每天一小洗，三天一大洗，稍有灰塵，匆忙拭之，眼裏簡直進不得一粒沙子，他算得上潔淨的富有者嗎？我看未必。倘若不識文字義理，不辨是非好壞，不行善積德，以助人爲樂，內心充滿了污穢、骯髒，他的衣服再潔淨時髦，相貌再英俊美麗，又有什麼用呢？潔淨在外，更在內心。所謂“時時常拂拭，勿使惹塵埃”，衣服、傢俱、屋子上的塵埃，你每天抹洗不停，但是你內心的“塵埃”，比如寡識陋見、貪婪自私、急躁盲目等，你拂拭過嗎？你有過拂拭的想法與念頭嗎？所以我得出結論是，潔淨的富有者必然是發自內心的，由內而外的，心潔人方潔，心淨屋才淨，不能被事物的表象所欺騙。

譬如讀書之人，早晨讀課文，上午自習室，下午寫筆記，晚上進圖書館，考試總是高分，榮譽獎狀滿牆都是，後來可能做了教師或者專家，這樣的人是知識的富有者嗎？我看也未必。荀子曰：“學不可已矣”，學習貴在堅持，最忌三天打漁，兩天曬網。若是這種狀態能堅持一輩子，我們也不好說什麼。但是現實情況往往反之，考試一過，證書一拿，職稱一評，大多數人都作鳥獸散，從此將書本束之高閣，棄學問如敝屣，開始一心追求榮華富貴、功名利祿。抱這種態度的人真多，他們把知識、學問看成是敲門磚，門開了，磚也就扔了，毫不吝惜。這種爲了達到其它目的讀書方式，誠不可取。真正愛學習讀書、做學問的人，必定是“其生也有涯，而知也無涯”，絕非投機倒把、牟取利益者可比。用知識、學問來牟取利益，他們怎麼會是知識的富有者呢？

譬如節儉之人，“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”。李紳的`《憫農》二首時常掛在嘴邊，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。對於衣食用度、日常花費，他是儉之又儉、節之又節，惟恐多花了一分錢，消耗了半顆秕。這種人算得上節儉的富有者嗎？我看連未必也不必了。心胸如此狹窄之人，多半胸無大志。當然特殊時期和特殊情況可以除外，比如災荒之年，比如資助他人。除此而外，生活無憂之人，他省來省去，有什麼用呢？錢是用來花的，要爲人所用，而不是相反，人做了錢的奴隸，做了車房、名譽的奴隸。若只是一味節儉，朋友有難不幫，親戚借錢沒有，同事請客不去，同學聚會回絕，那麼他的節儉還有什麼意義呢？他知道一粥一飯、一絲一縷都來之不易，怎麼不珍惜朋友之間的友誼、親人之間的血脈、同事之間的關係、同學之間的情分呢？仁義禮智信，幾乎要與這種人絕緣。吝嗇鬼、守財奴才是更合適的稱謂吧。

譬如有錢之人，寶馬豪宅、股票基金、公司古董，花起錢來，卻比我們這些蟻民百姓還要小心謹慎，一分一毛都要計算清楚，這種人是財富的富有者嗎？我看更是不可能。一件東西若是富有，必然是不會太吝惜的。李白、杜甫何曾把他們的詩藏着掖着，害怕世人偷窺、搶奪了他的才華？金庸、古龍何曾擔心他們的小說沒有讀者、發表不了？開源節流，真正有本事或有錢的人，出手不一定闊綽，但絕不吝嗇，斤斤計較，寒酸到連常人都不如的地步。花得多，掙得更多便是。靠摳門來發財致富，未曾聞也。潔淨的富有在於心靈與節操，知識的富有在於堅持與分享，節儉的富有在於仁心與正義，財富的富有在於無私與幫助。家藏巨資，身價過億，卻捨不得拿出一點來捐助社會、資助弱者，這種人怎麼稱得上財富的富有者呢？金錢收藏私人愛好者纔對呀！

屈原，介之推，是潔淨富有的代表，天下之人莫不聞其名而賢之；孔子、孟子，是知識富有的代表，他們不僅終身讀書治學，更是桃李遍天下，讓知識學問廣爲流佈；清官、俠客，是節儉富有的代表，他們或爲民請命、造福一方或急人之難、助人之困，而不是爲了一己之私、貪圖享樂；邵逸夫等人則是財富富有的代表，不惜金銀，捐於社會，用於教育，造福子孫。

富何必曰財產，有不止於金銀，仁義禮智信，纔是我們每個人安身立命，最不可或缺的東西。

戒之哉！勉之哉！