異族者何辜散文

《左傳?成公四年》中說：“非我族類，其心必異”。異心無疑是巨大的隱患，而要讓自己過得安逸當然要消除這種隱患,這似乎成了古今中外人類的共識。而即使面對相對弱小的種族“適者生存”也足以成爲人類殘害他們的理由。“異族”這面牆自豎起就無處不在，可人類何曾想過非同類造成的殺戮和殘害何其荒謬，異族者何辜！同時地球母親的孩子，人類的生存方式何其霸道兇蠻：無視孔雀的生理習性，肆意喂其激素只爲欣賞開屏的美麗；爲奪取裝飾用的象牙直接削其面首，獨留大象在掙扎與苦痛中活活餓死；爲奪取對狗而言毫無作用金錢以狗的生命爲籌碼……這些作爲異族的動物何其可憐，成爲人類觀賞的風景、把玩的物事，甚至付出了生命的'代價。

而人類的殘忍由來已久，也不僅限於此。

十五世紀的黑奴貿易持續了三百多年，因膚色差異成爲異族的黑人淪爲了他人牟取暴利的籌碼，且不說在遠途過程中因飢餓疾病葬身魚腹的黑人，剩下的更是在無情的鞭打與壓榨中失去了做爲人最基本的尊嚴，在對大西洋彼岸的癡望中消磨儘自己的生命。

這並不是結束。

二十世紀的猶太民族彷彿經歷了一場慘絕人寰的噩夢，同處在另一半球的中華兒女何嘗不是，且不說無數次聯合軍帶來的種族虐殺，但是日本這一個國家的殺戮就足以讓這個歷史悠久種族元氣大傷。可悲的是，這兩撥人的對抗並不存在種族的根本對立，所謂的國別與種族差異卻導致了這場殺戮；人類的瘋狂已經超越了可控的範圍。

這並不是強者的表現而恰恰體現了自身的懦弱：無法有能力、有自信地處理可能到來的考驗與危機，企圖消滅所有潛在危機，甚至臆想出本不存在的種族，企圖依賴超自然的能力。從中國《聊齋》中幫助書生的妖魔到西方雖然對他人兇殘卻對某些人愛護有加的吸血鬼，從可以人爲操控的殭屍到與人生情的女鬼……超能力帶來了安全感同時又引發了新的恐慌，像蒲松齡在《嬌娜》結尾說周圍鄰居都知道孔雪笠兒子是狐狸生的，這幾乎不可能。

人類迫害異族還有一個原因是莫名的優越感，自譽爲他族之主宣稱征服與奴役，殊不知強與弱的角色扮演，主導者從來不是人類、人類自以爲是的力量在自然面前顯得渺小又可笑，人類自以爲是的征服在其他種族的概念中也只是出於本能的對鞭打的懼怕。人類卻在所謂的成就的刺激下殘害了異族多少年！