羅古箐紀行散文隨筆

4月28日，是普米人傳統的“情人節”，也是我們“中國作家採風團”一行抵達蘭坪縣開展采風活動的第二天。

一夜小雨，凌晨，整個蘭坪縣城依舊霧雨迷濛。在縣委會議室聽取了縣長李永平先生的縣情介紹後，我們一行，便開始沿着一條河流的走向，向着通甸鎮的羅古箐進發。

27日深夜的細雨，絕對是羅古箐在這個初夏的第一場好雨。

我已經注意到，通往羅古箐的道路兩旁散落着的幹牛糞，被雨水發酵之後，又重新散發出新鮮的氣息。松樹、杉樹、樺樹、櫟樹混雜生長的山谷，坡地，經過雨水的沖洗，滋潤，顯得非常的蒼翠，特別的碧綠。嫩枝掛滿晶瑩的雨珠，黃芽抹開溼滑的光澤。水水的是花朵，酥酥的是草色，油油的是青苔，溜溜的是樹掛。感覺一切都是新的，新的風，新的霧，新的鳥語，新的泥巴，新得讓人心尖發疼的視野裏的事物。

泥濘的道路，繼續頑強地向着羅古箐的更深處延伸。車窗外，許多人，漢族，藏族，白族，彝族，普米族，男女老少，全都穿着節日的盛裝，正堅定地往前趕路，臉上，都洋溢着讓人感動的好心情。我還知道，在初夏的第一場細雨中，作爲一羣懷有明顯目的性的外地人，我們正在穿越屬於他們的村莊和大地，即將進入他們世代歌詠愛情，醞釀愛情，創造愛情的現場。

道路一側，出現了一條涓涓溪流。溪流的兩岸，是向上挺拔的山丘，是長滿矮杜鵑的山坡，是用山竹或木棍圍柵起來的，被精細地耕作過的地塊。在森林的邊緣，散落着一個個就地取材，用木頭建造出來的.寨子。每個寨子，都由三五人家或八九住戶很隨意地聚集在一塊組合而成，古樸，平實，幾乎與房前屋後的森林融爲一體。彷彿它們原本就是森林創造出來的，是森林另一種色譜另一種形態的呈現。在臨近羅古箐的中心地帶時，我的眼前突然就出現了一片巨大的草甸，淺綠，寬廣，樸素。如果我能夠以一頭犛牛的思想來判斷，這絕對是一個值得留守的牧場。果然，我就看到了成羣的犛牛，它們有如黑色松球般散落在草甸之間。這讓我很容易地聯想到了一個好詞：悠閒。我感覺這個好詞所要轉達的意思，一定是犛牛羣恬靜而旁若無人地吃草的樣子。

羅古箐，的確有些不同尋常。如果它有世外桃源的十分品相，那麼，此時，我已經領略到了十之八九。

我深信，不是每個人都會有機緣來到羅古箐，切身地感受她的風采，她的淡定，她的與衆不同的，但是，這並不會阻礙你的想象以詩歌，以散文，以民謠，以盪漾春心，甚至以白日夢方式的抵達與切入，並最終完成一生中一次重要的精神漫遊。

你完全可以想象：在羣山的環抱中，森林，溪水，藍天，白雲，新鮮的空氣，和煦的微風，溫馨的陽光，浪漫的花朵……在這裏融和，在這裏生長。所有對廣大生命富有營養的好東西，都能夠在羅古箐觸摸到，分享到，感受到，這是一件多麼美好，多麼奇妙的事情。

你完全可以想象：樸素的木楞房緊偎着森林的衣襬，被反覆播種並且不斷收穫的地塊圍繞，簇擁，這無意間便很好地詮釋了“詩意地棲居”；鳥在天空中飛翔，在森林中飛翔，在村寨中飛翔，也在剛剛薅鋤過的洋芋地的上空飛翔；犛牛、山羊、矮馬、豬，所有被我們統稱爲家畜的動物，在盛開的杜鵑花叢中游弋，穿梭，耐心地尋找着野草的嫩芽，尋找着一隻美味的蟲子。所有的家畜，對美的理解，並非是花朵的豔麗或者芳香，而是這條山箐所能貢獻的食物，水，一切可供果腹的，可口的東西。我們經常掛在嘴皮上的“和諧”這個詞，包括她的涵義，所指，註釋，隱喻等等，在這裏，完全是很現成的，真切，地道，純粹，具體，隨手可觸。

穿越一片狹長的草甸，我們終於進入了“情人壩”。可容納上萬人的情歌場上，早已人頭攢動，人聲鼎沸。有上百支的賽歌隊，分東南西北依次站立，把賽歌場圈圍成了一個巨大的圓。他們來自不同的村莊，不同的民族，甚至不同的支系，不同的家支。他們都穿着本民族自古代傳下來的服飾，鮮豔，簡潔，比花朵美麗，比蝴蝶輕盈，比太陽鳥絢麗，比白鷳雞華美。咄咄逼人的色彩，灑脫飄逸的衣袂，把女人的俊美，裝飾得花枝招展。鑲滿銀飾的佩刀，灑滿英氣的披風，把男人的強悍，體現得淋漓盡致。這是他們自己的節日，在每年的這一天，他們都將傾訴愛情，歌唱愛情，讚美愛情，張揚愛情。賽歌開始，整個山谷片刻便被歡呼，雀躍，歌聲，舞步所充盈。成雙成對的男女青年，手拉手，肩挨肩，圍着整個草場在歌唱，在舞蹈，在嬉鬧，在追逐，春情盪漾，情意綿綿，心花隨着山花怒放，戀曲隨着心曲飛揚。快樂，幸福，甜蜜，喜悅，抑或哀怨，感傷。這是一場盛大的，轟轟烈烈的，氣象萬千的，愛的展示，愛的聚集，愛的宣泄，愛的演繹。大地在興奮，空氣在燃燒，一種類似於快感的情緒，在肆無忌憚地蔓延，吞噬，撩撥，開啓。興許是受到場內熱烈氣氛的嚴重感染，原本安之若素的作家朋友們再也呆不住了，紛紛以自認爲比較含蓄的方式，參與到其中。作爲一羣外地人，一羣異族人，我們深知，只有在蘭坪，只有在擁有巨大包容性的羅古箐，纔有福分參與如此美好的節日，領略愛的萬種風情，千般甜美。

當夜，微雨，在燒着木柴，煨着開水的火爐前，時任蘭坪縣旅遊局局長的楊世鮮先生，向我們講起了普米人的起源。居住在羅古箐的普米人，來自古代一個漫遊大地的羌人部落，發源地是青海的江河之源。在普米人爲死者殺羊批路的《指路經》中，明確指示了死者歸宗途中的站口、路線，意在把死者的靈魂，引領到北方普米人的發祥之地。《指路經》中還特別提到：羅古箐有三條河，一條清水、一條白水、一條黑水；相伴有三條路，要走中間白色的路，這是一條白羊毛鋪成的路，這條路回到普米人祖先居住的北方……穿插於整個《指路經》中的景物、地貌，其描寫大多與實地相符。羅古箐普米人的真正緣起，我已經無法考據，但可以肯定的是，這個歷盡遷徙的部落，最終在羅古箐停留了下來，他們種植並守護這片土地，現在我所看到並駐足的這片森林，這片草甸，這片羣山懷抱，河流縱橫的黑土地，屬於他們。他們有完全的權利選擇悲傷或者歌唱，緬懷祖先的遷徙與抵達，歌詠山川的永恆生命的艱辛。