只待秋來的散文隨筆
我近乎是用一種朝聖者的心態，期待秋的到來的。思緒裏沒有任何的瑕疵，也不敢有任何不敬的微痕。而秋，也在我們毫無懸念的期待之中，在我們身邊灑下一地的旖旎之後，飄然映入我們的眼簾。一切都是那麼的自然，一切也都是那麼的愜意……
飄浮而過的微風已經有了蘊含了秋的意境，繾綣、內斂、耐人尋味，更爲重要的是，她讓我們心境更加的安靜而且祥和。廿載年華已經在我手中的掌紋裏悄然逝去，對於秋風竟然有如此之大的能力，心裏已經很釋然了。這個季節的風，總是很綿軟，充滿了愛的氣息，每於靈魂的罅隙裏悄然摸進心門，都使人覺得一種貼心的溫暖，和慰藉。
於是，只待秋來。其實我不是懼怕夏天的無理炙熱的，但是每到炎熱的夏天即將卸下汗漬漬的裝扮時，我總會像一個好奇的小孩子，躲在即將打開的秋色的門口，翹首盼望着秋的足跡早些歸來。也許是因爲這份姍姍來遲的悽美，也許是因爲隱藏在山間花叢裏的那些遲遲不肯露面的韻致，讓我有着孩子般的窺視的慾望。秋，就是如此的讓我愛憐。
其實這都是些無關於花前月下，更是無關於紅塵俗事的一種奢望罷了。記得有位哲人說過這樣一句話“美是無處不在的，缺少的只是我們發現的眼睛。”的確是如此了。生活中各種各樣的紛擾矇蔽了人們原本的單純的眼睛，因爲眼前的世界，也變的讓人琢磨不定起來。我是懼怕的，眼睛是心靈的窗戶，如果原本的顏色凋謝了，前面的路還很長，我們該怎麼走下去？只待秋來，秋也許不是秋，而是愛和美的化身，因爲我們的身體裏已經斑駁了很多，因此才需要借用一些來彌補。
有時候想想，人啊真的是可悲又可憐。明明自己走進了沼澤地了，卻以爲自己找到了珍珠瑪瑙。殊不知，我們的眼睛已經被大打折扣，甚至已經接近了失明的危險邊緣了。“吾日三省吾身”，可嘆生活了一輩子，短短一秒鐘的“省”都沒有過。於是乎，儘管秋在生命裏過了幾十載，卻毫無收穫，白白地浪費掉了。
喜歡黃昏降臨的時候去河邊散步，尤其是在這樣婉約的秋意之中。不是刻意地去尋找些什麼，只是一種不能相違的習慣。每每走在河濱，總是會碰到一些悠閒垂釣的老人，伴着夕陽柔和的照耀，一種寧靜祥和的氛圍漸漸渲染而出，使人心神進入參禪一般的意境中。於是，我總是腳步格外輕盈，生怕因爲我的不小心而使這般情景打了折扣。
那是怎麼樣的一種滋味呵！毋庸置疑地，那完全是一片純潔的天地，一切都是那麼的和諧，一切都是那麼的富有滋味。坐如磐石的垂釣者，修長的魚竿，以及含情脈脈的夕陽，構成了一副濃墨重彩的畫卷，使人陶醉，也是人驚歎。如若不是身臨其境，也許的真不會相信，此時此刻，竟然會萌生別樣的情愫：美是此刻，更願長久和美……
垂釣者並不是爲了釣上魚，而只是一種屬於魚和垂釣者之間的一種遊戲。“姜太公釣魚，願者上鉤”，即便是如此了，魚和人，此時完全融爲了一體，分不清究竟誰是人，而誰又是魚。他們追求的，只是一種在玩這種遊戲的時候，那種使人快樂，也使人忘卻煩惱的樂趣。心若淡然，靈魂纔會甦醒，我們自己也纔是真正的自己。靜美之秋，如此而已。
而圍觀的人，亦如我，也不是想看到垂釣者究竟能掉上來什麼，我所欣賞的，是垂釣者那種專心致志的深情。我喜歡猜度垂釣者的心理，儘管這在一定程度上來說，是不道德的。我時常在想，這預期說是垂釣者而魚兒之間的遊戲，且不如說這是二者之間心與心之間的對話，靈魂與靈魂之間碰撞。
因爲老子曾說過：“子非魚，安知魚之樂？”於是垂釣者纔有了和魚兒對話的念頭，也於是和魚兒有了心照不宣的約定，在這樣的時間裏，獨守自己的一方世界，和它們嬉戲玩耍，彼此訴說心靈的祕密，讓人知道作爲魚的快樂，同時也讓魚兒走進人的心裏來，探視一下人們已經被物慾所矇蔽的心靈，相互傳遞快樂的祕密，讓彼此釋放自己的溫暖。
雖然這只是我的猜想，但是我想這一定也是垂釣者和魚兒的想法。因爲我每次看着他們怡然自得的神情，我心裏的那種快樂滋味是漸漸在我骨子裏和血液裏瀰漫開來的。既然我作爲旁觀者也獲得了一些快樂，那麼他們自然有着比我很多的快樂。每次，我都是帶着愉快的心情走過他們身邊的……
而秋夜，因爲少了更多的人聲喧囂，顯得更加富有韻味，因此每於此時，也便成了我心中的摯愛。微風習習，鋪一席於地，面對廣袤的天空，數天上閃爍之星，聽草叢當中鳴蛩之音，任悠然遐思無限遙遠，不說千般妙處，也是別有滋味了。
“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”想此般情趣，現代人已經是少有感覺了。秋夜微涼，心魄悸動，自然融入其中，享受其中真意趣真滋味，已經能夠讓人產生更多的激昂心緒了。“不忍”二字便恰到好處地展現了此刻的心境。秋夜含情，使人流連忘返，一醉而“不忍歸”。當然了，這也只是於感性之人而言了。
當夜的帷幕漸漸拉開，她那尊貴的面容毫無保留地顯現在我們的面前時，我們也許不會有驚訝，也不會有瞬間的眨眼，因爲就在那一剎那的靈魂撞擊中，無限的能量被釋放出來，團團將我們包圍，讓我們自由的徜徉在其中，享受那份虛幻而嫵媚的真實。而更多的，則是那種波瀾不驚的恬淡，已經隨着我們滾燙的血液，走遍了全身，也讓我們內心的故事，走的越來越遠……
莊子曰：“水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。聖人之心，靜，天地之鑑也，萬物之鏡。”在這裏，莊子是以水之平靜，比喻“聖人”之心。而今，俗事如潮，我們的心靈無時無刻不是在它的滌盪之下，於是我們便成了凡夫俗子，自然不能達到此種淡然的心境了。既然如此，我們又怎麼會讓自己徹徹底底地安靜下來，能夠有哪怕是一刻鐘的時間來享受這秋夜的深味呢？
心境如水，這是一種超然的人生境界。也許只有在我們深刻參透這裏面的玄機之後，我們才能夠享受到秋夜的.純潔，才能夠讓我們自己，長出自由飛翔的翅膀，遊弋在屬於我們自己的軌道上，書寫我們自己人生的精彩。
只待秋來。秋來了，於是我的願望也就這樣自然而然的實現了，這種等待的滋味有時候是折磨人的，但是一旦到來，又覺得是那麼的幸福和滿足，於是一切的怨言都拋之腦後，只管放縱自己享受這秋的美妙了。是的，人有時候是需要靠追求和渴盼來維繫自己的精神世界的，但是也要懂得知足常樂，切莫讓自己成爲慾望的奴隸。否則，很悲哀。
秋，是如此的神聖，我只是希望她的到來，並沒有更多別的奢望，但是我往往能夠受到她的指點，頗有諸多受益。雖無萬分的極樂，只那一秒中的心動，就儼然成爲了此生永遠享之不盡的妙趣了。
秋是那樣明媚，澄淨，亦如藍天白雲那般保持自然之美。沒有任何的慾念，只有自我本色的堅守和發揚。彩虹之美，誰不渴求？但是彩虹之美，也只是那須臾之間給人帶來的美感和賞心悅目。倘若時刻出現在我們面前，又豈能還有此種細味？於是，它們有期待，但是更多的是默默的等待，而沒有急切的去需求它。儘管他們也知道，彩虹的美只是一時的，稍縱便逝了，但是那種樸實的美，卻是永恆的，亙古不變。
雖然，我們不能做到如此的境界，但是當我們奔跑了一段時間和行程之後，我們又何嘗做到了歇一歇，讓自己的靈魂重新返璞歸真呢？我們心裏、骨子裏和靈魂裏已經容納了太多太多關於世俗的東西，於是我們的眼睛只有最前方那高高的金字塔。關於路旁的風景，關於路邊的花草，儼然成爲了室內的擺設一般。因爲我們奔跑的太急了，這些原本不會消失的景緻便也在我們的一呼吸的瞬間，遺失在了我們的身後，成爲我們“犯罪”的證據。
我們的胸懷真的不夠寬廣，甚至我們都能躲藏在螞蟻的心窩裏。我們的眼光太狹窄，即使站在長頸鹿的頭上，我們也只能看到眼角一隅，遠處的風景，已經淡出了我們的視野。而秋，卻一直保守着這樣的況味，願意在自己演主角的時候來和我們一起分享，我們爲什麼還要將她拒之於心門之外呢？真的不應該呵，我們還要用尺子丈量自己的心胸。
郁達夫曾在《故都的秋》中曾寫下這樣一句話：這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。這是一種超脫靈魂的聲音，更是一種對於秋滲入骨髓的眷戀。以生命的三分之二來換得秋三分之一的零頭，此種情感是何等的深刻，又是何等的壯烈的情懷！想此種對於秋的迫切心情，是現在的人所不能理解和接受的了。
長久以來，我一直受着秋的薰陶，也許當她終有一天要走開的時候，我並沒有獲得很多，但是我仍然會感激，因爲她這份無私的奉獻，以及這種胸懷的坦蕩，讓我一直相信，我終究會在她的引導下，用最純潔的眼光，看到這個世界的真善美……
