論十七年散文的探索與突破

散文是最自由、最寬泛、也最難把握的一種文體。現代散文文體自身的開放性與多元性，爲散文的文體探索奠定了理論基礎，而新的思想文化語境又爲散文的求新求變提供了相應的社會基礎。散文中表現的生命個體，爲文學、人學補充新鮮的血液。從生命哲學的角度解讀新時期散文中的個體，瞭解個體的生命意識，是研究新時期散文探索的一個切入點。

散文的抒情首先不能架空，經有所附依，附依的根本便是生活中的人、事、景、物，散文的天空是十分遼闊的，大，可以寫，小也可以寫，好可以寫，壞也可以寫，不受其它體裁諸多因素的限制，這是散文的優勢。能寫文章的人差不多都能寫散文，其實散文是一種高品位的文學樣式，要寫好散文卻不那麼容易。散文的“聚”更多的是指散文的思想感情，好的散文以真情動人；一個沒有真實情感的人，即使文字如何美麗，也決難寫出一篇動人的散文。因此以真情、真性、真知、真境，真得動人，真得感人，真得服人。好的散文以淡，即要平淡、清淡、恬淡、散淡，淡得有味，淡得有韻，淡得有致。好的散文應當自然，不矯飾，不雕琢，洋洋灑灑，無拘無束，自然心智。

散文風格各異，由於學識、經歷的不同，表現出不同的風格面貌，切入生活的角度也各不相同，但都能把自己對生活、社會的深刻理解，提煉和凝聚成閃耀着思想火花的哲理，寫出了許多情理並茂、至今仍膾炙人口的佳作，散文立意更加鞏固和加深了它的統領意味。它不僅擔負着散文生成的使命，成爲不可替代的表現核心，還決定着散文的文本價值和藝術走向。散文的題材至爲廣博，人情、世態、山川、地輿、風俗、史蹟、書卷等都在命意之列。

散文的特點在於“散”，“形散而神不散”這些話都有一定的道理。散文的“散”，筆者認爲有四層意思；一是指語言的自由，它不受音韻、格律、句行、字數的限制；二指取材廣泛，沒有限制和禁區；三是指表達方式的多樣，描寫、敘述、抒情；四是指結構的靈活。包括跨文體寫作方式、虛構和想象性品格融入、體制的超越、敘事的調整、個體性話語的創新等等。

筆者認爲散文文體探索的層面包括如下下幾方面切入；

1；跨文體寫作方式，散文寫作兼容了小說、詩歌的質素，呈現出一種開放的姿態。

2；散文在體制上的突破，衆多長篇散文的出現，改變了傳統散文“短、小、輕”的弱小格局，擴大了散文的氣象和境界。

3；消解傳統散文的真實觀，融入想象與虛構的品格，使散文的表現力有進一步的拓展，文本內部的張力也得到擴大。

4；對散文抒情的糾偏，調整了散文的描述方式，把敘述推到散文描寫的前臺，在敘述的推進上，新散文作家普遍採取了底層敘事的視角，讓寫作回到大地之上，用生活或歷史本身的複雜邏輯去構築作品，在某種程度上，重建了散文的審美個性。

5；散文采取了物象並置的結構方式，新散文文本在結構上的充分敞開，人們已很難用主題學的研究來探察文本，在並置式的營構使散文在各個角度上向世界敞開，這無疑增加了散文在結構上的自由性和包容性。

6；個人性話語秩序的建立，突出了散文文體對個體性的倚重，讓語言回到事物本身，致力於恢復散文話語的`活力，衝破既有的散文語言的編碼秩序，藉助隱喻手法充分發揮詞語的能指功能。並充分調動散文話語的內在感覺化，發掘語言的質感，追求語言的新鮮化功能。

筆者認爲散文中的生命意識體現爲生命的本體發現、文化建構和審美抒寫三個維度，三個維度彼此融合切入，使日常存在的生命有了意義，使生物個體成爲文化主體與審美主體，並走向自由的精神境界。散文也由此成爲個體生命爲自己拓展的詩意居所，首先是生命的本體發現。對自然社會中的生物的關愛與體悟細緻入微，展現出作者的人文情懷；其次是生命的文化建構。

散文在尋找自己，既是散文家的自己，又是散文的自己。生命意識是個體生命對於自身存在及其意義和價值的體認和感悟，在新時期散文中它表現爲個體生命擺脫對政治的依附，以文化和審美的方式建構和展示個體生命的獨立和尊嚴。它具體表現爲對個體生命情感世界的重新體認，個體與故鄉及自然的休慼與共，以及對個體生命人生旅程的感悟、生存痛苦與焦慮的宣泄及個體生命價值的思考。另外，散文沒有自己的文類規範，這爲創作者提供了自由發揮的廣闊空間，使創作者享受到恣意創作的歡欣；使文人的雅趣、詩畫的情調、章法的嚴整、文筆的清麗，構成了散文的風格。