描寫農民施肥耕田散文
農忙是有季節性的，春耕、秋收只是一般的概念，在我的記憶裏,春天是悠閒的。下面是描寫農民施肥耕田散文，歡迎參閱。
描寫農民施肥耕田散文篇1
五一節裏止不住要嘮上兩句。
在五一節沒到之前，各商家和旅遊社就大打廣告牌，好像購物與旅遊纔是它的主題。可在我兒時記憶裏，五一節卻標誌着農忙季節的到來，學校就應該放農忙假了。呵呵，現在哪裏還有放農忙假的說法喲。“農忙假”三個字，估計只有收藏在記憶裏了。
小時，我們三姊妹都隨父親在鄉上(現在已叫作鎮)讀書。家裏五口人的田土平時只有母親和奶奶在家做。因爲鄉上離老家七八里路，如果每天往返就很累。我們三姊妹就只有在星期天才能回家幫上忙。如果某天下午父親的課程少，他就叮囑好我們三姊妹的吃飯等生活問題，然後匆匆趕回家去支農，第二天又早早地回到學校上課。那時學校的老師很多都是農村出身，大部分的家屬都在家裏種着莊稼。因此，學校一到農忙季節就開始放農忙假，老師和學生都要回家或下鄉去支農，一般一放就是一個週一年要放兩次農忙假。有的老師家裏沒種莊稼的，也愛到每家去幫幫忙。現在想起來，老師們之間的那種感情特別的純潔和溫馨。
每次放農忙假，父親就是總指揮，今天干什麼，明天干什麼分得很清楚，但一定要先完成路程較遠的活路，儘量減輕母親和奶奶在家的勞累。我們生產隊的地盤很寬，我家就有兩塊乾田子離家有一里多路，割一大背麥子然後揹回家，來回要花一個多小時。想想，如果挑一擔毛穀子就更累了。那時又不能丟荒，農民惜土如金，也不可能丟荒，可真不想幹那兩塊乾田子啊。因此哥哥和我考上師範學校總算跳出農門後，首先丟掉(退給生產隊)的就是那兩塊乾田子。
在農忙假的一大早，父親就早早地催起牀了，“起來，吃飯，好乾活路!”那時的我們也很懂事，一催就起牀了。拾掇完，吃過飯，揹着背篼就出發了。早晨的露水還沒有幹，太陽露出紅通通的臉，光着腳，感覺還有些許的冰涼。父親教我們割麥子，我們就學着，不時爲割到一攏整齊的麥子而心情愉悅，因爲一鋸鐮下去，就得到了一大把麥子，任務就會完成的快些呀。割麥子時，把背篼放在麥叢中，割完背篼周圍的就又放在前面的麥叢中，就這樣一個目標一個目標的割完了。回頭看看，有種勝利感。
割麥草就累一點了，需弓着腰，或者蹲着割，象鴨子一樣前進。有的地是沙地，跪着割不疼，動作也要快些。曾經我和哥哥在老家長山腳下的長田裏割麥草，鄰隊的洪湘二公看見了說：“今天上午，你們倆弟兄要是把這塊田的麥草割完了，算你們狠。”我和哥哥都不愛說話，待他走後，我和哥哥就把任務分了，呼呼地割起來，在快要晌午的時候就割完了。收牛回家的二公這下服了，“沒想到你倆弟兄文質彬彬的，還得行喲!”我和哥哥還是沒說話，牽起衣角揩汗水，其實心裏在想，我們不是那麼小瞧的。那時隊裏的人們在農忙的時候心裏都憋着一股勁做活，生怕落在了別人的後頭被人說笑。所以那時的農村重男輕女的思想很重，很多人就想生兒子，以後家裏就有個好勞力。
爲了不讓人小瞧，我們總是想在農忙假裏把活做完再走。母親總是說：“你們擱自(四川話：儘管之意)走嘛，大不了我再做兩天就做完了。”其實活路是做得完的嗎?現在母親已經六十七歲了，還一個人在老家堅持勞動，我們也經常勸母親別再做了。用劉歡的一句歌詞，“你太累了，也該歇歇了。”可母親還是不聽，反而揀了一些別人丟荒的地來做起，每每回老家，看到她勞累的樣子，我們又是心疼又是惱怒，“做起來安逸得很嗎?你做一半天(一輩子)，又不好好享受一下，有啥子意思嘛?”有時退休了的父親也向她發火，“喊你不要做恁多，你偏要做那麼多，潑煩得很。”母親卻不發火：“停天(四川話：天天之意)耍起，有啥子好耍嘛!不如動會兒好。”
現在的農村做農活的越來越少了，年青人們大多出去打工掙錢了。留下一些老人拼着一把老骨頭撐着五一的風景，少了當年你拼我敢的勁頭。當年要是那家缺勞動力，有的人還去遊說：“你們做不了恁多，拿點給我做嘛?”另一家人則說：“拿給你做，想得安逸。”如今卻很多地荒了，也沒有人爭了，要是你想做，儘管去揀來做。當年跳出農門時，我曾說過，以後星期天我還是回家種點莊稼，這樣吃的糧食和菜就解決了，可是現在我沒有實現我的諾言，因爲心懶了，人就懶了。只有母親是偉大的。每當父親給我們背來母親種的糧食和蔬菜時，我的心就很酸，我們吃的是母親的心血呀!可是母親就是還要做，誰也說服不了她。
最後，讓我們向那逝去的農忙假致敬!向所有的勞動者們致敬!向母親一樣的所有勞動者致敬!
描寫農民施肥耕田散文篇2
晚春的輕風一陣陣拂過田野，層層巒巒的梯田裏，田水漣漪，一丘丘的秧苗輕搖着簡潔的葉片，小巧而可愛。
梯田裏的秧苗移栽十天半月後，隨着田水的漸漸回清，秧苗茂密的根鬚也基本在泥層裏重新紮須固根，穩定了生長狀態。栽插是個創季的活計，爲了稻禾的統一生長，不管有多大的耕種面積，無論是多麼大的勞動量，都要求在一定的時間內完成。所以，一片田與一片田之間的栽秧時間，是不會拉得太長的，甚至整片山坡的梯田，也如此。這樣，在這期間，寨子裏的人家，東家栽了西家插，一家完了一家來，今天你來幫我，明天我去助你，每天忙忙碌碌，栽插不斷。如此的折騰、勞碌，讓人和牛都十分疲憊，尤其是那些婦女，常常一整天一整天地彎腰勞作，累得直不起腰桿。好在保證了農活的如期完成，保證了秧苗的同步生長。當一棵棵秧苗固根、回綠，用一行行綠色的稻禾把滿山滿坡寫上春天蔥蘢的詩篇時，哈尼人鬆懈了勞動繃緊的弦，暫時直起了自己彎曲的腰身，把一個叫“莫昂納”的節日又請到了生活的面前。
莫昂納是哈尼話，也叫苗昂納。“莫”指馬;“苗”指活計;“昂”爲力氣;“納”是休息。整句話的大意就是：息下活計養氣力。原本應該叫苗昂納更確切，因爲在屬馬日進行，所以出現叫莫昂納的，久而久之，這個叫法成了習慣，普遍叫的多。
莫昂納的規模不大，但其意義卻不可替代。最主要的是，這個節日的主角不是人，而是以牛爲代表的牲畜和生產工具。
更準確地說，這是哈尼族的一個感恩節。
哈尼族是一個地地道道的山地稻作農耕民族，一年到頭，每天早出晚歸，四季勞碌在田間地頭，鋤頭等這些普通的農具成天不離手，還有梯田耕作每一輪三犁三耙的勞動程序，更是離不開牛的參與和幫助。一年一稻，雖然只是晚春栽插，深秋收割。但實際上，一年四季都要勞作的。哪怕是稻田空閒的秋末到中春季節，也不能放鬆片刻的維護工作，以及如時施加農肥等一些必須的勞動。說到底，梯田很少有沒被勞作打擾的時候。每一粒穀子，在哈尼人的心目中，是如此的重要，不簡單。爲了能夠獲取這些要命的糧食，哈尼人像一羣啃硬骨頭的螞蟻，流盡了血汗，掙斷了腰桿，也不放棄地在梯田裏忙碌，在大山裏耕作。爲此，緊緊圍繞梯田稻作農耕，派生出了一系列或直接或間接的節慶祭典活動。如：祈盼梯田水源源源不斷的五月祭梯田入水口儀式;祈望稻禾健康成長的六月祭稻神儀式;祈求豐收的.七月嘗新米儀式等等，或大或小，幾乎月月都有，莫昂納只是其中的一種。
頭天，村裏專司負責通知日常事務的山伙頭，就會按照寨子宗教頭人咪谷的吩咐，趁夜裏寨人睡前村頭村尾街街巷巷一處處地叫喚，通知大家次日莫昂納的消息。我們阿倮村的山伙頭是我們阿牛家族的一個遠親，長我們一輩，我們都叫他叔叔，很親切很隨和的一箇中年人，很早就死了老婆，上有老下有小，卻一直不續娶，家境一直不好。村子裏，這樣的人，才願意做被人驅使爲衆人奔命的山伙頭。其實，在山伙頭通知之前，村裏人根據農活和農曆，就大致知道要過莫昂納節了。山伙頭的通知，相當於下了正式的紅頭文件。
這天，蒸糯米的香氣，濃郁地在古老的山寨裏瀰漫，用穀物特有的溫馨，敘述着一個農耕習俗的古樸與土氣。這是令人溫暖、踏實的時光。聞到這股宜人的香味，熟悉哈尼風物的人都知道，哈尼山寨又要過節了。我記得，好幾年，家裏的雞都是我幫父親殺的，等我殺好雞後，父親就從樑上、門後、屋角等角落扛來鐵犁、木耙，提來鋤頭、鐮刀、彎刀等，認認真真地重新清洗一番，然後把它們集中到堂屋的正中央，點上香火，端上雞肉、蛋拌糯米飯。做完這些，父親就叫上我，和他一起恭恭敬敬地曲膝跪拜在農具前。父親嘴脣輕啓，一邊訴說着感激之情，一邊納頭叩首。我沉默無言，只是跟着父親叩首。這邊拜畢，父親抓起一坨糯米飯，走向隔壁的牛圈。我家因爲無人放管，父親把牛買來後，平時交給大爹放養，耙犁時兩家合用。所以，在我的印象中，好像我家從沒有過牛。雖然沒有直接養過牛，但這不影響父親對牛的感情。來到牛跟前，父親同樣向牛訴說一番，然後和清水、清草一起，把糯米飯一點一點地慢慢餵給老水牛。
莫昂納後，耕牛就可以暫時離開梯田，脫離勞動，趕上山野，獲得一段時間的休養，自由地在山林裏放牧自己，放牧悠閒的美好時光。田野裏安靜下來，連鴨也被圈養，禁止下田。偌大的田間，只有零星的前來視察秧情的身影，偶爾孤獨地走過田埂，與前段時期的喧譁繁雜形成截然不同的寂寥。勞碌的春耕農忙時節被打上句號，宣告結束。
