得病的原理——人生每一個心情都是一個心靈的暗箱。 人生感悟

　　得病的原理——人生每一個心情都是一個心靈的暗箱。
　　
　　人生每一個心情都是一個心靈的暗箱，佛教稱這個暗箱爲“第八識阿賴耶識”我們科學叫心靈的暗箱。當我們不斷髮生心情的時候，我們暗箱中的垃圾就逐漸堆積上升，堆積到一定程度——一大半兒的時候，就得病了。當堆積滿的時候，等待我們的就是死亡。這個暗箱要是少到一定程度呢？那就是超功能狀態。這個暗箱是空的狀態呢？我們這一生就是覺悟者，就能成佛，可以斷滅生死，這纔是真正的長壽。
　　
　　有的人害怕過多，結果能怕出精神病；有的人氣恨過多，招的是橫災；你不是愛生氣嗎？好，先讓父母跟你較勁，父母整不過你，安排愛人跟你較勁，也較不過你怎麼辦？安排孩子甚至公檢法，總要給你較倒了，不能讓你的氣白生。你說我不犯法，行，安排汽車撞你；汽車不撞怎麼辦？安排你得癌症或特大型的疾病。記住，自然力是大能的，他不怕你強硬，就怕你隨和謙讓。氣恨心重的人命很慘；隨和謙讓的人命好，得天道。氣恨心重是人類的第一大災難，我們必須完全戒除。我們若生一念氣恨心（嗔心）以後就會有一個跟你生氣的人，發生一件生氣的事。如果你一生是愛生氣得的病，比如肝臟不好，就應該多參“我不應該愛生氣”，不僅僅是肝臟，全身都會緩解。我們深深地懺悔能改變自己的命運。如果你生氣少了，今後遇到生氣的事就少了，同時別人氣你也少了，你身體的污濁之氣減少了，身體緩解，命運也會發生改變。
　　
　　自我認識是覺悟能力，誰能越多地找出自己的毛病，誰的覺悟能力越強。你找別人的毛病多，說明你迷癡的能力強。修道人不見他人非，只見自己過。但是我們現在這一生活得很慘，天天找人家的毛病，有事就怨別人，從來不怨自己，天天跟別人爭，不知道好爭的人爭來爭去一場空。
　　
　　越隨和謙讓的人自己的空間越大，命運越好，所以老子說聖人“不敢爲也”，什麼叫“不敢爲”，一般的心情不敢生，不敢生氣，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我獨悶悶”，門字裏加個心字，就是把心裏的大門關上，不能動心情。俗人是敢爲也，我們枉費心機，枉費心情，以爲心情隨便用，不知道心情是人生真正的能量，心情消耗完畢等待我們的就是死亡。所以人的生命實際上也是心情消耗的壽命。
　　
　　心情有幾個特點：
　　
　　第一，沒有質量。

　　
　　第二，心情超時空。
　　
　　第三，心情超光速。
　　
　　第四，心情是完全定向的，想到哪裏就到達哪裏。
　　
　　第五，心情具有殘留性。所有的心情都會有殘留，殘留到一定程度就會由量變達到質變。
　　
　　第六，心情是一種永恆的能量。
　　
　　第七，心情是真正的物質，是人類的全部支撐。
　　
　　第八，心情是可以清掃的，失去的心情可以重新拿回來，心情是可以修改的（這就是反參），心情是可以轉化物質的。有些人的心情轉化成癌症；有些人的心情轉化成災難；心情可以利萬物化萬物，心情能滋養我們，心情病了身體纔會病，身體是心靈的顯示器。
　　
　　有災難時一定要做到以下幾種心理：
　　
　　一、要生歡喜心、感謝心。
　　
　　二、要找到因果、找平衡。
　　
　　三、保持平靜的心態，靜觀其則變。
　　
　　四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
　　
　　誰降伏災難的能力大，誰的福就大。
　　
　　天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。
　　
　　爲什麼命越算越慘呢？因爲常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心臟都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好（以算命爲手段勸人止惡修善者除外）。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麼樣都好。
　　
　　事情越亂越要平靜，動中練靜纔是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放錄音機很吵，你能打坐入靜纔是真靜。
　　
　　面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麼短，幾十年一下子就過去了。