感受歷史優秀作文

在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的感受歷史優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

感受歷史優秀作文1

還記得從兒時起就開始被要求背誦各類唐宋詩，“鵝鵝鵝，曲項向天歌…”這些可都是朗朗上口的。可是那時年紀尚小，還不能理解詩中的內容與含義。知道後來，唐宋詩才在課本上真正的出現，通過解讀，領略到了唐宋詩的魅力與內涵。

一開始學到的詩令我印象最深刻的是李白的《望廬山瀑布》。詩中描寫了廬山香爐峯上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰。“日照香爐生紫煙”是太陽照在山峯上，峯頂雲霧瀰漫，陽光透過蒙蒙的水氣，好像燃起了紫煙。“飛流直下三千尺”，是水從三千尺高的山峯上很急地流下來。其中“疑是銀河落九天”中“銀河”二字描寫的真是十分絕佳，我曾在別出看過此地的圖片，氣勢浩蕩的瀑布在圖片中就真的好像銀河一樣，閃閃發光，濺起高高的水花，彷彿要跳躍出圖片。

後來認識了許多著名詩人，其中蘇軾的《飲湖上初晴後雨》到如今也值得回味。“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人用水墨寫意手法，不着意於形的描摹和線的勾勒，卻側重表現光的晃動和色的變幻，從而生動地展現出西湖山水那變幻流動的光與色之美。而且我們也知道，蘇軾是屬於豪放派的此人，寫詞一向大氣豪放，他本人也是胸懷雄心壯志。他這樣的一個人，寫出瞭如此委婉迷人的詩句，這也是他的過人之處之一啊。

有一位詩人這樣被評價——詩中有畫，畫中有詩，他就是王維。《終南山》的景色在我的腦海中，至今流連忘返以藝術的誇張，極言山之高遠。身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形。之後進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。所以說，王維的詩，不論是山水田園詩還是抒情詩都善於將主觀的感情與客觀的境融合統一，既含蓄蘊藉，又傳神優美，具有自然之美。不僅融入了畫家和詩人細膩的情感，又滲透了深刻的含義。

唐代和宋代的詩詞可謂是空前絕後，達到了歷史上的一個高潮，所以後來變很少又出現可以和唐宋詩媲美的詩句了。但是我們不僅僅是從中學到了歷史的風韻，更應該學習如何像前任一樣，用詩句留住我們的當下，讓後人看到我們幸福和平的'現在。

感受歷史優秀作文2

在魯東南中部綿延的羣山衆巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時，過海八仙路過五朵山，但見山高入雲，千奇百怪，然不見半點綠草，經向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠走他鄉。八仙聞聽此言，決計除怪治山，造福生靈。經過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語花香。

八仙走後，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插雲霄名叫天竺峯的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峯腰際，一低頭，發現一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。

八十年後，這粒種籽破土發芽，從天竺峯半山腰的石逢裏鑽出來，長成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當地人稱其爲“神茶”。山神爲了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一隻“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們爲紀念山神，就將此掌稱爲“仙人掌。

由於作文本身固有的難度和學生寫作水平的個性差異等原因，不少學生經常會產生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導學生逐一消除。使學生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。

因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實現的，只有巧妙地誘導學生，輕裝上陣，身心融入，持之以恆地堅持一段較長時間的讀練結合，學生作文水平纔會快速提高。