新生帶來的五味雜陳作文

在我們平凡的日常裏，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的新生帶來的五味雜陳作文，希望能夠幫助到大家。

我一直都在想，如果我們獲得新生之後會對生活擁有怎樣的思考？“死是一件不必急於求成的事，死也是一個必然會降臨的日子”。這是來自史鐵生先生對命運的思考。

《我與地壇》與《病隙碎筆》中史鐵生先生描述了自己對人生、對生命意義的思考。我彷彿看見坐在輪椅上的老人臉上掛着慈祥的笑容，身後還有一棵令人驚歎的鐵樹，彰顯着生命永恆的精神。

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，臥牀生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。史鐵生先生不止一次地描述自己想死，在最大好的年齡失去了走路的權利，但在他的心中的信念和母親的愛中堅持，獲得了新的生活。那地壇，其實就像是當他感到悲傷迷茫時，一種精神寄託，他在那裏安靜的思考，在那裏感受世界。但正是在這個地方，他強烈的情緒發生了變化，他去那裏靜靜地坐着並思考人生。正是這種思考讓他有了活下去的精神力量。

史鐵生沒有糟蹋自己的生命，他欣然接受了這一切苦難。 他認爲命運是一部“人類喜劇”，需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，你不能隨意改變。 既然不能改變角色，何必費心，不如儘自己最大的努力去發揮自己的作用，生活會給我們讚美的掌聲。

是的，我想當一個人能夠如此豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他自當獲得了堅強活下去的自信與思想。

生不如意事爲人的前提

《別子才司令》中有句話：“不如意事常八九，可與語人無二三。”並不是每個人的命運都是幸運的，在瑣碎庸常的生活之中，大多數人過着並不如意的生活，各自有各自的苦難。更不幸的是，我們自己往往是這種苦難和不如意的製造者之一。

就像，《駱駝祥子》中祥子就是一個普通人，一個極其受壓迫社會中生活的普通人，他的不如意可以說是社會造成的，當然也是他自己的性格使然，所以他的一切又都是必然的。

或許生不如意事爲人的前提。讀過那麼多世界鉅著，但都不如《悲慘的世界》這般動人。壓抑在胸前說不出的`悲傷，也許隨着經歷的越來越深刻去體會。或許我們不必道破愚昧者的悲慘結局，是愛的希望點燃了前方道路上的火炬，無論主角的命運如何結束，我們都感到欣慰，因爲美好總是值得期待的。每個人的人生中都有不如意的時候，但是我們並不能因此失去希望。人生不如意者十有八九，也許只有我們打破生活中的諸多不如意，才能破繭成蝶，擁抱成功吧。

我見過很多夜晚的低吟

古時候有很多名人，懷才不遇，壯志難酬，最後鬱鬱而終。他們不逢時，不有命。自以爲懷才而不知權變。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的李白，對未來充滿無限憧憬。他想通過仕途展示自己的才華，報效國家，探索人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍旅行，讓李白終於從艱苦和黑暗的官場道路上看清，所以鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”用酒來清洗心中的抑鬱，用山泉來清洗世界的污穢。

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子一身正氣凜然，滿腹詩書才華，他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦餘心之所善兮，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？於是，爲了皓皓之白，爲了獨醒於世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。屈原便是這樣一位真性情的人，他從此不朽。

有多少人前顯貴的成功人士，就有多少功敗垂成的失敗者。乃至說更多，所謂一將功成萬骨枯。成功的總是少數。懷才不遇，應該是很普遍的。只不過這可以作多種理解——有的人只是時機未到，不遇終將遇。那些大器晚成之才，年輕時光也有很多懷才不遇的感慨。

只見得—汀煙雨花又開

生理缺陷可以阻止我們看世界，用腳丈量世界，但我們無法阻止我們對世界的熱愛，世界上每個人都有每個人的命運，無論如何改變，多少破碎的弦都無法改變命運。但是總得活着啊，人生就像琴絃，一頭是生活，一頭是目標，只有兩頭都繃緊，纔可以活下去。

《蕭蕭》和《命若琴絃》告訴我們，生活總是在發現謊言、接受謊言，最後傳承謊言，對我來說，生活的真正意義是在混亂中找到自己的生活方式。所以，這就是成長，不斷髮現我們相信的謊言，然後從謊言中獲得力量。例如，曾經我相信世界上沒有什麼困難，只要願意努力。那是一個十幾歲的少年，感覺自己好像什麼都能做，精神永不枯竭，一切都可以解決，做任何事都能成功。後來接觸的事越來越多了，看見的世界越來越廣，天下有這麼多事，這麼多廣的範疇，那麼複雜的深度，世間百態大千萬象……以及，無窮無盡的未知領域。個人的精力、時間，個人的腦容量、天資，於茫茫人海，於浩渺宇宙，是如此有限、微小。