靈感的土壤作文
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家整理的靈感的土壤作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
靈感的土壤作文1
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；土不在厚，有感則行。
不是所有的靈感都來源於學習，也不是所有的靈感都來源於生活。有的時候，也許剎那間的靈感就藏在那黝黑的土壤裏，等待着你潛心挖掘。
我們總在忙忙碌碌的生活中追逐着，尋找那片屬於自己的天地；我們總在馬不停蹄中錯過，錯失那來之不易的時機；我們總在不知不覺中陌路，失去那彌足珍貴的觸心。一瞬間，我們會失去方向，我們會變得迷茫，此時，不如蹲下來靜靜想想，也許眼前那寸土壤，埋有未知的寶藏。+
經過一夜雨水的洗禮，夾着一層淡淡的香草味，那是土壤新生的味道。也許是一粒粒小小的沙礫，但經過不停地翻滾，舞動，最終變成那一寸寸黝黑的泥土。泥土雖不雪白，但卻有淡雅的味道；泥土雖不美麗，但卻有質樸的氣息。或許泥土不如初升的太陽那樣光芒四射，或許新生的泥土不如圓潤的月亮那樣皎潔明亮，但它也有它的靈感，它也有它的光芒。好似新生的嬰兒那樣純潔善良，又好似“無情”的落紅那樣隨風輕揚。
靈感不代表創作，靈感不象徵輝煌。靈感的土壤，即使一片漆黑，也有它別開生面的芬芳。
一步一腳印，踩着的那是泥土的胸膛；一寸一芬芳，根深蒂固的，那是泥的四肢，泥土的心臟。它特有的芬芳是它的默默無聞、毫無怨言；它特有的靈感是它的一寸一步路，一腳一時光。
隨，不是跟隨，是順其自然，對過去的不執著，對當下不怨懟，對未來不強求；隨，不是隨便，是把握機緣，對過去的失敗不悲觀，對當前的困境不慌亂。難行能行，難忍能忍，不攀緣於未來，也不執着於過去，而是安住於當下，把握現在。泥土的一生即是如此，宛如一座時鐘，它的完美不在於走得快，而在於走的準。它的默默無聞，踏踏實實，是人類身體的觸動；它的永不言棄，一步一腳印，是人類靈魂的觸動。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。靈感的土壤，我願灑下一樽清酒，敬你那無悔一生的“無情”。
靈感的土壤作文2
廣袤的中國大地上無處不播灑着靈感的種子。
聽那溝壑縱橫、粗獷豪放的.黃土高原之上，漢子們將腰鼓敲打得震天響，廣闊的天地賦予安塞人不羈的靈魂，而他們便將之擊打成了壯麗的樂章。看那絢麗秀美，綠水青山的雲貴高原，姑娘們和着絲竹翩翩起舞，明媚的山水給予了傣族人灑脫的個性，而他們便將之展現成了迷人的舞蹈。廣袤無垠的中華大地上誕生了多少璀璨的文明，天地之間的靈氣取之不盡，用之不竭，等待着炎黃子孫去開拓創造。
然而，現代的中國文藝在世界舞臺上日漸暗淡無光，會不會是因爲遠離了孕育它的土地？是時候迴歸了！
當中國大花棉襖、錦繡被單被巧手改造搬上巴黎時裝週的秀場，你是否驚奇那些看似鄉土俗氣的花案也充滿了摩登時尚？當憨態可掬的大熊貓搖身一變成了大英雄風靡全球，你是否驚歎我們的國寶與功夫竟可以如此完美結合？西方不計其數的有心者嗅到了中華土地的芳香，從中汲取了無數的靈感，使之在異域結出累累果實。與其說別人竊取了中華文化，不如好好審視自身的癥結所在。中國現代文藝的大樹上難結豐碩的果實，不是因爲中華文化褪色了，而是中國人將頭仰得太高，缺少了從土壤中汲取靈感的思維。
諾貝爾文學獎的獲得者莫言便深諳這個道理，他將故鄉給他的靈感注入筆尖，寫出了最本真的高密風貌，令無數讀者彷彿身臨其境，彷彿也望見了茂密的田野，聞到了高粱的味道。
紀錄片《舌尖上的中國》的成功也正在於攝製組對這份來自土地的靈感極好的運用。它講述中國美食，但又不僅僅是美食。它深挖美食背後食材的性格脾氣，料理人的生活點滴。我們從中能感知到二十四節氣的更替，剛從土裏探出頭來的春筍的歡欣，白胖胖的菌子的成長故事，油鍋裏跳躍着的蔥薑蒜的香氣隔着屏幕也似撲面而來。食鮮賞味要關注大地，文藝創作更該如此。當粗製濫造的浮華失水的娛樂節目充斥着熒幕，需要有一股清風，吹開蒙在人們眼上的迷霧，導引我們低頭審視腳下，肥沃的華夏土地裏，從來不缺文藝創作的靈感。
中華兒女的頭腦不應該是一片貧瘠。要做中華文明承前啓後的接班人，切記從大地中找尋靈感，讓這片土壤滋養身心，創造更多更多的奇蹟。
靈感的土壤作文3
我們都知道，愛迪生說過：“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”然而他說的這句話還有後半句：“而決定成功的往往是後百分之一。”由此可見，靈感是十分重要的。
“靈感”是什麼？在我們的印象裏，“靈感”是一種很微妙的東西。它指文藝、科技活動中瞬間產生的富有創造性的突發性思維狀態，或指無意識中突然興起的神妙能力，或指作家因情緒或景物所引起的創作狀態。所以我們一般認爲靈感的產生具有隨機性和偶然性，正如俗話所說的“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。但是要讓“柳”成“蔭”，無論再怎麼隨意吧，也需要適宜的土壤才行。
首先，這土壤的主體是艱苦學習。靈感就是把已有的知識，通過特殊的排列而形成新的東西。那麼首先得有東西讓你排列，並且靈活運用所擁有的知識，才能產生靈感。再者說，如果沒有艱苦學習，就算有了靈感你也不會意識到那是一個好點子。
然後就是長期的實踐、不斷積累經驗。以前常聽到“靈感來源於生活”應該就是這個意思了。充氣雨衣的發明就是一個很好的例子，下雨的時候，學生們穿着雨衣，雖然雨不能直接淋溼他們，但雨水順着雨衣流下，滴到褲腿上，風一吹也十分冷。一個同學在深受其害後，有了充氣雨衣的靈感。
認真思考纔是最大的分水嶺，前面提到的兩點相信很多人都能做到，而這個就難說了。拿最普通的例子來說，人人都知道蘋果從樹上往下掉，而牛頓卻會思考爲什麼蘋果不往上掉或者往左往右掉，所以發現了地心引力。我們都會有一個疑問吧，爲什麼往手心哈氣是熱的，而往手心吹氣是冷的呢？有些人知道這是因爲空氣流速不同了，然而只是到這種“明白原因”的程度是不夠的。外國有個人就利用木板，在上面鑽洞，把剪掉瓶底、擰掉瓶蓋的空飲料瓶安在上面，有效地把“熱浪”變成了“涼風”——這就是一個好靈感。
豐富的感情也十分重要，有時候快樂、幸福、悲傷甚至絕望都可以帶來靈感。
袁隆平：“靈感是知識、經驗、思索與智慧綜合實踐在一起而昇華了的產物。”
靈感的土壤作文4
總在追尋我之靈感。
凝神苦思的詩人想得佳句，又或有技藝高超的畫家想讓畫作熠熠生光。
可靈感究竟植根何方？
斜陽草樹，柳絮輕揚，湖畔倒影，鳥雀空啼，這般美妙的景色總能給人以無盡的才思，許多佳作便輕靈的流出了詩人的心底。且看陶潛寄情田園間，南山竹籬孕育了他清新淡雅的文采詩作，但瞧太白行走山水間，奇山峻嶺給予了他遺世獨立的傲骨風姿。如此看來，似乎景色就是那靈感的源泉，輕輕一觸，便有萬水千山走遍，千言萬語溢滿心田。
斷橋幽徑，向晚孤煙，勾起黯然情緒愁無際；遲日江山，燕子鴛鴦，引得人心歡暢情飛揚。“一切景語皆情語。”大家王國維如是說。你若着歡顏，則滿篇盡是欣喜言；你若心慼慼，則落筆皆是辛酸淚。你所看到的風景都帶着情感的影子，你所謂的寫景之作都是情感的延伸，莫奈的《日出》，畢加索的《格爾尼卡》等皆是如此。若是這般思量，那彷彿是情感影響着人對景色的看法，靈感源於情。
可若靈感當真源於景情，那又該如何解釋擁有九十九汗水的人們在紅塵中爭渡着，沉浮着，期冀着成爲那一個天才呢？所以我想，靈感的土壤應是情感與景色的交融——生活。
生活，並不只是簡單意義上的存在，它是個體積極地同世界交流，積極的踏上世界脈動軌跡的過程。在這個過程中，你需要不斷的積累和思考，一步一個腳印，踏踏實實，而生活會賦予你獨特的感悟，久而久之，你的閱歷會更加豐富，腳下的土壤會愈加肥沃。也許在某個你打算去看海棠花的凌晨四點，也許在某個銀河嘩啦向你的心坎上傾瀉下來的夜晚，你所久違所深深期待着的靈感就悄悄悄悄地來到你身邊。仿若萬千紛繁中心頭的一點靈明，你感到世界就像梭羅說的那樣是一塊畫布，通通透透的，你會看到石頭髮芽，向你粗糙的微笑。此時你才明白，生活是你不竭的礦藏，是靈感植根的土壤。
生活本就是景色和情感培育的溫牀，它供給着思想最初的營養。川端康成的海棠花夢生長於油鹽醬醋茶的飯桌，牛頓的引力來源於蘋果的碰撞。草葉的勾刺曾帶來魯班的板鋸，家國的淪亡也曾勾起李煜的萬千感傷。所謂的靈感創造出全新的天地，折射出無數對美好生活的嚮往。
植根於生活的靈感指引我們，我們將走向創新的遠方。
