以禮儀爲話題的作文（通用31篇）

相信大家都嘗試過寫作文吧，尤其是佔有重要地位的話題作文，話題作文是提供了個話題，但對取材範圍和表達方式不予限制的作文形式。那麼優秀的話題作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的以禮儀爲話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以禮儀爲話題的作文 篇1

禮儀沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

禮儀沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

禮儀沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅！

——這取決於你是否擁有它！

以禮待人，就像春天裏的一陣暖風，吹暖世間萬物，消融人心堅冰；就像夏天裏的一縷清風，清爽世間萬物，祛除燥熱之氣；就像秋天裏的一絲秋風，吹熟世間萬物，收穫豐碩成果；就像冬日裏的一米陽光，照射世間萬物，驅除陣陣寒意，溫暖世人之心。

“敬人者，人恆敬之，愛人者，人恆愛之。”早在幾千年前，孟老夫子就對我們這樣說，可見，以禮待人，是一個多麼高貴的品質啊！看當年：信陵君以禮待賢士，所以侯贏以生命相報，以送信陵君之行；藺相如以禮待廉頗，所以廉頗負荊請罪，與相如爲刎頸之交；劉邦以禮待項伯，所以項伯以身翼蔽沛公，使得劉邦逃過一劫。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”《西遊記》中，豬八戒深山探路，見一村婦便道：“喂，胖婦人，前面這條路怎麼走啊？”氣得村婦直拿扁擔打他。而悟空則化做一和尚，上前施禮道：“大嫂，請問前面是什麼去處？”這纔得到指點。

范增是項羽的亞父，然而項羽卻不理范增的“數目”，最終使得范增離開項羽。

李鴻章有一次出使俄國，在公共場合中隨口吐了口痰，結果被外國記者大肆渲染嘲弄，使得中國人在外國人心中沒有了臉面。

不懂禮儀、不知禮儀、不用禮儀，就會失去了別人的幫助，甚至失去人格，乃至國格！

對人以禮相待，別人就會回敬你，甚至以死相報。

孔融讓梨的故事，至今人們仍在傳頌；劉備三顧茅廬，也成爲一段佳話；華盛頓的五十四條禮儀規則，人們應當遵守；古代張葉兩家互讓三尺地，也應值得學習。他們的事例無一不體現以禮待人的崇高價值，他們都是值得我們學習的榜樣！

“人有禮則安，無禮則危”、“禮，天之經也，地之義也，民之行也”，中國乃禮儀之邦，因此，我們應該來傳承這千年的傳統，一起感受孔孟等儒學大家的禮儀思想吧！

以禮待人！

以禮儀爲話題的作文 篇2

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。

可以毫不誇張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。

然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有着一些不文明行爲。例如，我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾；再例如校園內部分同學之間相互的講髒話、粗話等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行爲上影射出他們的道德素質上的缺陷。

正如我一開始提到的我們國家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國家摸黑嗎？所以，從現在起我們要養成懂文明講禮貌的好習慣。

那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行爲，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行爲的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互爲表裏的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的行爲。其次，如果發現身邊有什麼不文明的行爲還要勇敢的制止。

社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成爲經濟強國的同時，也成爲新世紀的“禮儀之邦”！

同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，爲把我校建設成爲一流的現代化名校而不懈努力吧！

以禮儀爲話題的作文 篇3

在生活中，我們要以禮待人。只有以禮待人，纔會讓生活變得更加美好。

那一次，我們成爲了好朋友。

我是一名個子矮小的普通學生，學校裏的勞動難免會遇到自己做起來困難的，多虧有同學幫助我。

記得那是星期一，學校規定星期一是要大掃除的，大家都動了起來，參與到了勞動中，我也不例外。老師安排我的任務是擦玻璃，看大家都在工作，我也開始勞動了，找來了一塊布，我認真的擦着，可是問題又出現了，由於個子矮的緣故，我擦不到靠上面一點的玻璃。看大家都在各幹各的，也不好意思去打擾大家，正在我焦慮的時候，和我是“死對頭”的一位同學走過來說：“怎麼了？要是夠不到，就讓我來幫你吧，反正我也不忙。”出於着急，也只好讓他幫我了，我說：“好吧，謝謝！”就這樣，我向老師交了差，老師還表揚我擦得乾淨。

他叫小剛，一直擔任班裏的擺車任務。有一次，老師批評他車擺的不好，還說車下有垃圾。他只是向老師承認了錯誤，沒有和老師辯解。第二天，我看我們班擺車的地方有很多垃圾，接着便看見小剛在打掃，竟然沒有一個人幫助他，等他打掃完垃圾，估計車也沒時間擺了。我走上前去，說：“小剛，讓我來幫助你吧。”他微笑着對我說：“沒事，我自己來吧，你先去排隊吧，快上課了，別遲到。”我說：“沒事，還是我幫你吧，上次你不是還幫助我嗎。”他沒說話。我還是主動幫助他一起把垃圾打掃完了。接着，就剩下襬車了，看他不知所措的樣子，我便支招說：“你可以把車按由小到大的順序擺啊。”他說：“方法聽起來還不錯，只好試試看了。”就這樣，我幫助他完成了任務。老師還在班上公佈我們班的擺車加了一分，還公開表揚了小剛。下課後，小剛找到我，說：“謝謝你，要不是你的幫助，擺車也不會加分，老師也不會表揚我。”“沒事，你不是也幫過我嗎，同學之間就是要以禮待人。”就這樣，我們知道的不和諧化解了，我們成爲了好朋友。

這件事使我加深了對“以禮待人”的理解。讓我知道了以禮待人可以化解生活中的不和諧，使人們生活在一個更和諧而高效的社會裏。

“以禮待人讓生活更美好”這句話在生活中一直提醒着我，提醒我以禮待人。

以禮儀爲話題的作文 篇4

如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在於有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。

我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”着稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。

做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。

做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那麼面對社會上的老人怎麼會尊？看見幼兒怎麼會愛？他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數人傳譽；現有“全國道德模範李美麗無怨無悔照顧公婆的事蹟”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。

做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。

文明禮儀是律已、敬禮的一種行爲規範，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧譁；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標誌行走，不闖紅燈；要保護環境衛生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示着我們的道德品質。

現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，這個時期的所作所爲，將潛移默化的影響到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後纔是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成爲一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。

文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴着我們成長。

以禮儀爲話題的作文 篇5

泱泱中華五千年，自古便被稱之爲禮儀之邦。曾子避席、孔融讓梨、程門立雪、張良拜師、千里鵝毛，這纔是真真賢人所爲，孔子亦云：“不學禮，無以立。”可見文明禮儀於我們之重要。

“千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”——關於“六尺巷”的故事相信不必再讓我贅述。清代名臣、文學家張英，在滿人統治的大清朝，獲得宰相高官，實不多見。這除了他們的滿腹學問、機智聰敏和對朝廷的耿耿忠心外，爲人處事的隱忍寬容，是否也是重要原因之一呢？秉禮處世，對他人對自己，都是最好的方式。

說到這裏，我不由想起另一個故事：有兩匹馬並行於河邊，其中一匹馬不知何故突然咬了另一匹馬一口，待醒悟過來時，悔憤難當。而另一匹馬不但沒有怪它，還反倒去安慰它，它們和好如初。不得不稱讚這匹馬兒，胸襟博大，寬容豁達，這又何嘗不是另一種文明禮儀？試想一下，若那馬兒反咬一口，則無非是兩敗俱傷、頭破血流。世事如棋，讓一着不會虧我；心田似海，納百川亦可容人。

禮儀，從個人的角度來看，可以提高人們的修養；可以美化自身、美化生活；可以促進社會交往，改善人際關係。從團體的角度來看，禮儀可以爲企業、國家書裏良好的形象；可以淨化社會風氣，營建和諧社會。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作爲企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。

那麼，何謂文明？何謂禮儀？

待人真心一點，做人大度一點，爲人謙虛一點，就是文明，就是禮儀。它就是律己、敬人的一種行爲規範，是表現對他人尊重和理解的過程和方式。臨走前，對父母到一聲禮貌的“我走了”；樓道中，幫忙拾起同學掉落的物品；汽車裏，讓出一個座位給孱弱老人；大街上，綻放一抹微笑給無意撞到你的人。

禮儀，就是如此簡單，卻可以帶給每個人一份最真心的溫暖，爲社會增添一抹最美麗的和諧。一個人的粗言惡行或許無傷大雅，卻會成爲陽光下的一個污點；一個人的文明禮貌或許微不足道，卻會成爲花園裏的一抹燦爛。

讓我們大家一起行動起來，文明處世、以禮待人，讓文明禮儀伴我們行遍天下，讓禮儀之花開遍我們的國家！

以禮儀爲話題的作文 篇6

中國自古以來就有禮儀之邦的美稱。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒後，將裝有金字玉冊和玉牒的兩個玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現了君主大治天下的決心，表達了君主永葆太平的真誠願望。這對於禮的講究，還體現在古代中國的很多方面。

可是，隨着社會的快速發展，人們不再像古代時以禮儀來約束自己。大街上時常會看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個勁地扯着嗓子叫賣自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了爲人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會不由自主地感嘆：一個有着上千年曆史的文明古國，爲什麼會隨着科技，生產力的進步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國的傳統美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。

“最美司機”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時仍舊從容淡定地將高速行駛的客車緩緩停穩，拉好手剎，打開雙閃燈……大難面前，第一個想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛，這不是一個平凡人所能做到的！

禮儀其實與這種博愛一樣值得讚頌。在博愛的光環下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車時看見人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄溼他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身後，寧可沾溼自己的衣服，也不能給別人添麻煩。

倫敦奧運會上，吊環選手陳一冰以0。1分之差惜敗給巴西選手。當衆人都爲裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時，陳一冰很有風度地接受了裁判的判罰，並一直滿臉微笑地面對觀衆。英國BBC廣播公司的講解員這樣說道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒有對裁判的打分表現出絲毫的不滿，他用金牌的動作獲得了銀牌。”一個人的禮儀，體現在遭遇不公，卻毫不計較，以紳士風度笑臉相迎。這，正是我們要學習的。

禮儀，是一個人綜合素質的體現。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生纔會充滿美好，我們的人生纔會活出精彩！

以禮儀爲話題的作文 篇7

最近網絡上舉行了國學知識大賽，一至三年級是《弟子規》、《三字經》、《千字文》，我們四至六年級是《大學。中庸》、《論語》和《詩經》。

正所謂子曰“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習之後經常溫習，不是很令人高興嗎？有朋友從遠方回來看你，不是很好嗎？一個人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎？在我們現在的生活中，我們學習好之後應該經常去複習、溫習它纔會把它真正地記下來並且理解它，這樣，不但自己高興了，家長也會爲我們高興。

有些日子裏或節日時如果有一個朋友從遠處來拜訪你的話，那你的心中就一定會特別得高興。如果有一個人在不知道時不惱怒、不怨恨的話，那麼他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學生活之中，我們也可以做到學而時習之，我們只要多乘下課的那十分鐘裏面多複習複習上課時老師講的內容重點和上過的那一篇課文，那麼，我們的學習成績就會自然而然地上去了，我們當然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什麼事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時候你就真正達到了人不知而不慍了。

我們小學生就該從小事做起，從身邊做起，然後一點兒一點兒地做大來，這樣積累的話，你的一生將會很豐富、很充足，你就會比別人活得更有意義，你的人生價值也將會變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學才能成功，只有靠一點兒一點兒地積累才能成就大業，我們每一個小學生都應該像孔子那樣善學、好問，我們只有像孔子那樣善學、好問，將來纔會成爲像孔子那樣千古流傳而永遠不會被遺忘。

以禮儀爲話題的作文 篇8

首先來談一談難不難易不易的禮儀吧。

在日常生活中，我們處處都能看得見禮儀被表現出的地方，但是又在很多個頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強調了很多很多次，但是滿地塵埃依舊，指尖劃過依今河水，清漣已不見。當禮儀迷路了，很難設想一個人如何立足於眼前複雜而多變的社會。星空河水渲染的淒涼，又暈了誰的那顆焦躁的心呢？

禮儀，道來簡單，實際也真的不易。

由於不守禮，我們導致的惡果也能表現在諸多方面，例如：環境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養下降，道德品質惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。

當一縷縷晨曦照耀的時候，光柔世界溫雅美好；當一絲絲清風拂過月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對可以做到，也絕對更可以變得美好。聖人孔子婦孺皆知，他所造就的禮儀並不是隨口說說，隨手做做的，這種能轟動並影響後世的偉大，全是源於孔子的禮。既然如此，再質問一下如今我行我素的自己，應該怎麼想？應該怎麼做？

所以，我們應該學習禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來的好處，避免沒有禮儀造成的壞處。做好自我，完善自我，傳遞一份份禮的溫暖，同時悄悄將幽夢靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風動婆娑、美好自若的花朵。

那麼在這裏，讓我們一起承諾吧！誠心學禮懂禮用禮，守護道德的性質，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿着我們應有的態度，端上我們應現的中華傳統禮儀……

以禮儀爲話題的作文 篇9

這個週末的上午，我參加了小記者活動。非常有幸我們請來了杭州同建禮文化創意有限公司的蔣建麗老師，爲小記者們上了一堂有意義的禮儀課。

禮儀，是我們中華民族的優良傳統。子曰：不學禮，無以立。子曰：禮者，敬人也。我國的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書，必須拜會周王室管理文典的史官老聃。孔子第四次拜訪，才見到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書典籍。後來，孔子重新編撰這些文獻，成爲經典，即《詩經》、《尚書》、《禮經》、《易經》。孔子從周京洛邑返回魯國，投奔他門下的弟子逐漸增多。之後，孔子還多次拜會過老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問禮老聃的典故。蔣老師說：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處。”所以，我們要尊重自身，尊重學校，尊重自己所處的環境。

從前，有個使者來到一個小國，他對國王說：“我帶來了三個小精靈，請問哪個最有價值？”國王左思右想，怎麼也想不出來。這時，一位大臣對國王說明天他就知道哪個最有價值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎麼解開謎底的。只見，大臣拿來三根草，分別從小精靈的左耳塞進去。結果，第一個小精靈從左耳塞進右耳出來了；第二個小精靈從左耳塞進嘴巴出來了；第三個小精靈從左耳塞進，一直沒見草出來，原來是被放到了他的肚子裏。大家猜對了嗎？對了，第三個小精靈最有價值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽，用眼去看，用嘴去說。把你看到的聽到的，吸收、消化，積累起來。

語言大師林語堂先生說過：“語言不是一般的工具。”我們要學會用微笑去問候，笑一笑，十年少，笑一笑，運氣好。與人溝通時要面帶微笑，注視對方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話時聲音要陽光自然。良好的禮儀修養，有助於提升自己的教養；有助於改善自己的關係；有助於維護自己的形象。

這堂課內容豐富，大家都聽的津津有味，讓我們學到了許多……

以禮儀爲話題的作文 篇10

放學一到家，媽媽便拎着一個大蛋糕，領着我和妹妹坐上了爸爸的車，說去酒店吃飯。一問，我才知道，原來今天是舅媽的生日。

到了酒店門口，舅媽已經在門前等我們了，打過招呼後，便領着我們上了二樓，進了一個包廂，我一瞧，桌邊還坐着幾位不認識的叔叔阿姨。餐桌上也已經上了幾個冷菜了。

剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤子裏抓起一隻雞爪，吃了起來。媽媽連忙訓斥道：“人還沒到齊，你怎麼可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會心一笑：“小孩子，沒關係的，讓她吃吧。”我鄙夷地看了一眼妹妹，嚥了口水，扭過頭看着門外服務員在忙碌着。

人到齊了，服務員陸陸續續的上着菜，看着美味的佳餚，剛開始我還吃得挺斯文。過了會兒，服務員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉到面前，一勺一勺的往碗裏舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時給我講的一些餐桌禮儀。“要等人都到齊了，再開始吃”，“見到自己喜歡吃的，只能一點一點的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時，筷子不要在盤子裏亂翻”，“己所不欲，勿施於人，自己不吃的，不要往別人碗裏夾”……等等。

我悄悄地把勺子縮回碗裏，慢慢地吃着碗裏菜的同時，我也在暗暗地觀察着別人吃飯，夾菜等。都很文明的。

我還發現了一個現象，大人們吃完後沒有立即離開，而是等所有人都吃完，才相互打個招呼，離開餐桌。我把這有趣的現象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點了點頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀。”

這一頓飯讓我印象深刻，我彷彿又學到了一些。同時明白，生活中隨時隨地都有我們學習的地方。

以禮儀爲話題的作文 篇11

小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經留下來了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什麼，怎樣吃。那麼，這“吃”裏面都有些什麼講究呢？

衆所周知，由於中國幅員遼闊，地大物博，各地美食種類各不相同。而中國傳統飲食分爲八大菜系和衆多細分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有着各自的地方風味特色。在口味上，常有南甜北鹹東酸西辣之分。

而提到“吃”，不得不提一下筷子。作爲華人必備的飲食工具，“筷子”也有着不少的含義。

筷子的標準長度是七寸六分，代表人有“七情六慾”，是不同於一般動物的情感動物；因此，吃飯時也時時提醒人們要節制不當慾望。而筷子一頭圓、一頭方，圓的一端象徵着天，方的一端象徵着地，表示天圓地方，是古人對世界原則的基本瞭解。此外，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是爲“天地人”三才之象，這是古人對人和世界的關係樸素理解。並且，筷子常是成對出現的，也與中國太極理念相符：太極是一，陰陽是二。一分爲二，這代表着萬事萬物都是有兩個對立面組成的；合二爲一，這陰與陽的結合，也意味着一個完美的結果……

關於筷子也有一個有趣的說法。如果出國旅遊，在餐廳裏，聽到有人說“服務員，來一雙筷子。”說明這是中國人。而說“服務員，來兩根筷子。”那麼這就是外國人了。

僅僅是一雙筷子都有這麼多講究，不得不感嘆一下中華文化博大精深。而在餐桌上，講究就更多了。

中國人特別愛請客吃飯，不論談生意、論交情、混官場，請客吃飯是必須的。所以，人們才更應該注意自己吃飯時的儀表，也要遵守中國的飲食禁忌。

如果有長輩，要請長輩先入座，不能只顧着自己，只管着餐桌的菜，而不顧及禮儀了。而且，最年長的長輩應坐上座，其他人依次坐下。但小孩子可以坐在長輩旁邊，但座椅不能高於老人的。當全家人圍坐好時，大人沒動筷子，小孩子也不能動。在吃飯時，不能吧嗒嘴，而且在喝粥、湯或吃麪等食物時，不能發出聲響，這在別人看來是不禮貌的行爲。但是在日本，吃麪時發出聲響，表示這面很好吃，是對做飯的人的一種讚賞，所以去日本吃麪時，發出“吸溜吸溜”的聲音可不是不禮貌的行爲哦。在吃飯的過程中，不能用筷子敲到碗，夾菜也不能亂攪，這樣既不衛生，別人看着也不舒服。吃飯時，不能一手扶着碗，另一隻手放到桌子底下，這是很不文雅的行爲。如果中途要上個廁所、暫時離開，切記不能把筷子直插在碗裏，因爲這和上香很相似，被人認爲會冒犯逝者。也不能用筷子在桌上擺出個叉形來，這會讓餐桌上的人覺得被否定了。如果吃飽了，最好將碗裏面的食物吃乾淨，不要剩餘一些食物殘留，這不僅不禮貌，還浪費了食物。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”講的就是這個道理了。

是否遵守這些餐桌禮儀，決定着一個人在別人眼裏的地位，別人也能從中看出你的文化底蘊和家庭教養如何。所以，我們一定要養成良好的習慣，瞭解中國的餐桌禮儀，不能在餐桌上讓別人看了笑話。

關於“吃”的講究還有許多，這裏也不再一一贅述了。總之，我們要認識“吃”，學會“吃”，並且可以正確地“吃”。

以禮儀爲話題的作文 篇12

12月16日，我懷着無比興奮的心情來到駐馬店建苑大酒店參觀，給我印象最深的是我學會了餐桌禮儀。

活動開始，工作人員首先帶領我們參觀了後廚。隨後，我們來到宴會廳，餐桌上整齊地擺放着各種餐具。好多餐具我以前都沒見過呢。我們爭搶着坐在桌前。在這裏，我知道了主人、客人在餐桌座位的坐法、上菜的方法等。主陪（主人）要坐在對着門口的座位，主陪兩側坐主賓（客人）和副主賓，然後依次坐客人。主陪對面坐副主陪，副主陪兩側坐其他陪客。

哇！原來我搶來的座位是副主陪。我問工作人員：“我的位置是幾把（數第幾）？”他們說：“倒數第一。”同學們都笑了。工作人員說，上菜要從副主陪的位置上，上菜後要把菜轉到主賓的位置，讓客人先夾菜。還有倒酒的順序也是有講究的，一般先客人後主人。我不禁讚歎，原來餐桌上的學問這麼多呀！

活動結束了，我戀戀不捨地離開了飯店。回想着今天學到的知識，我開心極了，希望下一次還能參加這樣有意義的活動。

以禮儀爲話題的作文 篇13

近日一則關於餐桌老規矩漸漸被遺忘的微信，在網上熱傳並引起熱議。大家各抒己見，衆說紛紜，對此我認爲，重拾餐桌老規矩是很重要的。

餐桌規矩反映着一個人，乃至一個國家的素質，其代表的是一種品質的所在，體現了社會的風氣，有利於提高國家形象。很多人都說餐桌規矩而已，做事應該“不拘小節”，但是，“勿以惡小而爲之”，你可有沒有想過，假若一個毫無禮貌，無餐桌禮儀的客人來到你家做客吃飯，你會有什麼感覺。餐桌禮儀自古代沿用以來，古人遵守餐桌規矩，體現了個人品質所在，從此一個好的形象深入人心。古代人的`文明用語用餐被人所讚美，我們不應該繼承和繼續保持這種良好的習慣，從小事做起，以保中國的美好名譽，讓民族，國家更源遠流長的發展下去嗎？

餐桌規矩並不“老”，“老”的只是我們的堅持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習慣，或許有人會認爲餐桌禮儀，那麼麻煩，費時，那麼多規矩，我們應該鄙棄了，但是有沒有想過如果鄙棄了這些規矩，我們的生活會怎樣？走進飯館，就像走進了菜市場，各種喧囂盡在，這樣你會舒服嗎？還有的人甚至認爲故事餐桌禮儀規矩太“low”了，但餐桌規矩體現的是一個人的家教、素養，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒有，都不懂得尊重，那麼別人爲什麼要尊重你呀，人永遠都不知道下一刻會發生什麼，或許因爲你的良好的餐桌習慣，你就被賞識了；亦或許因爲你的不好的餐桌習慣，你在別人心目中的形象頓時就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們爲何不從小事做起，從簡簡單單的學好餐桌規矩開始，爲自己創造出更多別人在場自己的機會，爲自己喝彩！

現在我們的生活在發生很多變化，但無論如何，我們不變的，是應該要有本身的性質。就好像良好的餐桌規矩，我們應該保持良好的餐桌習慣，這樣伴隨的時間是一生，良好的餐桌習慣，反映出了個人良好的素養，人人都會被感染這樣做了，就會形成一個人良好的社會風氣，以提升國家形象。這種美好的品德，我們不應該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規矩成爲一種習慣。

以禮儀爲話題的作文 篇14

中國素來以禮儀聞名於世，更有“禮儀之邦”之稱。上下五千載，隨着日日月月沉浮，年年歲歲積澱，是的禮儀更是以高姿態者的身份矗立於文化園林當中。

禮儀不是個體，而是由不同時代不同地域的既關聯又相對獨立的集合體。

不同時代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現代的握手擁抱。隨着時代的更替，禮儀也在不斷的發展。禮儀由人們精神，靈魂汲行爲趨向於成爲時代的特徵，也逐步發展成爲時代的標誌，更與思想的直接映射。有各個時期人們的思想認識，而產生各個不同階段的行爲禮儀，這種映射無一不是一一對應的。古代有嚴格的等級制，人們對社會身份、社會地位都有着清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死。”更是鮮明體現出下級對上級的絕對服從，同時也表現出對等級劃分的嚴明性。因爲不平等而造成的等級，使得那些位高權重的人想盡辦法來體現這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成爲他們達到目的的手段。下級對上級的跪拜、叩首，不僅是一種行爲，更多包含了不平等因素，這個時代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。

民國時期，是思想上的重大突破。人們爲反封建、不平等而進行的重大改革，無疑也推動禮儀的發展。廢跪拜、改稱謂取而代之的作揖鞠躬更是成爲社會潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行爲變爲雙方交互性的禮儀，正是由於人們精神上明白人人平等，從而推動禮儀的演變。這個時代的禮儀體現着人們思想上的重大轉變。到近代以來，人們的思想越來越開放，自然禮儀方面也會隨着腳步而逐漸發展。握手擁抱不僅是禮貌的表現，更是親切友好的體現，這時的禮儀行爲，在無形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個時代的印證。

隨着時代的發展，人們主觀意識流的波動，禮儀在進化。

一方水土養一方人，不同地域孕育着不同的人。而這些不同的人又可分爲不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風俗習慣。正因爲這些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行爲也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行爲也就莊重嚴肅。藏族人會爲遠道而來的尊貴客人獻上潔白的哈達；漢族人則準備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會受到不同的薰陶和烘焙，會帶有濃重的民族特色和地域風情。因而每個民族都有每個民族的禮儀之道。

地域不同造就文化基礎發生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現形式也不同。所以禮儀是標誌，是圖騰。禮儀文明就如同不同時代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯的大網，時代的繼續，地域的發展使得這張大網永無止境的擴展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時間，每一個空間，在三維立體座標系中延伸。

禮儀文明支撐着歷史文化，築建着現代文化，延伸着未來文化……

以禮儀爲話題的作文 篇15

小時候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊，在公共場所不能大聲喧譁。在學校，老師說別人講話的時候不能隨便插嘴，跟同學相處更要常常記得說“請、謝謝、對不起”。長大才明白，原來從小我們就已經從日常生活中慢慢學會有禮貌、重視儀表。

但是，有時候“禮貌”好像沒有標準答案。我們平常吃飯，以爲要把碗端起來纔不會吃相難看，但是到了吃西餐的時候，端起盤子吃卻變成了非常沒有禮貌的行爲。《禮記》提到一個觀念：“入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”意思是告訴我們，到任何一個地方，第一件事就是要先了解當地的風俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅持自己的習慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應該努力去追隨正確的，而不是既有的。”

世界這麼寬廣，包含了各種不同的人羣與文化。因爲科技的發展，各地的人在不同國家間來來去去，隨着人們的相處，以西方文明的傳統禮儀爲基礎，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規範，稱爲國際禮儀。比如吃飯的時候刀叉不能離開餐盤，不同場合跟時間有特定的服裝搭配，住飯店的時候不能穿着拖鞋和睡衣在公共空間走動，走路時男士要走在女士後面和靠近車道的那邊。

做一個真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學會了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習慣，尊重因爲時代變遷而形成的當地風俗與禮節，才能減少不同地區之間因文化差異造成的誤會與摩擦。

以禮儀爲話題的作文 篇16

同學們，今天我們要寫的主題是“談禮儀”，這個看起來好像大家都懂的題目，應該很好寫吧？可是開始審題的時候，我們發現這個題目包含的內容真是太廣泛了！從吃飯到睡覺，不管呆在家裏還是去外面，好像都有各種不一樣的禮貌；從國內到國外，更因爲不同文化，有不同的國情。這麼仔細一想，就不知道該怎麼寫了，真是“萬事起頭難”。

有個辦法，我們這次不如先來回想，小時候在家裏，爸爸媽媽怎麼教我們日常生活要注意的事情，長大後在學校，老師又怎麼教我們待人處世的方法。這時候，聰明的同學是不是發現了，當我們開始有自己朋友的時候，父母師長會教育我們學習以禮待人，互相尊重。

著名的英國哲學家洛克說：“禮貌是一種語言。”而中國也有句俗諺：“禮多人不怪。”都是在告訴大家禮貌是做人的根本，更是個人修養的體現。

最後，同學們記得把主題延伸出去的內容適當做個結尾，就是一篇有自己特色，又不會跟大家重複的說理文嘍。

以禮儀爲話題的作文 篇17

吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節。在1月9日的漢語課上，老師把桌子圍成一個大圓圈，每個學生都可以使用網絡流行語“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋果和一盒花瓣狀橘子被用作“食物。給我們一些食物。開始用餐時，學生們蜂擁而入，獨自用餐。晚餐以學生們的狼吞虎嚥結束，回想起來，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因爲當她吃桔子時，她嘴裏銜着一個，手裏拿着一個，桌上還有一個。

我和劉碩還把牙籤放在橘子皮裏，當獨木舟玩。然後，老師問我們：每個人在家都坐在哪裏吃飯？”每個人都爭先恐後地說：坐下。”我說：“不要坐在中間，你可以去任何地方。”老師讓我們保持安靜。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問了一遍。中間的桌子在哪裏？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說：中間的桌子面向門，視野好，沒有干擾。”然後，老師也說“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上。“食物不響舌頭，咽只響喉嚨”等待禮節。哪裏“長者先移動筷子。我經常在家觀察它。

吃飯禮儀，學問真大，否則—“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎麼會有這麼多筆畫？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會出醜，以後吃飯的時候也不會開玩笑了！

以禮儀爲話題的作文 篇18

以禮待人，自古以來就是中國的傳統美德。

不管是大人還是小孩兒，都應該保持一顆禮儀心，面對任何人都要禮貌對待。這樣不僅可以體現我們個人的風度，而且能夠體現我們對他人的尊重。這既是維護人與人之間關係的潤滑劑，也是維護個人形象的一種體現。

然而就在現如今的社會，很多中小學生開始變得沒有上一輩的小學生們有禮貌了，這是什麼原因呢？大概是因爲現在的小孩兒缺少家庭教育和學校的禮儀教育，才導致現在的很多孩子沒有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語言和不文明的動作來表現個人的想法。

社會永遠不缺沒有禮貌的人，但社會永遠都缺有禮貌的人。

禮貌在整個社會乃至國家看起來都非常的重要，對以後人類的發展具有極其重要的意義。如果人類沒有文明禮貌的體現，那麼人類的發展將是沒有意義的。禮貌既是人與人情感的體現，也是人在發展過程中對知識精華的總結。

辛亥革命以後，中國的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運動之後，中國的思想文化已經得到了一個良好的改變。在此之前，人們都是通過跪拜等形式來表示對客人的一種尊敬，那麼現在就可能是沒有這種情況了，但是人們可以採用握手、打招呼等的形式來表示個人對對方的尊重。這既是對個人的尊嚴的尊重，全是也是對別人尊嚴的尊重。可見，自古以來人們都強調禮儀，只不過是在封建社會時期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。

保持一顆禮儀的心態對待周圍的事物，每個人都需要用禮儀來洗禮個人的思想。如果沒有禮儀，世界將會變得十分糟糕。禮儀既讓我們人類生活變得更加有秩序，也讓我們人類生活變得更加有意義，也對我們人類發展有着巨大的作用。相信吧，人類的發展不能不需要禮儀。

以禮儀爲話題的作文 篇19

如果問你會“走”嗎？會“坐”嗎？會“站”嗎？你大概會嗤之以鼻吧？可是，今天的“禮儀體驗”還真的讓我發現不能小瞧這個問題，其中學問大着呢。

大家都知道，中國是一個有着五千年曆史的文明古國。中華民族素來以溫文爾雅、落落大方、見義勇爲、謙恭禮讓著稱於世。我們的舉手投足，一言一行，無不反映出我們的品格和修養。但是現實卻不是這樣。很多人雖然把禮儀掛在嘴邊，卻沒有行動，有的甚至根本不講文明，不講禮儀。如隨處亂扔垃圾，滿口污言穢語，公交車上不主動給老弱病殘讓座，公衆場合不注重形象等等。從許多細節便可判斷出來人的禮儀值有多少。今天，老師就圍繞着這一個話題，給我們講了講幾種禮儀。

首先是坐的禮儀。坐，我們平時都知道怎麼坐，可真正坐對了的人廖廖無幾。落坐的時候，要坐在椅子的三分之二處，上身保持挺直，目視前方，面帶微笑。身子、大腿、小腿都成90°。女生要把膝蓋併攏，然後挺胸收腹，右手搭左手放在大腿中間。男生雙腿可略分開，以不超過兩拳爲宜。反思我自己，坐的時候經常不自覺地雙腿就分開了，這樣就很不雅觀了，尤其是穿裙子的時候，更容易走光。

然後是站的禮儀。有句話說得好“坐如鐘，站如鬆，行如風，臥如弓。”站就得昂首挺胸，像一棵挺拔的松樹。男生女生皆是。老師分別對男生女生進行訓練。首先是男生，只見他們“刷”的一下就全站好了，都是挺胸擡頭，雙腳打開，與肩同寬。輪到我們女生的時候，老師教了我們兩種站姿。第一種是昂首挺胸，雙腿併攏，收緊肛門；第二種是腳爲丁字步。看我們女生一個個的颱風，還真是有模有樣啊。

最後是行的禮儀。“行如風”，風自然很快，但在快的同時要注意禮儀。老師先隨意點了一些男生，叫他們各自走一下。結果，男生們架勢十足，有的甚至像解放軍一樣走起了正步，引來了一陣爆笑。緊接着，輪到女生了。我們女生個個膽小如鼠，全往後面擠。前面幾個人走完了，輪到我了，我想平時怎麼走就怎麼走吧。結果，走完後，老師摸了摸我的臉，對大家說：“這個女孩動作最好看，最標準！”我心裏甜滋滋的，不好意思地笑了。

這就是生活中三個主要的禮儀。怎麼樣，不容易吧？初識禮儀，讓我茅塞頓開啊。我們都應從自身做起，平時多注意自己的言行舉止，做一個文明市民。

以禮儀爲話題的作文 篇20

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作

爲中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。

禮儀教育的內容涵蓋着社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行爲規範稱爲禮節，禮儀在言語動作上的表現稱爲禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

以禮儀爲話題的作文 篇21

什麼叫“宴”？各種辭書對“宴”一詞的註釋，除了與飲食關係不大的“安逸”“樂”兩個義項外，與飲食活動掛鉤的第三個義項都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說：“宴是以社交爲目的的進餐活動”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特徵，但似乎都欠完滿。例如我國曆史上有一種“家宴”，指的是那些富裕的大家庭，因人口衆多，成員輩份、關係複雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時不在一起進餐，遇有節日或其他原因，家長決定備辦豐盛的酒餚，閤家歡聚一堂飲宴取樂。這種宴會並不一定有外來賓客。它雖然有促進全家團結和睦的作用，但不能稱爲社交活動。另外還有一些飲宴活動，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在於社交，而另有其他主題。

宴會與日常進餐還有一個不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常複雜，後世日趨簡化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風、餞行等宴會，都有東道主或司儀簡單說明舉行宴會的意義，即使家宴，家長也得說幾句話，相當於致辭。綜上所述，宴會似乎可以說是：在療飢、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進餐活動。

我國曆史上的宴會，名目繁多。除了通常所說的“國宴”“軍宴”、各級官府舉行的宴會統稱“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風”“餞行”等宴會統稱“私宴”外，有的以規格高低、規模大小、儀式繁簡，劃分爲“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設宴場所分爲“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項羽在鴻門阪宴請劉邦，史稱“鴻門宴”；漢武帝在柏梁臺宴請羣臣稱“柏樑宴”；唐代皇帝每年在曲江園林宴請百僚史稱“曲江宴”等等。

以禮儀爲話題的作文 篇22

有主有賓的宴飲活動，是一種社會性活動。爲使這種社會活動能有秩序並有條理的進行，達到預定目的，必須要有一定的禮儀規範來指導和約束。每個民族在長期的實踐中都有自己的一套規範化的飲食禮儀，作爲每個社會成員的行爲準則。

中國傳統的古代宴飲禮儀是按階層劃分的：宮廷，官府，行幫，民間等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客於門外；客至，至致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，以左爲上，是爲首席。席中座次，以左爲首座，相對者爲二座，首座之下爲三座，二座之下爲四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規程。

作爲客人，赴宴講究儀容，根據關係親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時守約；抵達後，先根據認識與否，自報家門，或由東道進行引見介紹，聽從東道安排。然後入座。

這個“英雄排座次”，是整個中國食禮中最重要的一項。從古到今，因爲桌具的演進，所以座位的排法也相應有變化。

總的來講，座次“尚左尊東”，“面朝大門爲尊”。家宴首席爲輩分最高的長者，末席爲最低者；家庭宴請，首席爲地位最尊的客人，請客主人則居末席。

首席未落座，都不能落座，首席未動手，都不能動手，巡酒時自首席按順序一路敬下，再飲。更講究的，如果來報有人來，無論尊卑地位，全席之人應出迎。

若是圓桌，則正對大門的爲主客，左手邊依次爲2，4，6，右手邊依次爲3，5，7直至匯合。若爲八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側的右位爲主客，如果不正對大門，則面東的一側右席爲首席。然後首席的左手邊坐開去爲2，4，6，8（8在對面），右手邊爲3，5，7（7在正對面）。

如果爲大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊爲3，5，7席。根據主客身份，地位，親疏分坐。

這類宴禮的形成，有比較長的歷史過程，在清未民初，就已有現代所具備的這些程式了。如《民社北平指南》所云：宴請官長，或初交、或團體，須於大飯館以整桌之席訪之。若知己朋友，則可不拘。屆時，主人必先至以迎客，客至奉茶，陪座周旋。客齊人席，次序以左爲上，右爲次，上座之友爲三座，次座之右爲四座，以下速推。主人與首座相對，舉杯通飲，客人起立舉杯致謝。然後就坐，且餐且飲。菜餚先上冷葷，後上熱革，繼以最貴餚撰。每進一餚。主人必舉杯勸酒、舉模勸食。飯畢略用茶，即向主人致謝而去。

以禮儀爲話題的作文 篇23

吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節。在1月9日的漢語課上，老師把桌子圍成一個大圓圈，每個學生都可以使用網絡流行語“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋果和一盒花瓣狀橘子被用作“食物。給我們一些食物。開始用餐時，學生們蜂擁而入，獨自用餐。晚餐以學生們的狼吞虎嚥結束，回想起來，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因爲當她吃桔子時，她嘴裏銜着一個，手裏拿着一個，桌上還有一個。

我和劉碩還把牙籤放在橘子皮裏，當獨木舟玩......然後，老師問我們:每個人在家都坐在哪裏吃飯？”每個人都爭先恐後地說:坐下。”我說:“不要坐在中間，你可以去任何地方。”老師讓我們保持安靜。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問了一遍。中間的桌子在哪裏？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說:中間的桌子面向門，視野好，沒有干擾。”然後，老師也說“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上。“食物不響舌頭，咽只響喉嚨”等待禮節。哪裏“長者先移動筷子。我經常在家觀察它。

吃飯禮儀，學問真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎麼會有這麼多筆畫？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會出醜，以後吃飯的時候也不會開玩笑了！

以禮儀爲話題的作文 篇24

自從今天晚上的晚飯後，我的媽媽。就給我制定了一套餐桌禮儀，在家裏，媽媽就對我傳出了一個噩耗：“今天晚上，你做出的表現不是非常禮貌，有些失態。所以，我要和你制定一套餐桌禮儀標準，首先，你先說，你知道的餐桌禮儀有哪些嗎？”“恩？比如說不能邊嚼東西便講話？”“說對了，加十分!”“吃飯時不能談一些令人作嘔的事情？”“說對了，再加十分!二十分!及格線是一百分啊!”“啊？還有!不能拿筷子敲碗。不能拿着勺子把湯吸進去，悉悉索索，不雅觀。不能拿筷子指着人家!”“加三十分!五十分了!加油!”“進餐時不要打嗝，也不要出現其他聲音，如果出現打噴嚏，腸鳴等不由自主的聲響時，就要說一聲“真不好意思“。；對不起；。“請原涼“。之內的話。以示歉意!”“對了!加十分!恩!六十分了!”“不允許吸菸。”“這個是小孩子不能做的，大人們才需要注意。”所有的一切，都會在你的不經意間發生，如果是真的一個粗魯的人在一餐廳吃飯，弄出很大的聲響，你是什麼感覺？

我們討論了許久。現在我才發現，原來吃一餐飯也有許多講究，如果不注意檢點這些問題，就會給人家留下不好的印象。就算是你啊所有的方面都做得很好，也不能在這方面遜色，這樣背地裏人家就會說你不整潔，所以啊，我們有時候還真要檢點自己，重視自己的餐桌禮儀呢!

以禮儀爲話題的作文 篇25

中國是一個有着五千年曆史的文化古國，禮儀之邦。說到中國的禮儀文化，餐桌禮儀更是每個人從小學習的常識。

在一次家庭聚餐中，我看中了一盤菜覺得特別好吃，於是自作主張將菜端到自己的面前。爸爸看見後便呵斥我說：“在外面吃飯也這樣的話，太沒禮貌，太沒教養了。”我便反駁他說：“又不是在外面，注重那麼多幹嘛。何況在家裏我最小，你們應該把好吃的給我。”

過了一會，大家都冷靜下來。爸爸和藹的告訴我：“在飯桌上，最基本的就是不吃獨食，如果菜真的好吃，也不能多吃甚至將其佔爲獨有，要一起分享。還要注意，吃飯時不要發出聲音，不要當客人的面用牙籤挑自己的牙縫……”聽了這些後讓我受益匪淺，原來光是在吃飯上就有如此高深的學問。

記得小時候，長輩們常說：“飯桌上有三條規矩。

一、只能在自己一放夾菜。

二、不能挑來揀去，看中那塊夾那塊，不能翻上翻下。

三、吃菜時要互相關照，給同桌的人留有一份。同時不提倡給長輩夾送飯菜，要注意筷子的衛生。”

此刻，爸爸的神情嚴肅得嚇人，他說道：“在外在家一個樣，你在家裏這樣，在外也好不到哪裏去。”聽後我既委屈又難過，眼淚已溼潤了眼眶，但又被我逼回去了。應爲不敢哭，對於爸爸來說，我沒理由哭，於是我便強忍着眼淚。

餐桌禮儀固然重要，但是在中國這個文明古國，禮儀之邦中，還有許許多多的禮儀需要我們學習和遵從。

以禮儀爲話題的作文 篇26

“請中午在食堂用餐的同學包括教師子女到階梯教室集中。”中午在食堂吃飯的同學？我不就是嗎。在階梯教室集中？什麼天大的事還要佔用鍛鍊身體的時間？但我來不及細想，衝出了隊伍，三步並作兩步奔向了階梯教室。

到了階梯教室，本來還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴肅的臉便閉上了嘴，找了個空位坐了下來。等人都到了蔣老師就把門關上，開始了訓話：“學校爲了方便同學，就讓同學在食堂吃飯。可是——”突然，蔣老師話鋒一轉，態度生硬起來，“可是有些同學用餐很不文明主要有三點：一，泔水桶裏由於多被倒掉的飯菜，同學們不應該浪費糧食。二，放盤子時要輕輕的放。三，吃飯時不要發出任何噪音。我現在給大家幾分鐘時間反省一下。”

隨着蔣老師的話音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口鹹菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎麼這麼甜啊？甜的土豆和鹹的鹹菜攪在一起，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農民汗水和食堂師傅辛勤勞做的飯菜倒進了泔水桶。還有一次，我放盤子的時候玩性大氣，從很高的地方摔了下去，盤子和碗接連發出慘叫……

我邁着沉重的步子離開了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個人的文明修養。我暗暗發誓：我一定要做文明用餐的人。

以禮儀爲話題的作文 篇27

中國是禮儀之邦，我們作爲中國的孩子就更應該在生活中注重禮儀，做一個懂文明的好孩子。可在我們身邊就經常出現一些不文明的現象。

就拿我在校園裏看到的來說吧：有很多同學下課就打打鬧鬧，一點也不注意團結，而且經常出現一些安全事故，給老師也增添了許多不必要的麻煩。我就親自看到另一個班的幾個同學因爲互相碰撞，你不原諒我，我不原諒你，然後就扭打在一起，還害得一個同學流出了鼻血，最後還不得不去找老師解決。生活中你讓讓我，我讓讓你，那該多好呀！

還有一次我在菜市場，看到一位老奶奶在賣梨。一個20多歲的叔叔走過去的時候，可能因爲沒看到，也可能是故意的，就把老奶奶裝梨的籃子碰倒了，頭也不回就向前走。一個阿姨看不過去，就叫他把梨撿起來，他還說是老奶奶擋住了他的路，最後還是那位阿姨和另外的人幫助老奶奶把梨撿起來的。

雖然身邊有許多不文明的事情發生，可也有許多值得我們學習的榜樣。就在上幾個星期，我和媽媽坐車到資中去，上車的時候已經沒有座位了，我們就只好站着。車開了不久，上來一位老大爺，當時一位坐着座位的阿姨馬上就站起來把自己的座位讓給了老大爺，當時我就在想，如果我也坐着座位，我也會站起來這樣做的。

只要大家都能夠要求自己做一個文明的人，我們這個社會就會越來越文明瞭。相信你能做到，我也能做到，讓我們共同努力吧，爭做一個文明的中國人！

以禮儀爲話題的作文 篇28

親愛的老師和同學們，大家好！

我今天演講的題目是《文明禮儀繞我身》。禮儀無處不在，它可以顯示一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它有太多的功能。因此，學習禮儀不僅可以增強個人素質，還可以潤滑和改善人際關係。作爲一個有着5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

只有這樣，小學生的禮儀才能滲透到美麗的校園裏？我們小學生應該穿着得體，符合學生的身份，體現學生在新世紀的燦爛風采。被外貌、外貌、儀態所困，才能讓人知道你的修養，升旗儀式最隆重。這面體現文明與血脈的國旗，在禮儀上更爲生動。此時此刻，在國旗下，我們要認真，要充滿活力，唱國歌，不辜負“禮儀之邦”的美譽。課堂禮儀對教師的教學影響很大，直接關係到一個班級的榮譽和凝聚力，反映這個班級的班級風格和麪貌。改變校園禮儀很重要。課後休息時間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，上下樓梯，見老師見老師。還要愛護花草樹木和一切設施，不要越過綠化帶，愛護整潔，服從老師的管理，接受值班學生的批評和勸阻。在老師的幫助下，我們應該主動真誠地說謝謝。學生之間的禮儀也是密不可分的。就像潤滑油一樣，粗糙的摩擦消失了。如果有矛盾，要多做自我反省，互相理解，寬容待人，培養強烈的合作精神，讓班級更加團結，友誼更深厚。我的演講到此結束！謝謝

以禮儀爲話題的作文 篇29

我們中華民族自古以來就以禮儀著稱，它是一個人道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，也是一個國家道德風尚和生活習慣的反映。所以我們作爲二十一世紀的炎黃子孫，繼承和發揚這一良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。

在日常生活中，我們經常會看到一些不文明的現象：有些學生在公交車上面對站立的老人不願讓座；有些學生在課間交談時不時冒出一兩句髒話；還有些學生只因爲一些小事就大打出手，這些不文明的行爲舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，只有從生活的點滴做起，纔會養成良好的生活習慣，才能成爲一名文明小學生。

有一次放學回家，在公交車上，我遇到了一個與我順路的婆婆，她不知道該怎麼走，我與朋友商議後決定同婆婆一起走。於是我將問路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學的路上，看見兩個男同學一邊打鬧，一邊嘴裏還罵着髒話。我說：“你們怎麼這麼不文明！”那兩個男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。

學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想着文明，並拿出行動，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會更加美好。

以禮儀爲話題的作文 篇30

禮儀它時刻都在我們身邊，陪伴着我們。我們上課要有禮儀。着裝要有禮儀。就是去吃西餐，也會有許許多多的禮儀。

書本向我們介紹了學校禮儀。家庭禮儀。涉外禮儀等等。我們在學校中，與同學們相處時，要懂得謙讓，幫助別人。而在家庭中也要把首座讓給長輩。如果我們每個人都能做到和故事中說得一樣的話，那我們不都是一個個好學生嗎？

我國領導周恩來總理十分重視穿着，他喜歡在重要場合穿村衫和長褲。他穿衣服也只選擇青色。灰色。蘭色。白色。黑色這五種顏色的。周總理也特別講究服裝的整潔，不允許衣服上有任何髒物，即使有了，他也會小心翼翼地把它擦掉。無任是什麼時候，周總理他從不隨便解開衣服釦子，就連夏天也不例外。周總理的這些生活小節更體現了總理的修養河內涵。外國人吃西餐也非常講究。刀。叉。勺各有它們的用處，不能代替或混着用，應由外而內按順序擺放，不能發出聲音。位置擺放又有一番學問，刀叉放在墊盤中呈八字形。刀口朝內，叉尖向下。如果刀叉擺成四點種，就表示用餐完畢。

而我們作爲一名學生，更應該從小樹立起文明意識，如“敬老愛幼”。“女士優先”。“愛護公物”。讓文明禮儀在我們心中生根發芽，並在成長的道路上和日常生活中結出豐碩的果實。

以禮儀爲話題的作文 篇31

吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事。可是，吃也有吃的學問；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。

在1月9日的那節國文課上，老師把桌子擺成了一個大圓圈，每個同學都可以用網絡流行語“我和我的小夥伴們都驚呆了”來形容。上課了，老師把一個椅子當桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋果和一盒瓣狀橙子當作“菜”給我們吃。開始吃的時候，同學們蜂擁而至，自顧自地吃。

聚餐在同學們的狼吞虎嚥中結束了，回想起來還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因爲她在當吃橙子時，嘴裏叼一瓣，手裏拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙籤插在橙子皮上當小舟來玩……

接着，老師問我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭先恐後地說：“隨便坐！”我說：“不坐正中間，哪兒都行。”老師告訴我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。

老師又問：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說：“中席就是正對門、視野好、不受打擾的位置。”

然後，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長輩先動筷”我在家經常遵守。

聚餐禮儀，學問真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項”吧，以免以後聚餐時出醜相、出笑話！