以得與失爲話題的議論文

無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文對於所有教育工作者，對於人類整體認識的提高有着重要的意義。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編整理的以得與失爲話題的議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

以得與失爲話題的議論文1

老子曾經說過：同於得者，得亦樂得者，同於失者，失亦樂失之。樂於得必樂於失，有失纔有得。

世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，紮根於懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨;放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗;放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事!在我們面前有美不勝收的風景與通往高峯的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。魚和熊掌不可得兼，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。

有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山;唐明皇爲了一騎紅塵妃子笑而失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑑，卻不曾讓後人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過着生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因爲被貪所困，得到的往往卻是得不償失。

有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願爲五斗米而折腰，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人一蓑煙雨任平生，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人的豁達。失去的'是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不願在官場上爭鋒相鬥，而願淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢! 樂於得必樂於失，有失纔有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是爲了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失纔是生活快樂之本。

以得與失爲話題的議論文2

常言道：捨得捨得，有舍纔有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環節。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。

人是有七情六慾的，心湖難免會因得與失而產生波瀾。唯有學會控制自己的情緒，克服這種波動，纔算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。

得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得;既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因爲得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復得，那他很可能會對此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的'眼中更具價值。

得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味着順利;人生中的失，意味着不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失?一時之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒有人能參透這種轉化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是爲了讓我們知道，挫折與磨難並不可怕，積極樂觀地面對即可。

得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味着失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心裏真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數載，在名利上有所得，但失了自在閒適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閒適。兩種選擇並無優劣之分，但“採菊東籬下，悠然見南山”纔是陶淵明的心之所向。於是他選擇了放下對名利的追逐，迴歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨鍊的過程。在這個過程中，只有把得失當作一路同行的朋友，才能順利抵達遠方。

以得與失爲話題的議論文3

在人生的旅途中，總與得失相伴。在意外得到時不需欣喜若狂，在突然失去時也不必自我否定。靜心看看，在勞累的跋涉後，看到的是精彩的風景;在徹底的休息後，見到的是不變的舊景。得到的背後伴隨着種種的失去，失去的同時又會有種種意外的得。在得到與失去中，你曾猶豫徘徊過嗎?

得與失，本便是天平的兩端。你得到了什麼，又失去了什麼? 有得必有失。奧運賽場上，運動健兒們用矯健的'身姿贏得掌聲無數;用輕巧的身形獲得滿場讚譽;用完美的動作摘金奪銀。然而，人們看到了他們在領獎臺上耀眼的光芒，卻忽略了他們在臺下的辛勞。“臺上一分鐘，臺下十年功。”他們捨去了平日了悠閒的時光，捨去了與家人團聚的歡聲笑語，甚至捨去了健康的身體。那些榮耀的得到的背後，伴隨着的，必定是常人所不能的失去。這種失去常常被人們拋之腦後，不曾多加理會，只去在乎得到時的風光無限。

有失定有得。在低谷中回頭看看，便會發現一片意想不到的風景。大詩人李白曾書：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。因爲這份傲骨，李白失去了在朝當官的機會，失去了高官俸祿的富貴。但對於這種失去，李白不曾感到難過，因爲他權衡了得失，自失去中得到了簡單而純粹的快樂。因爲這份傲骨，讓李白暢飲美酒，遊盡名山;與知己論書，和好友評詩;在自由自在，豪放不羈中，寫出了那一篇篇流傳千古的名篇。試問，若沒有當日“不願摧眉折腰事權貴”的失去，又何來李白“詩仙”的美譽?若沒有對富貴權利的捨去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的名句? 得與失，本便在於一念之間。不要悲嘆意外的失去，不要慶幸突然的得到。挫折可以是失敗，也可以是收穫;責任可以是負擔，也可以是認可。在得中失，於失中得。笑對人生，冷靜看待，便會發現，得與失，並沒有清晰的界線。少了失，人生總少了一些味道;少了得，人生又少了一些絢麗的色彩。它們，是構成五彩人生必不可少的元素。嚐盡了得與失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。

走在人生的旅途中，不妨換個角度看待得失。在頂峯思考過失，在低谷看到成功。在“得到”與“失去”中，你領略到了什麼?你又嗅到了哪些別樣的風景?

以得與失爲話題的議論文4

生活就是一門，平衡得與失的藝術。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，並非無所有，並非無所得。泰戈爾曾經說過，如果你因爲失去太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星。”不要因爲失去而悲傷，而應看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互爲其根。到現在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。

在我很小的時候......我記得總是問父母要零用錢。當時母親老是讓我幹些，我覺得枯燥無味的`事情來換取。我不明白就問。你問什麼要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑着說傻孩子想要得到，就會失去。先學會承擔，你纔會不失去，我不懂母親說什麼。直到後來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關係的小夥伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那麼一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結果他的腳骨折了。那時候我被父母關起來認真的思過。我才明白母親說的，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的夥伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現在我們，也不用像最熟悉的陌生人。

落花不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤條條的來，也會條條的去。人生在世，得失之間。我們又收穫了什麼呢? 其實不管選擇什麼，你都會有所得有所失。因爲得與失是並存的，只要你明白在這件事中你得到了什麼，失去了什麼就行了。而不是過分的糾結於自己得了多少，或者失去了多少，因爲你失去的越多你得到的就會越多。

以得與失爲話題的議論文5

從古自今，“有得必有失”，是一句經典。有所得到，就必然有所失去，就如同失去了翠綠但得到了果實，失去了年輕但得到了經驗。失去的與得到的並不一定相抵，事情可能變得更好，也可能變得更糟。

“塞翁失馬”無疑是一個經典的例子，“塞翁失馬”大概發生在西漢，講的是有一個邊塞的老翁一開始有了一匹馬，但過了不久那匹馬走丟了，人們都替老翁感到可惜。然而過了不久，馬回來了，還帶回來一匹野馬。老翁的兒子因爲愛騎那匹駿馬而摔斷了腿，卻因此躲過了參軍而免受九死一生的危險。這個故事一波三折，雖然是古文敘述，但當細細品讀它的時候，還是會忍不住將感情帶入進去，同塞翁周圍的人一樣，爲他的經歷感到羨慕、惋惜，也許在這故事中，只有塞翁一個人能夠做到看透得與失，不爲其懊惱吧。又看那些作文犯罪分子：盜竊的、吸毒的、搶劫的，他們得到了什麼?金錢、舒適、權力。他們又失去了什麼?道德、家人和作爲一個人的良知。這樣看來，得到即是失去。

再舉一個簡單的例子，在人們小的.時候，都換過一次牙，這是將先前不夠堅固的牙齒換爲更加堅固的恆牙，而換過的牙齒常常會伴隨你一生。換牙這個小事情也能透露出一個道理：有時候失去是爲了得到，要懂得退一步海闊天空。

可是有人會爲此糾結：得就是得，失就是失，怎麼能混爲一談呢?沒錯，得到就是得到，怎麼樣也跑不了，失去就是失去，怎麼樣也追不回。然而，得到和失去往往是一起到來的，因此，論述得與失的關係並不荒謬。

總而言之，得與失的關係並非相互對立的，而是相互包含的，只要能正確處理好得與失的關係，纔可以在人生路上走得更遠。