國學常識整理

　　第一篇：什麼是“伴食宰相”?

伴食宰相，顧名思義是指陪着一起吃飯的宰相。此語出自《舊唐書·盧懷慎傳》：“開元三年，遷黃門監。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以爲吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之伴食宰相。”大意是說，盧懷慎在玄宗開元三年(715)被擢升爲宰相，和姚崇一起同掌機要，盧懷慎自認爲在做官處理政事的能力上比不上姚崇，於是什麼事都推給姚崇，自己什麼都不拿主意，不發表意見，被當時人譏諷爲伴食宰相。後世用這個詞來諷刺無所作爲、不稱職的官員。

第二篇：中國古代的法律體系是怎樣的?

中國古代的法律體系被稱爲中華法系。中華法系的法律，對於道德所希望的一切事情，都想用刑的力量去強制人民遵循，“出於禮則入於刑”。當道德範疇的內容隨民生而變的時候，法律思想也隨着道德思想而變，成爲中華法系的生命所在。《大戴禮記·盛德》載：“刑法者，所以威不行德法者也。”戰國時李悝集諸國法典所著《法經》六篇，是中國最早的成文法典，其內容主要是刑事法律。商鞅接受《法經》入相於秦，改法爲律;漢代蕭何又參照秦律作“九章律”;三國時期的魏國參酌漢律改定刑制“作新律十八篇”;大唐貞觀年間撰成唐律十二篇，形成了中國封建社會的完整的法律體系。其後，宋朝的刑統、元朝的典章、明代的大明律、清代的大清律，大同小異。中華法系中刑法與民法不分，刑法與刑事訴訟法相混，直到清末籌備立憲變法，刑法才獨立出來。清宣統二年(1910)十二月公佈的《大清刑律》是中國歷史上第一部現代意義上的刑法典(但因清政府的覆滅而未能施行)，中華法系從此解體，而以大陸法系爲藍本的新刑法開始在中國施行。

　　第三篇：中國歷史上哪部法典最有名?

我國法律發展史上，人們一致公認最具代表意義的刑法典，是產生於唐朝並影響了以後整個封建時期法典制訂的《唐律疏議》。《唐律疏議》是唐朝《永徽律》的律文註釋全書，因爲在《永徽律》執行過程中對律文的理解有差異，故由長孫無忌等進行了疏解，每條下附有說明和解釋，隨律頒行，由於它是官方編寫，又由皇帝命令頒行全國，具有極大權威性，成爲了唐代官吏審理案件的標準。唐時原稱《疏律》，其後宋朝沿用，直到元朝才通稱爲《唐律疏議》。