陳子昂的詩學主張

導語：陳子昂的詩歌理論主張與創作影響了有唐一代。讓我們一起來了解一下陳子昂的詩歌理論吧!

一曲震撼千古的《登幽州臺歌》，讓我們在感受天地浩茫、歲月匆匆而無窮、個人之脆弱孤渺的同時，更預感到詩史上空前絕後的光榮時代之將臨。杜甫稱讚他：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。”韓愈稱讚他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”高度肯定他在唐詩發展上的功績。

陳子昂是唐代詩歌革新運動的倡導者。他論詩主張“興寄”、“風骨”。所謂“風骨”是指文學作品所創造的藝術美的本質特徵。“興寄”要求言志充實深沉。“風骨”與“興寄”的.提出,既掃蕩了初唐形式主義詩風,也爲唐代詩歌的健康發展指明瞭方向,在當時無疑是具有開創意義的。陳子昂是在一片六朝綺麗之餘習中，第一個自覺起來提倡漢魏風骨的詩人，同時真正做到把理論與實踐合二爲一的人。

他在著名的《與東方左史虯修竹篇序》裏說：“文章道弊五百年矣!漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有徵者。僕嘗暇時觀齊樑間詩，採麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，思古人常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也……不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。”

序言道盡了陳子昂的文學理論主張，提出了詩歌創作的兩個標準：興寄、風骨。所謂興寄，是通過對事務的歌詠來表現詩人憂國憂民的意見;而風骨，則是將明朗的思想感情透過質樸有力的語言表現出來，形成一種爽朗剛健的風格。而“興寄”與“風骨”的文學主張，存在於他的詩歌創作中。他的代表作《感遇》三十八首和《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，其基本內容，就是帶有強烈自我意識的、充滿進取精神的對政治、道德、命運等一系列根本問題的觀點與思考。

陳子昂是唐代詩歌發展過程中的關健性人物。他首先來倡導改變六朝到初唐的形式主義作風,一反初唐豔麗纖弱的詩風,而開盛唐樸素雄健的詩風,把詩歌引向樸實而具有真實生命的道路上。爲以後盛唐詩歌的健康發展有着積極影響。