顏氏家訓四：治家篇
【原文】
夫風化[1]者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵[2]，則天之兇民，乃刑戮之所攝[3]，非訓導之所移也。
笞怒廢於家，則豎子[4]之過立見;刑罰不中，則民無所措[5]手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
孔子曰：“奢則不孫，儉則固[6];與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公[7]之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”然則可儉而不可吝已。儉者，省約爲禮之謂也;吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝;如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
生民之本，要當稼穡[8]而食，桑麻以衣，蔬果之畜，園場之所產：雞豚之善[9]，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇[10]脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而爲生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食;江南奢侈，多不逮焉。
樑孝元世，有中書舍人[11]，治家失度，而過嚴刻。妻妾遂共貨刺客，伺醉而殺之。世間名士，但務寬仁;至於飲食餉饋，僮僕減損，施惠然諾[12]，妻子節量，狎侮賓客，侵耗鄉黨[13]：此亦爲家之巨蠹[14]矣。齊吏部侍郎房文烈[15]，未嘗嗔怒，經霖雨絕糧，遣婢糴米，因爾逃竄，三四許日，方復擒之。房徐曰：“舉家無食，汝何處來?”竟無捶撻。嘗寄人宅[16]，奴婢徹屋，[17]爲薪略盡，聞之顰蹙[18]，卒無一言。
裴子野[19]有疏親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之;家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領軍[20]，貪積已甚，家童八百，誓滿一寸;朝夕每人餚膳，以十五錢爲率，遇有客旅，更無以兼，後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。
南陽有人，爲生奧博(21)，性殊儉吝，冬至後女婿謁之，乃設一銅甌(22)灑數臠(23)獐肉;婿恨其單率，一舉盡之。主人愕然，俯仰(24)命益，如此者再;退而責其女曰：“某郎好灑，故汝馳(25)貧。”及其死後，諸子爭財，兄遂殺弟。
【註釋】
[1]風化，教育感化。
[2]陵：通“凌”，侵侮。
[3]攝：通“懾”，使人畏懼。
[4]豎子：未成年的人。
[5]中：合適。措：安放。
[6]孫：同“遜”恭順。固：鄙陋。
[7]周公：名姬旦。周文王之子，輔助侄兒成王成就大業，儒家禮教的典範人物。
[8]稼穡：耕作。稼，播種穀物;穡，收穫穀物。
[9]善：通“膳”，飲食。
[10]樵蘇：柴草。
[11]中書舍人：官名，爲中書省屬官，任起草詔令之職，參與機密，權力甚重。
[12]然諾：應允之辭。
[13]鄉黨：鄉鄰。
[14]蠹：本指蛀蟲，引申爲害家庭的人或事。
[15]房文烈：官南齊司徒左長史，房景伯之子，清河東武城人，與從父弟房逸祐並有名。文烈性溫柔，未嘗嗔怒。子山基，仕隋，歷戶部、考功侍郎，並著能名，見稱於時。
[16]寄人宅，以宅寄人。
[17]徹：通撤，意爲拆毀。
[18]顰蹙(píncú)：皺眉蹙額，不快樂的樣子。
[19]裴子野：(469—530年)，字幾原，生於南朝宋泰始五年(469年)，卒於樑中大通二年(530年)，祖籍河東聞喜(今山西聞喜縣)。裴子野出生於世族家庭，曾祖裴松之，南朝宋太中大夫，曾爲《三國志》作注，祖父裴駰，南齊中郎外兵參軍，著有《史記集解》，都是著名史學家。裴子野仕齊、樑兩朝，梁武帝時任著作郎，掌修國史及起居注。後又兼中書通事舍人，掌中書詔誥，不久又遷中書侍郎。樑大通元年(527)轉鴻臚卿、領步兵校尉。中大通二年(530年)，死於任上，終年六十二歲。南朝著名史學家、文學家。著有《宋略》20卷，著名的文學理論著作《雕蟲論》。
[20]鄴下有一領軍：鄴下，鄴城，今河北省臨漳縣的漳河岸畔，魏晉南北朝時期中原地區富庶繁盛的大都市之一。後趙、前燕、東魏、北齊先後在此建都，魏時曹操也曾以此爲北方政治中心;領軍，領軍大將軍的省稱，爲高級官員。
[21]奧博：指深藏廣蓄，積累厚。
[22]甌：盛酒器。
[23]臠：切成塊的.
[24]俯仰：周旋，應付。
[25]郎：六朝人呼婿爲郎。常：長。
【譯文】
教育感化的事，是從上向下推行，前人影響後人。因此，父親不慈愛，子女就不會孝順;哥哥不友愛，弟弟就不會恭敬;丈夫不仁義，妻子就不會和順。父親慈愛而子女杵逆，哥哥友愛而弟弟倔傲，丈夫仁義而妻兇悍，那就是天生的兇民，只有靠刑罰殺戮來使他們畏懼，而不是靠訓導可加以改變的。
家庭內部取消體罰，孩子們的過失馬上就會出現;刑罰施用不當，老百姓就不知如何是好，冶家的寬嚴、標準也與冶國相同。
孔子說：“奢侈就顯得不恭順，儉樸就顯得鄙陋。與其不恭順，寧可鄙陋。”孔子又說：“假如有一個人有周公那樣好的才能，但只要他吝嗇，那其它方向也是不足道的。“這麼說來就應該節儉而不應該吝嗇了。節儉，是指減省節約以合乎禮數;吝嗇，是指對窮困急難的人也不救濟。現在肯施捨的卻也奢侈，能節儉的卻又吝嗇，如果能做到肯施捨而不奢侈，能節儉而不吝嗇，那就可以了。
人民生活的根本，就是要靠春播秋收獲取食物，種桑紡麻得到衣服。蔬菜水果的聚積，是靠果園菜圃裏出產;雞肉豬肉等美味，是靠雞窩豬圈裏產生。直到房屋器用、柴草脂燭，沒有一樣不是耕種養殖的產物。那些最善於管理家類的人，不出門而各種維持生計的物品已經充足了，只不過家裏還缺一口產鹽井罷了。現在北方地區的內一般能夠做到減省節約，以保障衣食之用;江南地區風氣奢侈在節儉持家方面大多趕不上北方。
樑朝孝元帝的時候，有一位中書舍人，治家沒有一定的法度，待家人過於嚴厲苛刻。妻妾就共同買通刺客，乘他喝醉時殺了他。世上的一些名士，只知講究寬厚仁慈，以至款待客人饋贈的食品，被僮僕減損，承諾接濟親友的東西，由妻子把持控制，甚至發生狎弄侮辱賓客，侵犯鄉里的事，這也是家中一大弊害。齊朝的吏部侍郎房文烈，從不生氣發怒，一次連續幾天降雨家中斷糧，房文烈派一名婢女買米，婢女乘機逃跑了，過了三四天，才把她抓獲。房文烈只是語氣平緩地對她說：“一家人都沒吃的了，你跑哪裏去啦?”竟然沒有責打她。房文烈曾經把房子借給別人居住，這家奴婢們拆房子當柴燒，差不多要拆光了。他聽到後皺了皺眉頭，始終沒說一句話。
裴子野這人，凡是他的遠親舊屬飢寒而無力自救者，他都收養，他家本來就清寒貧窮，碰上水旱災害，二石米煮成稀粥，也只夠每人都喝上。他與大家一道喝粥，從來沒有顯出埋怨的神情。鄴下有一位領軍，過於貪財，家中童僕已有八百人，發誓要湊滿一千。早晚每人的飯菜，以十五文錢爲標準，遇到有客人來，再添加一點。後來他被法辦，朝廷派人沒收他的家產時，發現他有一屋子麻鞋，幾庫房爛衣服，其餘的財寶多得無法說。南陽有個人，家財積累富厚，而秉性卻特別吝嗇。有一年冬至後，女婿去拜望他，他就擺出一小銅盆酒，幾塊獐子肉來招待。女婿怪他簡慢，一個子就把酒肉吃喝光了。這位南陽人感到驚愕，只好對付着叫僕人添上一點，就這樣添了兩次，下來後他責備女兒說：“你男人愛喝酒，所以你老受窮。”到他死後，幾個兒子爭奪家財，哥哥竟然把弟弟給殺了。
