關於“讓”姓的由來

大家知道“讓”姓的由來嗎？小編來爲大家解說“讓”姓由來的緣由：

　　84歲的讓慶光老人說，自己是建文帝后裔，依據是其家中傳下來的《讓氏家譜》，但除此之外， 不見其他典籍中有關於建文帝和“讓姓”的記載，這也成了一部分學者質疑讓氏身份的一個問題。不過這個問題，現在已經由潘教授給解決了。

“‘讓’姓的確和建文帝有直接聯繫!”潘教授的依據來自清人查繼佐的'《罪惟錄》。《罪惟錄· 帝紀卷二》中記載：“弘光初，追尊惠宗讓皇帝入太廟，享其年”。惠帝指的是建文帝，弘光則是明朝末年由福王朱由崧建立的南明小朝廷年號，時間在1644年 左右。

這段記載說，當時偏安在南京的朱由崧尊崇建文帝爲“讓皇帝”，把他供入太廟。而在此前的明朝 歷代皇帝，對於被朱棣篡了位的建文皇帝，都是諱莫如深的，更不可能給諡號了。潘教授說：“明史界注意《罪惟錄》的人不多，但由於作者查繼佐是明代遺民，又 在南明朝廷中擔任過不小的官職。因此這一記載雖然鮮爲人知，卻彌足珍貴。建文帝被尊爲‘讓皇帝’，自稱爲他後人的讓慶光老人又是姓‘讓’，兩者不謀而合， 一定程度上有助於證明讓氏的身份!”潘教授提出大膽假設。”

在《罪惟錄》、《讓氏家譜》、《讓氏世系圖》等資料的基礎上，精於明史研究的潘教授提出了大 膽假設。潘教授說，建文帝有二子，一名文圭，一名文奎，而《讓氏世系圖》上表明，作爲建文帝的讓鑾也有二子，分別叫廷鬆、廷柏，考慮到《讓氏家譜》中說， 建文帝逃到湖北一帶，扮作了僧人。因此，潘教授推測，廷鬆可能就是文奎，廷柏可能就是文圭，現在遍佈海內外的讓姓家族則是建文帝兒子朱文奎一支繁衍出來 的。

《讓氏家譜》中還有個奇怪的現象，從始祖讓鑾到七世祖讓世馨，中間的幾代只有名字，沒有記 載。家譜中說，讓世馨是康熙17年的舉人。康熙17年是1678年，距朱由崧尊崇建文帝爲“讓皇帝”不過三十幾年。而清代科舉是要對舉子“查祖宗三代” 的。潘羣據此推測，讓世馨原來是姓朱的，但擔心參加科舉時，被清代統治者發現自己是前朝皇室苗裔，才根據弘光朝給建文帝的諡號，改成了“讓”這個奇怪的姓 氏，讓氏也由那時開始繁衍到現在。

當然，潘羣教授的這些說法只是根據史料做出的推測，還有待於發現更多的資料去證實，但潘教授 說：“如果這些假設能夠得到證實，那麼建文帝下落如何這一千古疑案也就完全解決了!”