古詩十九首-五言之冠冕

南朝梁蕭統從傳世無名氏“古詩”中選錄十九首編入《文選》，題爲《古詩十九首》，列在“雜詩”類之首，後世遂作爲組詩看待。其中八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作，後人多疑其不確。現在一般認爲大抵出於東漢末年，然亦非一時一人之作。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展上有重要地位。

　　一、來源作者

《古詩十九首》最早見於《文選》，編者把這些亡失主名的無言詩彙集起來，冠以此名。關於《古詩十九首》的作者和時代，有多種說法，有說其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認爲，它並不是一時一人之作，它產生的年代，應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。

　　二、文學性質

《古詩十九首》，是樂府古詩文人化的顯著標誌。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更爲廣泛而深刻的情感聯繫。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。

　　三、思想內容

東漢末年，社會動盪，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，遊宦無門。《古詩十九首》就產生於這樣的'時代，表述着同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是遊子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內容。

清人陳祚明《采菽堂古詩選》對此有一段非常準確的評價說：“《十九首》所以爲千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾?雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎?志不可得而年命如流，誰不感慨?人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離?以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低迴反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以爲性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以爲至極。”這段話指出了《古詩十九首》所表達的情感，是人生來共有的體驗和感受。如：

表現思念故鄉懷念親人的《涉江採芙蓉》《去者日以疏》;

表現思婦對遊子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲雲暮》、《客從遠方來》和《迢迢牽牛星》;

表現遊士對生存狀態的感受和他們對人生的某些觀念：《回車駕言邁》《明月皎夜光》。

總之，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩歌能夠永久地感動人，千古常新。同時，它以藝術的方式，表現士子的社會境遇、精神生活與人格氣質，並由此透視出漢末社會生活的一個側面，有相當重要的認識意義。