《舊五代史》 卷一百四十八 志十大綱

◎選舉志

按《唐典》，凡選授之制，天官卿掌之，所以正權衡而進賢能也;凡貢舉之政，春官卿掌之，所以核文行而第雋秀也。洎梁氏以降，皆奉而行之，縱或小有釐革，亦不出其軌轍。今採其事。備紀於後，以志五代審官取士之方也。

樑開平元年七月，敕：“近年舉人，當秋薦之時，不親試者號爲‘拔解’，今後宜止絕。”四月，兵部尚書、權知貢舉姚洎奏：“近代設文科、選胄子，所以綱維名教，崇樹邦本也。今在朝公卿親屬、將相子孫，有文行可取者，請許所在州府薦送，以廣疏材之路。”從之。(《文獻通考》：唐時知貢舉皆用禮部侍郎，樑開平中，始命兵部侍郎楊涉權知貢舉。)

唐同光二年十月，中書奏，請停舉選一年。敕：“舉、選二門，國朝之重事，但要精確，難議權停，宜準常例處分。”

天成元年八月，敕：“應三京、諸道，今年貢舉人，可依常年取解，仍命隨處量事，津送赴闕。”五年二月九日，敕：“近年文士，輕視格條，就試時疏於帖經，登第後恥於赴選。宜絕躁求之路，別開獎勸之門。其進十科已及第者，計選數年滿日，許令就中書陳狀，於都堂前各試本業詩賦判文。其中文藝灼然可取者，便與除官;如或事業不甚精者，自許準添選。”

晉天福三年三月，翰林學士承旨、兵部侍郎、權知貢舉崔梲奏：“臣謬蒙眷渥，叨掌文衡，實憂庸懦之材，不副蒐羅之旨，敢不揣摩頑鈍，杜絕阿私，上則顯陛下求賢，次則使平人得路。但以今年就舉，比常歲倍多，科目之中，兇豪甚衆。每駁榜出後，則時有喧張，不自省循，但言屈塞，互相朋扇，各出言詞，或雲主司不公，或雲試官受賂，實慮上達聖聽，微臣無以自明，晝省夜思，臨深履薄。今臣欲請令舉人落第之後，或不甘心，任自投狀披陳，卻請所試，與疏義對證，兼令其日一甲同共校量，若獨委試官，恐未息詞理。儻是實負抑屈，則所司固難逭憲章;如其妄有陳論，則舉人乞痛加懲斷。冀此際免虛遭謗議，亦將來可久遠施行。儻蒙聖造允俞，伏乞降敕處分。”從之。

五年三月，詔：“及第舉人與主司選勝筵宴，及中書舍人靸鞋接見舉人，兼兵部、禮部引人過堂之日，幕次酒食會客，悉宜廢之。”四月，禮部侍郎張允奏曰：“明君側席，雖切旁求;貢士觀光，豈宜濫進。竊窺前代，未設諸科，始以明經，俾升高第。自有《九經》、《五經》之後，及《三禮》、《三傳》已來，孝廉之科，遂因循而不廢，搢紳之士，亦緘默而無言，以至相承，未能改作。每歲明經一科，少至五百以上，多及一千有餘，舉人如是繁多，試官豈能精當?況此等多不究義，惟攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與!且常年登科者不少，相次赴選者甚多，州縣之間，必無遣闕，輦轂之下，須有稽留，怨嗟自此而興，謗讟因茲而起。但今廣場大啓，諸科並存，明經者悉包於《九經》、《五經》之中，無出於《三禮》、《三傳》之內，若夫釐革，恐未便宜，其明經一科，伏請停廢。”又奏：“國家懸科待士，貴務搜揚;責實求才，須除訛濫。童子每當就試，止在念書，背經則雖似精詳，對卷則不能讀誦。及名成貢部，身返故鄉，但剋日以取官，更無心而習業，濫蠲徭役，虛佔官名，其童子一科，亦請停廢。”敕明經、童子、宏詞、拔萃、明算、道舉、百篇等科並停。

七年五月，敕：“應諸色進策人等，皆抱材能，方來投獻，宜加明試，俾盡臧謀。起今後應進策條，中書奏覆，敕下，其進策人委門下省試策三道，仍定上、中、下三等。如是元進策內有施行者，其所試策或上或中者，委門下省給與減選，或出身優牒合格。參選日，其試策上者，委銓司超壹資注擬;其試策中者，委銓司依資注擬。如是所試策或上或中，元進策條並不施行;所試策下，元進策條內有施行者，其本官並仰量與恩賜發遣。若或所試策下，所進策條並不施行，便仰曉示發遣，不得再有投進。餘並準前後敕文處分。”

開運元年八月，詔曰：“明經、童子之科，前代所設，蓋期取士，良謂通規。爰自近年，暫從停廢，損益之機未見，牢籠之義全虧。將闡斯文，宜依舊貫，庶臻至理，用廣旁求。其明經、童子二科，今後復置。”十一月，工部尚書、權知貢舉竇貞固奏：“進士考試雜文及與諸科舉人入策，歷代已來，皆以三條燭盡爲限，長興二年，改令晝試。伏以懸科取士，有國常規，沿革之道雖殊，公共之情難失。若使就試兩廊之下，揮亳短景之中，視晷刻而惟畏稽遲，演詞藻而難求妍麗，未見觀光之美，但同款答之由，既非師古之規，恐失取人之道。今欲考試之時，準舊例以三條燭爲限。其進士並諸色舉貢人等，有懷藏書冊入院者，舊例扶出，不令就試，近年以來，雖見懷藏，多是容縱。今欲振舉弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶爲定式。”

漢乾祐二年，刑部侍郎邊歸讜上言：“臣竊見每年貢舉人數甚衆，動引五舉、六舉，多至二千、三千，既事業不精，即人文何取。請敕三京、鄴都、諸道州府長官，合發諸色貢舉人文解者，並須精加考校，事業精研，即得解送，不得濫有舉送，冀塞濫進之門，開興能之路。”敕從之。其間條奏未盡處，下貢院錄天福五年四月二十七日敕文，告諭天下，依元敕條件施行，如有固違，其隨處考試官員，當準敕條處分。