《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉
《梁書》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰紀傳體史書。包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭樑皇朝（公元502年—557年）五十餘年的史事。以下是小編整理的《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉，希望對大家有所幫助。
《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉
江淹，字文通，濟陽考城人也。少孤貧好學，沉靜少交遊。起家南徐州從事，轉奉朝請。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄。淹獄中上書曰：
昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地;庶女告天，振風襲於齊臺。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者?士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而爲戮，是以壯夫義士伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語，乃今知之。伏願大王暫停左右，少加憐鑑。
下官本蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士，退不飾《詩書》以驚愚，進不買名聲於天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴，側身扃禁者乎?竊慕大王之義，爲門下之賓，備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，眄以顏色。實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官聞虧名爲辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色。身非木石，與獄吏爲伍。此少卿所以仰天搥心，泣盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣。其上則隱於簾肆之間，臥於岩石之下;次則結綬金馬之庭，高議雲臺之上;次則虜南越之君，系單于之頸：俱啓丹冊，並圖青史。寧當爭分寸之末，競刀錐之利哉!然下官聞積毀銷金，積讒糜骨。古則直生取疑於盜金，近則伯魚被名於不義。彼之二才，猶或如此;況在下官，焉能自免。昔上將之恥，絳侯幽獄;名臣之羞，史遷下室，如下官尚何言哉!夫魯連之智，辭祿而不反;接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎?
方今聖歷欽明，天下樂業，青雲浮雒，榮光塞河。西洎臨洮、狄道，北距飛狐、陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴。而下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沉首;鵠亭之鬼，無恨於灰骨。不任肝膽之切，敬因執事以聞。此心既照，死且不朽。
景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對策上第，轉巴陵王國左常侍。景素爲荊州，淹從之鎮。少帝即位，多失德。景素專據上流，鹹勸因此舉事。淹每從容諫曰："流言納禍，二叔所以同亡;抵局銜怨，七國於焉俱斃。殿下不求宗廟之安，而信左右之計，則復見麋鹿霜露棲於姑蘇之臺矣。"景素不納。及鎮京口，淹又爲鎮軍參軍事，領南東海郡丞。景素與腹心日夜謀議，淹知禍機將發，乃贈詩十五首以諷焉。
會南東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言於選部，黜爲建安吳興令。淹在縣三年。升明初，齊帝輔政，聞其才，召爲尚書駕部郎、驃騎參軍事。俄而荊州刺史沈攸之作亂，高帝謂淹曰："天下紛紛若是，君謂何如?"淹對曰："昔項強而劉弱，袁衆而曹寡，羽號令諸侯，卒受一劍之辱，紹跨躡四州，終爲奔北之虜。此謂在德不在鼎。公何疑哉?"帝曰："聞此言者多矣，試爲慮之。"淹曰："公雄武有奇略，一勝也;寬容而仁恕，二勝也;賢能畢力，三勝也;民望所歸，四勝也;奉天子而伐叛逆，五勝也。彼志銳而器小，一敗也;有威而無恩，二敗也;士卒解體，三敗也;搢紳不懷，四敗也;懸兵數千裏，而無同惡相濟，五敗也。故雖豺狼十萬，而終爲我獲焉。"帝笑曰："君談過矣。"是時軍書表記，皆使淹具草。相國建，補記室參軍事。建元初，又爲驃騎豫章王記室，帶東武令，參掌詔冊，並典國史。尋遷中書侍郎。永明初，遷驍騎將軍，掌國史。出爲建武將軍、廬陵內史。視事三年，還爲驍騎將軍，兼尚書左丞，尋復以本官領國子博士。少帝初，以本官兼御史中丞。
時明帝作相，因謂淹曰："君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷;今爲南司，足以震肅百僚。"淹答曰："今日之事，可謂當官而行，更恐才劣志薄，不足以仰稱明旨耳。"於是彈中書令謝朏，司徒左長史王繢、護軍長史庾弘遠，並以久疾不預山陵公事;又奏前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，並贓貨鉅萬，輒收付廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，及諸郡二千石並大縣官長，多被劾治，內外肅然。明帝謂淹曰："宋世以來，不復有嚴明中丞，君今日可謂近世獨步。"
明帝即位，爲車騎臨海王長史。俄除廷尉卿，加給事中，遷冠軍長史，加輔國將軍。出爲宣城太守，將軍如故。在郡四年，還爲黃門侍郎、領步兵校尉，尋爲祕書監。永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，世服其先見。
東昏末，淹以祕書監兼衛尉，固辭不獲免，遂親職。謂人曰："此非吾任，路人所知，正取吾空名耳。且天時人事，尋當翻覆。孔子曰：有文事者必有武備。臨事圖之，何憂之有?"頃之，又副領軍王瑩。及義師至新林，淹微服來奔，高祖板爲冠軍將軍，祕書監如故，尋兼司徒左長史。中興元年，遷吏部尚書。二年，轉相國右長史，冠軍將軍如故。
天監元年，爲散騎常侍、左衛將軍，封臨沮縣開國伯，食邑四百戶。淹乃謂子弟曰："吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至於此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂耳，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。"其年，以疾遷金紫光祿大夫，改封醴陵侯。四年卒，時年六十二。高祖爲素服舉哀。賻錢三萬，布五十匹。諡曰憲伯。
淹少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡。凡所著述百餘篇，自撰爲前後集，並《齊史》十志，並行於世。
子篔襲封嗣，自丹陽尹丞爲長城令，有罪削爵。普通四年，高祖追念淹功，復封篔吳昌伯，邑如先。
任昉，字彥升，樂安博昌人，漢御史大夫敖之後也。父遙，齊中散大夫。遙妻裴氏，嘗晝寢，夢有彩旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入裴懷中，心悸動，既而有娠，生昉。身長七尺五寸。幼而好學，早知名。宋丹陽尹劉秉闢爲主簿。時昉年十六，以氣忤秉子。久之，爲奉朝請，舉兗州秀才，拜太常博士，遷徵北行參軍。
永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，復引爲主簿。儉雅欽重昉，以爲當時無輩。遷司徒刑獄參軍事，入爲尚書殿中郎，轉司徒竟陵王記室參軍，以父憂去職。性至孝，居喪盡禮。服闋，續遭母憂，常廬於墓側，哭泣之地，草爲不生。服除，拜太子步兵校尉、管東宮書記。
初，齊明帝既廢鬱林王，始爲侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史、錄尚書事，封宣城郡公，加兵五千，使昉具表草。其辭曰："臣本庸才，智力淺短。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈;世祖武皇帝情等布衣，寄深同氣。武皇大漸，實奉詔言。雖自見之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶識量己，實不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側，遂荷顧託，導揚末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，王室不造，職臣之由。何者?親則東牟，任惟博陸，徒懷子孟社稷之對，何救昌邑爭臣之譏。四海之議，於何逃責?陵土未乾，訓誓在耳，家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎!將何以肅拜高寢，虔奉武園?悼心失圖，泣血待旦。寧容復徼榮於家恥，宴安於國危。驃騎上將之元勳，神州儀刑之列嶽，尚書是稱司會，中書實管王言。且虛飾寵章，委成禦侮，臣知不愜，物誰謂宜。但命輕鴻毛，責重山嶽，存沒同歸，譭譽一貫。辭一官不減身累，增一職已黷朝經。便當自同體國，不爲飾讓。至於功均一匡，賞同千室，光宅近甸，奄有全邦，殞越爲期，不敢聞命，亦願曲留降鑑，即垂聽許。鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申，乃知君臣之道，綽有餘裕，苟曰易昭，敢守難奪。"帝惡其辭斥，甚慍昉，由是終建武中，位不過列校。
昉雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，當世王公表奏，莫不請焉。昉起草即成，不加點竄。沈約一代詞宗，深所推挹。明帝崩，遷中書侍郎。永元末，爲司徒右長史。
高祖克京邑，霸府初開，以昉爲驃騎記室參軍。始高祖與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰："我登三府，當以卿爲記室。"昉亦戲高祖曰："我若登三事，當以卿爲騎兵。"謂高祖善騎也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉箋曰："伏承以今月令辰，肅膺典策，德顯功高，光副四海，含生之倫，庇身有地;況昉受教君子，將二十年，咳唾爲恩，眄睞成飾，小人懷惠，顧知死所。昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非吊，大廈構而相歡。明公道冠二儀，勳超邃古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀，化物何稱。府朝初建，俊賢驤首，惟此魚目，唐突璵璠。顧己循涯，實知塵忝，千載一逢，再造難答。雖則殞越，且知非報。"
樑臺建，禪讓文誥，多昉所具。高祖踐阼，拜黃門侍郎，遷吏部郎中，尋以本官掌著作。天監二年，出爲義興太守。在任清潔，兒妾食麥而已。友人彭城到溉，溉弟洽，從昉共爲山澤遊。及被代登舟，止有米五斛。既至無衣，鎮軍將軍沈約遣裙衫迎之。重除吏部郎中，參掌大選，居職不稱。尋轉御史中丞，祕書監，領前軍將軍。自齊永元以來，祕閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。
六年春，出爲寧朔將軍、新安太守。在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭，民通辭訟者，就路決焉。爲政清省，吏民便之。視事期歲，卒於官舍，時年四十九。闔境痛惜，百姓共立祠堂於城南。高祖聞問，即日舉哀，哭之甚慟。追贈太常卿，諡曰敬子。
昉好交結，獎進士友，得其延譽者，率多升擢，故衣冠貴遊，莫不爭與交好，坐上賓客，恆有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。陳郡殷芸與建安太守到溉書曰："哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄?指南誰託?"其爲士友所推如此。昉不治生產，至乃居無室宅。世或譏其多乞貸，亦隨復散之親故。昉常嘆曰："知我亦以叔則，不知我亦以叔則。"昉墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷，率多異本。昉卒後，高祖使學士賀縱共沈約勘其書目，官所無者，就昉家取之。昉所著文章數十萬言，盛行於世。
初，昉立於士大夫間，多所汲引，有善己者則厚其聲名。及卒，諸子皆幼，人罕贍恤之。平原劉孝標爲著論曰：
客問主人曰："朱公叔《絕交論》，爲是乎?爲非乎?"主人曰："客奚此之問?"客曰："夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。故絪縕相感，霧涌雲蒸;嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言鬱郁於蘭簹，道葉膠漆，志婉孌於壎篪。聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若匠人輟成風之妙巧，伯牙息流波之雅引。範、張款款於下泉，尹、班陶陶於永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，皆巧曆所不知，心計莫能測。而朱益州汨敘，越謨訓，捶直切，絕交遊，視黔首以鷹鸇，媲人倫於豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。"
主人欣然曰："客所謂撫弦徽音，未達燥溼變響;張羅沮澤，不睹鵠雁高飛。蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驤蠖屈，從道污隆。日月聯璧，嘆亹亹之弘致;雲飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲。此朱生得玄珠於赤水，謨神睿而爲言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷。寄通靈臺之下，遺蹟江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，歷萬古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉：
"若其寵鈞董、石，權壓樑、竇。雕刻百工，爐錘萬物，吐漱興雲雨，呼吸下霜露，九域聳其風塵，四海疊其薰灼。靡不望影星奔，藉響川鶩，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓徇荊卿湛七族。是曰勢交，其流一也。
"富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫鳧踊，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之餘瀝。銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
"陸大夫燕喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫燠則寒谷成暄，論嚴枯則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。於是弱冠王孫，綺紈公子，道不絓於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附騏驥之髦端，軼歸鴻於碣石。是曰談交，其流三也。
"陽舒陰慘，生民大情，憂合歡離，品物恆性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因將死而悲鳴。同病相憐，綴河上之悲曲;恐懼置懷，昭《穀風》之盛典。斯則斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋。是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼於陳相。是曰窮交，其流四也。
"馳鶩之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰，鳳雛曾、史，蘭薰雪白，舒、向金玉，淵海卿、雲，黼黻河漢，視若游塵。遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆爲匍匐委蛇，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所遊，必非夷、惠之室;苞苴所入，實行張、霍之家。謀而後動，芒毫寡忒。是曰量交，其流五也。
"凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之於闤闠，林回喻之於甘醴。夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後瘁，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻覆，迅若波瀾。此則徇利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以兇終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎?
"然因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也;難固易攜，仇訟所聚，二釁也;名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之爲梗，懼五交之速尤。故王丹威子以檟楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉!
"近世有樂安任昉，海內髦傑，早綰銀黃，夙招民譽。遒文麗藻，方駕曹、王;英特俊邁，聯衡許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一纔則揚眉抵掌。雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳雲合，輜軿擊轊，坐客恆滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂;入其奧隅，謂登龍門之阪。至於顧盼增其倍價，剪拂使其長鳴，彯組雲臺者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結綢繆，想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。及瞑目東越，歸骸雒浦，繐帳猶懸，門罕漬酒之彥;墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。嗚呼!世路險巇，一至於此!太行孟門，寧雲嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長祇。獨立高山之頂，歡與麋鹿同羣，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。"
昉撰《雜傳》二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，文章三十三卷。
昉第四子東里，頗有父風，官至尚書外兵郎。
陳吏部尚書姚察曰：觀夫二漢求賢，率先經術;近世取人，多由文史。二子之作，辭藻壯麗，允值其時。淹能沉靜，昉持內行，並以名位終始，宜哉。江非先覺，任無舊恩，則上秩顯贈，亦末由也已。
《梁書》 唐·姚思廉
《梁書》介紹
姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，姚思廉的史學事業，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀傳體國史，“粗成三十卷”。成爲唐代撰述國史的先聲。當代人稱讚姚思廉的人品和史學是：“志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，餘風勵俗。”
創作背景
唐高祖武德五年（622年），李淵根據史臣令狐德棻的建議，詔羣臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、樑、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫《陳史》。但這次修史工作由於人事的迅速變動和組織工作方面的經驗不足，沒有取得什麼成果。直到唐太宗貞觀三年（629年），李世民重新下達撰樑、陳、齊、周、隋五代史的任務，姚思廉一人獨力承擔樑、陳二史的編撰工作。
爲什麼唐高祖時要修六代史，唐太宗時只命修五代史呢？因爲唐太宗時史臣們經過認真討論，認爲北魏的歷史已經有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗採納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年後，即貞觀十年（636年），五代史同時撰成。
姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，終於實現了他父親的遺志。這一年，他八十歲。第二年他就去世了。姚思廉的史學事業，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀傳體國史
書籍思想
《梁書》在思想上值得稱道之處不多，但它在對歷史變化的看法上，闡發了一些可取的觀點。姚氏父子都是歷經數朝的史學家，樑、陳以至隋、唐之際歷史的盛衰興替、風雲變化，促使他們進行認真的思考。書中闡述出的人事對於歷史變化起着重要作用的觀點，當是他們思考的結果。書中對於政權興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數等陳腐的詞彙，但把落腳點還是放在了人事與人謀上。
對蕭衍建立樑政權和樑朝早期的治績，書中作了充分肯定：“高祖英武睿哲，義起樊鄧，仗旗建號。……興文學，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。”（《梁書》卷三《武帝紀下》）在此，人們看到的是傑出人物的歷史活動，而不是天意、天命在支配人間治亂。對於輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個人的才華謀略。《梁書》強調英雄創造歷史，同科學唯物史觀不可同日而語，但在當時，同神意史觀相比還是有進步意義的。
《梁書》中的《處士傳》，全不同於《後漢書》的《逸民傳》，傳中所記除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。這一方面反映了正宗史學的時代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。
史書特點
優點
文字簡練
清代史學家趙翼稱讚《梁書》對歷史的表述“行墨最簡”，文字“爽勁”。“尚簡”，是中國史學在文字表述上的優良傳統，劉知幾的《史通》特別強調了這方面的經驗。而姚察文章“精彩流贍”，時人稱爲“宗匠”；姚思廉則被李世民列於“十八學士”，這同他們在文字表述上的工夫不是沒有關係的。
時代特點概括
《梁書》除一般評論人物的功過、長短之外，往往還顧及到對於社會風氣和時代特點的概括。在這方面，姚察的見解比姚思廉更凝重、更具有歷史的縱深感。如卷三十五後論，是通過齊、樑兩朝在對待“前代宗枝”上的不同態度的比較，說明這是一個關係到全局的問題。
卷三十七後論指出：魏、晉時，“時俗尚於玄虛，貴爲放誕”；降至東晉、南朝，這種不良風氣更加嚴重，甚至有人身爲宰臣，“未嘗省牒，風流相尚，其流遂遠”，結果是“望白署空，是稱清貴；格勤匪懈，終滯鄙俗”，“朝徑廢於上，職事隳於下”。像這樣的史論，在二十五史中，也算得上是佳品。
敘樑朝史事
樑朝五十多年曆史，梁武帝統治了四十多年，《梁書》六卷帝紀中以三卷紀梁武帝，這對全面記述樑朝史事是很重要的。侯景之亂是樑朝歷史上一件大事，《梁書·侯景傳》長達18000字，詳細記載了事件的經過。《範縝傳》則收入了這位無神論思想家的傑作《神滅論》，突出地反映了姚氏父子的識見。
《梁書》還比較詳細地記載了“海南諸國”的情況，這是它超出以前史書的地方。《梁書》類傳中還新增《止足傳》，這可能是受到許亨、許善心父子所撰《梁書·止足傳》的啓發而設立的。《梁書》對當時的門閥制度、崇尚佛教等社會特點，也有突出的記載。
缺點
記錄誤差
《梁書》在記事記人方面，常常有一些時間差誤、前後矛盾的地方。如《江蘋傳》稱何敬容掌選，序用多非其人，而《何敬容傳》則稱其“銓序明審，號爲稱職”。這些互相牴牾的記載，使人莫衷一是，無所適從。
《梁書》在筆法上也存在着曲筆增美諱惡的弊病。對於篡代之際大動干戈的血淋淋事實，書中很少如實反映。對於一些權貴歪曲史實大加吹捧的地方也相當多，與《南史》相比較，《梁書》的這個缺點顯得更突出一些。
封建迷信
書中的思想糟粕也不少。充斥書中的大量陰陽災異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報應、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。宣傳佛、道等宗教迷信，也是書中存在的問題。
作者簡介
姚思廉（557年～637年），字簡之，本名簡，以字行，雍州萬年(今陝西西安)人。父姚察，在樑朝以文才著稱。陳時任吏部尚書，領大著作。陳滅後入隋，任祕書丞，隋文帝楊堅命他繼續修撰早已着手的樑、陳兩代歷史。史稱其“學兼儒史，見重於三代”。大業二年(606年)姚察死，遺囑思廉繼續完成這兩部史書。
貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學士。後官至散騎常侍。姚思廉繼承了父親遺志，爲父親守喪期滿，即上表陳述父親遺願，請求繼續修撰二史。隋煬帝下詔准許後，他一直在爲此努力工作。
唐太宗貞觀三年（629年），他又受詔同祕書監魏徵同撰樑、陳二史。在父親遺稿的基礎上，他進一步採擇謝昊、顧野王諸家舊作，經編纂校注，於貞觀九年（635年）修成《梁書》《陳書》。這兩部史書的總論爲監修魏徵所作，其餘部分都是姚氏父子幾十年心血的結晶。書中有二十六卷樑朝前期人物列傳的卷末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”云云，可以推想，這些部分是姚察的原稿。
姚思廉受唐太宗詔撰《梁書》時，已年過七旬。太宗命祕書監魏徵主持樑、陳、齊、周、隋五史的修撰，並參預撰寫論贊，所以卷六敬帝紀後總論樑朝一代興亡的論贊署名“史臣鄭國公魏徵”。
姚察及姚思廉父子雖爲史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。
