粵教版選修《杜牧詩三首》教案精編
教學目標：
知識與技能：
瞭解詩人杜牧。
過程與方法：
理解《早雁》中象徵手法的運用;掌握懷古詠史詩歌的鑑賞方法;理解《過華清宮絕句三首(其一)》中以小見大、借古諷今手法的運用;瞭解《題烏江亭》中的人生哲理。
情感態度與價值觀：
感悟作者憂國傷時的情懷，學習作者積極向上的精神品質。
教學重點：
理解《早雁》中象徵手法的運用;掌握懷古詠史詩歌的鑑賞方法。
教學難點：
理解《過華清宮絕句三首(其一)》中以小見大、借古諷今手法的運用。
教學方法：
朗讀、鑑賞、背誦、討論、比較。
教雪用具：
多媒體課件。
教學課型：
基本閱讀。
課時安排：
1.5課時。
教學過程：
早雁
【導入語】
問1：在人生的哪個階段，人最喜歡回憶過去?爲什麼?——晚年。因爲走到風燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風華,思索人生途中的得失教訓。問2：一個朝代呢?而一個王朝的興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對於晚唐詩人而言，唐王朝已經走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數量大增，普遍表現出傷時悼亂的情調。杜牧便是衆多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經在《阿房宮賦》中領略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風流。我們曾經學過他的詩歌：《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【作者介紹】
杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。杜牧的祖父杜佑曾經當過宰相，又是著名的歷史學家。杜牧從小受到嚴格的教育，研究文學政治經濟，準備入輔爲相。二十六歲時考中進士，任弘文館校書郎。不久，爲黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勳員外郎、中書聖人等官。但一生仕途並不得意，始終未能施展抱負。他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，後人稱爲“小杜”，以別於杜甫。又和李商隱齊名，並稱“小李杜”。杜牡以七言律絕見長，俊爽圓淳，並能寓諷喻、感慨於景物之中。他自稱“苦心爲詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不古不今，處於中間”。詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感慨。
【寫作背景】
唐武宗會昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當時在黃州任上，聽到這個消息，對邊地人民的命運充滿關切。八月是大雁開始南飛的季節，詩人目送徵雁，觸景感懷，因以“早雁”爲題，託物寓意，以描寫大雁四散驚飛的情狀，來喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民。
【譯詩】
秋季過了一半(指農曆八月)，金河地區胡人的弓弦拉開了，大雁在雲天外驚飛，四散哀逃。明朗的月光照着高擎着的仙掌，大雁南飛的孤影在長安上空飄過，燈光暗淡的長門冷宮那邊傳來幾聲大雁的鳴叫。要知道胡人的騎兵還紛紛佈滿在金河一帶，明春你們這些雁又怎能隨着和煦的春風一一飛回故鄉。不要厭棄瀟湘一帶人煙稀少，那裏水草豐美，菰米和莓苔儘可作爲食物。
【內容解析】
(1)“金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀”，秋高氣爽時節，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，可詩中卻用“驚”“哀”來形容雁兒，爲什麼?
明確：因爲有胡人拉弓控弦射雁。“哀”，寫出大雁羣飛無序之狀和叫聲悽慘。
(2)“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”，這兩句寫了什麼內容?詩人寫漢代的“仙掌”、“長門”，有什麼作用?
明確：頷聯想象雁失羣后南飛到長安的情形。“仙掌”、“長門”起到烘托作用。清涼的月色映照着宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫面上飄過孤雁飄渺的身影，當年陳皇后幽居的長門冷宮裏，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來幾聲失羣孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失羣后那種淒涼的景象描寫出來了。
(3)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”本來春回大地，正是雁兒飛回家鄉的好時節，可詩人爲什麼勸雁兒留在南方?
明確：A.胡人的騎兵還紛紛佈滿金河一帶。B.雖然南方人煙稀少，但是食物充分,菰米和莓苔處處都有。
(4)綜觀全詩，可以看出作者對這些流離失所的雁兒們持什麼態度?從哪些詞語可以看出作者的感情?請說出理由。
明確：對這些雁兒們是深切同情的。從“驚飛”“四散哀”“須知”“豈逐”可以看出，作者哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無家可歸，對它們發出了勸慰和囑咐。其實這是對流離失所的邊地人民無微不至的關切。“須知”“豈逐”，與其說是對雁兒們的深情囑咐，更象是對邊地流民的勸慰與囑咐。
【藝術特色】
象徵手法的運用：作者表面上似乎句句寫雁，實際上，卻句句寫時事，句句寫人，即把逃避回紇南侵的邊地人民看作四散的早雁。
過華清宮絕句三首(其一)
【導入語】
中華民族歷史悠久，山河壯麗，人物風流，無數前人在歷史舞臺上叱吒風雲，留下了輝煌業績，令人欽佩仰慕;也留下了經驗教訓，讓人唏噓感慨。於是以歷史故事、古人事蹟爲題材的懷古之作便產生了。中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。自然，懷古詠史詩，作爲唐詩的一種重要題材，也受到了後人的推崇。現在我們就來學習其中的一首詩《過華清宮絕句三首(其一)》。
【懷古詠史詩的鑑賞】
懷古詠史詩鑑賞步驟：(1)寫了什麼史實?——人?地?事?(2)詩人的觀點?從哪些詞句表現出來?(3)詩人寫作的目的?(述己志，借古抒懷——知人，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》;憂天下，借古諷今——明世，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》;表議論，對古人古事發表自己的看法和見解)。(4)寫作技巧?
【寫作背景】
華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗於開元十一年(723)修建爲行宮，“始湯井爲池，環山列爲宮室，又築羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這裏尋歡作樂。安史之亂後，華清宮遭到了破壞，多年過後，杜牧經過這裏時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下了這三首七絕。
【譯詩】
從長安回望驪山，只見花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡，驪山頂上，衆多的宮殿門依次打開了。一名專使快馬飛馳而來，身後揚起一片塵土，於是宮內的妃子笑了，沒有人知道那是專使運來了荔枝。
【內容解析】
1、首句中說“回望”，那麼詩作主人公是在哪裏望哪裏?看到了什麼?
明確：詩作主人公是站在長安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。
2、第二句說驪山上千重宮門依次一扇接着一扇地打開了，這“次第”暗示了什麼信息?明確：“次第”暗示着有重要軍政要事要稟報深宮中的皇帝。
3、第三句 “笑”的背後有着詩人怎樣的情感?這句暗用了一個什麼典故，其目的是什麼?
明確：那個“笑”字背後包含着詩人滿腔的悲憤，因爲爲了這美人的一笑，全國上下有多少人要傷心落淚啊。這裏暗用了“烽火戲諸侯”的典故，目的在於諷刺唐明皇荒淫好色，爲了一個妃子，不惜犧牲民力物力。
4、最後一句說“無人知是荔枝來”，有什麼暗示含義?
明確：專使快馬加鞭而來，揚起一片塵土，速度如此之快，事情如此緊急，人們還以爲是有什麼重要事情要向皇帝彙報，結果專使不過是爲妃子送來了荔枝而已，暗示了玄宗對貴妃寵溺之深。這樣造成了強烈的諷刺效果，反映了帝王貴妃們驕奢淫逸的生活。
5、詩人對唐玄宗讓專使送荔枝持怎樣的態度?寫作本詩的最終目的是什麼?用了怎樣的寫作手法?
明確：詩人態度，批判、否定，諷刺。最終目的，借古諷今，以史諷今，警戒世君。寫作手法，此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對統治者荒淫驕奢生活的諷刺。
【小結】
杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深，詩人不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時周幽王爲博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。“無人知”三字也發人深思，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝爲討寵妃歡心無所不爲的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
題烏江亭
【導入語】
播放視頻《烏江淚》，詢問這首歌唱的是哪個歷史人物?(項羽)。項羽經歷過大小七十餘戰，最後落得個四面楚歌，垓下之圍，自刎烏江的結局。對於項羽的自殺，不同的人有着不同的看法，那麼，杜牧的看法又是怎樣的呢?現在我們來學習杜牧的詩歌《題烏江亭》。
【寫作背景】
唐文宗開成四年(839)年，杜牧結束在南方十餘年的漂泊生涯後，由宣州赴京時渡江經過烏江亭，寫了這首詩。“烏江亭”即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項羽自刎之處。項羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。後人在其地建有項羽衣冠亭，並塑像紀念，唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業歸於覆滅，同時暗寓諷刺之意。
【內容解析】
1、對項羽的選擇，作者的態度是什麼?你從哪些詞句中體會到的?
明確：不是英雄所爲。次句強調指出只有“包羞忍恥”，纔是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真正的“男兒”呢?如果捲土重來，說不定還可以成功。詩人對歷史事實作出了假設，表達了自己的批判、惋惜之意。
2、詩人寫這一歷史人物的目的何在?
明確：此詩通過議論表達了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不爲一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
3、對於烏江自刎，後人紛紛發表自己的議論。比如李清照《夏日絕句》中說：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。還有王安石《烏江亭》中說：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯爲君王捲土來”(肯：怎肯)(結合課後練習三)。
A、李清照、王安石的觀點是什麼?李清照對項羽不肯過江東的行爲給予了高度的評價。王安石在這首詩中回答了杜枚的提問，說明楚霸王因爲當時政治軍事上的一系列錯誤才導致了軍事上的失敗，當時的處境已無回天之力。就算項羽回到江東，只怕也難以招集人馬捲土重來。
B、爲什麼三位詩人對項羽之死有如此不同的評價?杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經當過宰相，又是著名的歷史學家。從小受到嚴格的教育，研究文學政治經濟，準備入輔爲相。杜枚早年仕途不順，中年時歷經磨難，所以，在他看來，只要以平常心看待勝敗，“包羞忍辱”，總結失敗的教訓，必能“捲土重來”(一家之言，也可有其他解釋)。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文學家，在他擔任宰相期間，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法觸動了貴族官僚和大地主的利益，他們聯合起來反對新政，革新失敗。在這種情況下，王安石產生了這種看法：形勢逼人，就算重頭再來，但因失敗已成定局，無人支持，是無法轉敗爲勝的。而李清照則希望以王者的不屈，桀驁的霸氣，來喚醒南宋帝王的尊嚴，讀來令人蕩氣迴腸。
作業佈置：預習《李商隱詩三首》。
