《己所不欲，勿施於人》同步練習（附答案）

導語：練習可以幫助我們鞏固課堂知識，提高語文學習水平，下面是小編整理的《己所不欲，勿施於人》同步練習（附答案），歡迎同學們過來了解和練習。

　一、夯實雙基

1.下列加點詞注音全都正確的一項是()

A.承大祭(jì)勿施(shī)於人雍(yīnɡ)雖不敏

B.樊(fán)遲 錯諸枉(wǎnɡ) 舉皋陶(táo)

C.舉伊(yī)尹 其恕(shù)乎 能濟(jì)衆

D.近取譬(bì) 弘毅(yì) 長處(chǔ)樂

【答案】　C(A.雍：yōnɡ，B.陶：yáo，D.譬：pì)

2.下列加點的詞，解釋不正確的一項是()

A.請問其目(條目)　回雖(雖然)不敏

在家(家庭)無怨

B.未達(明白) 何謂(說)

能濟(幫助)

C.病(擔憂) 取譬(比方)

弘毅(堅強)

D.處約(貧困) 處樂(安樂)

利(以……爲利)仁

【答案】　A(家：古代大夫的家族)

3.下列句子中的“請”字，和“請問其目”的“請”意義相同的一項是()

A.回雖不敏，請事斯語矣

B.儀封人請見

C.寡人竊聞趙王好音，請奏瑟

D.願以十五城請易璧

【答案】　A(題乾和A都是“請允許我……”的意思，B、D請求，C.請你……)

4.下列句子中的“知”字，意義相同的兩項是()

A.(樊遲)問知

B.子曰：“知人”

C.君子一言以爲知，一言以爲不知

D.吾與之共知越國之政

【答案】　AC(AC都是同“智”，B.瞭解，D.掌管)

5.下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一項是()

例：子曰：“其‘恕’乎”

A.請問其目

B.堯舜其猶病諸;

C.人而無信，不知其可也

D.人不堪其憂，回也不改其樂

【答案】　B(都是語氣副詞，大概)

6.下列句子中的“方”字，當“方法”講的一項是()

A.可謂仁之方也已

B.可使有勇，且知方也

C.方六七十，如五六十

D.故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭

【答案】　A(B.指儒家倫理道德和學問，C.方圓，D.當)

7.下列句子中的“博”字，用法不同的一項是()

A.如有博施於民而能濟衆，何如?

B.博我以文，約我以禮

C.君子博學而日參省乎己

D.不如登高之博見也

【答案】　B(B是使動用法，使……廣博，其他都是正常用法)

8.下列句子中的加點詞，沒有活用現象的一項是()

A.舉直錯諸枉，能使枉者直

B.己欲立而立人，己欲達而達人

C.仁者安仁，知者利仁

D.士不可以不弘毅，任重而道遠

【答案】　D(A形作名，B使動，C意動)

　二、文本精品

閱讀選文，回答文後各題

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施於人”

(《論語·衛靈公》)

子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事於仁，必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人能近取譬，可謂仁之方也已”

(《論語·雍也》)

子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”

(《論語·述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

(《論語·泰伯》)

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”

(《論語·衛靈公》)

9.下列加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.有一言而可以終身行之者乎　(做，實踐)

B.己所不欲，勿施於人 (施加)

C.如有博施於民而能濟衆 (幫助，接濟)

D.士不可以不弘毅 (弘揚)

【答案】　D(弘：廣大)

10.下列兩組句子中，加點字的意義和用法解釋正確的一項是()

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④相同

C.①與②不同，③與④不同

D.①與②不同，③與④相同

【答案】　D(①中“以”，介詞，“用來”;②中“以”，連詞，相當於“而”③④中“而”，連詞，表並列)

11.下列句子的句式與其他三項不同的一項是()

A.己所不欲，勿施於人

B.如有博施於民而能濟衆

C.何事於仁，必也聖乎

D.無求生以害仁，有殺身以成仁

【答案】　D(D項爲一般句式A、B、C三項都是狀語後置)

12.下列各項對選文內容分析不正確的一項是()

A.孔子告訴子貢，看到別人的錯誤應該終身“恕”，這裏的“恕”是指寬恕

B.孔子認爲：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得住;自己想要通達，就使別人通達

C.曾子把實現“仁”作爲自己的責任，但他又認爲奮鬥終生，死而後已，道路卻很遙遠

D.“殺身成仁”，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全“仁”

【答案】　A(“恕”，不是寬恕，而是從自己出發，去推想別人)

　三、課外延伸

閱讀下面的文言文，完成13～16題

太祖，宣祖仲子也，母杜氏既長，容貌雄偉，器度豁如，識者知其非常人學騎射，輒出人上嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以爲首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷

(世宗)三年春，從徵淮南南唐節度皇甫暉、姚鳳衆號十五萬，塞清流關，擊走之追至城下，暉曰：“人各爲其主，願成列以決勝負”太祖笑而許之暉整陣出，太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，並姚鳳禽之宣祖率兵夜半至城下，傳呼開門，太祖曰：“父子固親，啓閉，王事也”詰旦，乃得入

帝性孝友節儉，質任自然，不事矯飾受禪之初，頗好微行，或諫其輕出曰：“帝王之興，自有天命，周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側，不能害也”既而微行愈數，有諫，輒語之曰：“有天命者任自爲之，不汝禁也”

吳越錢俶來朝，自宰相以下鹹請留俶而取其地，帝不聽，遣俶歸國及辭，取羣臣留俶章疏數十軸，封識遣俶，戒以途中密觀，俶屆途啓視，皆留己不遣之章也俶自是感懼，江南平，遂乞納土南漢劉釒長在其國，好置鴆以毒臣下既歸朝，從幸講武池，帝酌卮酒賜釒長釒長疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，願爲大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒”帝笑而謂之曰：“朕推赤心於人腹中，寧肯爾耶?”即取釒長酒自飲，別酌以賜釒長

宮中葦簾，緣用青布;常服之衣，浣濯至再魏國長公主襦飾翠羽，戒勿複用，又教之曰：“汝生長富貴，當念惜福”見孟昶寶裝溺器，摏而碎之，曰：“汝以七寶飾此，當以何器貯食?所爲如是，不亡何待!”

晚好讀書，嘗讀二典，嘆曰：“堯、舜之罪四凶，止從投竄，何近代法網之密乎!”謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問人命至重，姑息藩鎮，當若是耶?自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之”遂著爲令

(《宋史·太祖本紀》)

13.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()

A.馬逸上城斜道逸：通“佚”，丟失

B.受禪之初，頗好微行 微行：隱藏身份換裝出行

C.封識遺俶 封識：封存並作標記

D.遂著爲令 著：寫下，記錄

【答案】　A(馬脫繮逃跑)

14.下列各組句子中加點的詞語的意義和用法相同的一組是()

A.

B.

C.

D.

【答案】　C(A前者爲目的連詞，“來”;後者爲介詞，“因爲”B前者代詞，“他”;後者爲主謂間的結構助詞，無實義，C均爲副詞，“才”D前者爲疑問代詞，“爲什麼”;後者爲副詞，表感嘆，“多麼”)

15.以下句子分編爲四組，全都體現了趙匡胤遠見卓識的一組是()

①父子固親，啓閉，王事也　②有天命者任自爲之，不汝禁也③自宰相以下鹹請留俶而取其地，帝不聽，遣俶歸國　④即取釒長酒自飲，別酌以賜釒長　⑤汝以七寶飾此，當以何器貯食?所爲如是，不亡何待　⑥人命至重，姑息藩鎮，當若是耶?自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之

A.①②⑤ B.②④⑥

C.③④⑤ D.③⑤⑥

【答案】　D(①原則性強，②質任自然，③光明磊落)

16.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()

A.趙匡胤年輕時即表現得非同常人：學習騎馬射箭，技藝超羣;試騎烈馬，也不套籠頭;被烈馬摔下後，仍繼續追趕並跳上馬背

B.在追討潰敗敵軍時，允許敵人重新整隊，而後殺死敵軍主帥，並生擒一敵將，顯示了趙匡胤非凡的自信和勇猛

C.周世宗忌憚方面大耳的將領，要將他們殺害，趙匡胤侍奉在世宗身邊，竭力勸阻，使這些將領免於被害

D.趙匡胤既教導王公貴族子弟節儉，居安思危，防微杜漸，同時自己也做到了身體力行，言傳身教

【答案】　C(對原文理解有誤趙匡胤並未加以勸阻，更未使方面大耳的將領免於被害，只是說他自己沒有被殺)

【參考譯文】

太祖，是宣祖的次子，母親杜氏長大後，容貌威武，器度豁達，有見識的人知道他不是一般人學習騎馬射箭，他總是超出其他人之上曾試騎一匹烈馬，也不給馬套上籠頭，烈馬跑到並登上城樓的斜道，他的額頭撞在門楣上，人從馬上掉下來，人們以爲他的腦袋一定會被撞碎，不料太祖卻從地上慢慢起身，繼續追趕馬並躍上馬背，一點也沒有受傷

(周世宗)三年春，跟從周世宗征討淮南南唐節度使皇甫暉、姚鳳率衆號稱十五萬，阻塞在清流關，太祖將他們擊退追趕到城下，皇甫暉說：“你我都是各爲自己的主人效命，希望擺成隊列後再來一決勝負”太祖笑着答應了皇甫暉整頓隊伍出城，太祖抱着馬脖子直接衝入敵陣，一刀劈中皇甫暉的腦袋，又將姚鳳擒拿回來宣祖率領軍隊在半夜到達城下，呼喊打開城門，太祖說：“父子固然是親人，但城門的開關，卻是朝廷公事”次日早晨，宜祖才得以進入

太祖天性孝順友愛，生活節儉，任其自然，不喜歡做作掩飾即位之初，經常隱藏身份換裝出行，有人就勸諫他不要隨意外出他說：“帝王的興起，自有天命，周世宗見到方面大耳的將領們就全都殺掉，我一天到晚侍候在他身邊，也沒有遇害”之後微服出行就更頻繁了，再有人勸諫，太祖就告訴他們：“有承擔上天使命的人任由他自己行事，(上天)是不會禁止他的”

越錢俶來朝拜，自宰相以下都請求太祖將錢俶扣留下來並取得他的地盤，太祖不聽，仍送錢俶回國等到告別時，太祖取來羣臣要求扣留下錢俶的奏章數十卷，封存並作標記後送給錢俶，告誡他在回國途中祕密觀看錢俶到路上打開看時，發現全都是些要扣留自己不讓太祖放自己回國的奏章錢俶於是感激而又恐懼，江南平定後，錢俶就請求向太祖進獻土地南漢劉釒長以前在自己國內喜歡設下鴆酒來毒殺臣下歸順太祖後，跟隨太祖到講武池，太祖斟酒賜給劉釒長劉釒長懷疑酒中有毒，捧着酒杯哭着說：“臣罪大惡極，既然陛下饒臣不死，我只希望做大梁的一個平民百姓，來飽覽這太平盛世，我實在是不敢喝下這杯酒”太祖笑着對他說：“我以真心誠意待人，怎麼會這樣做呢?”當即取過劉釒長的酒自己喝下，另外斟了一杯來賜給劉釒長

宮中的葦簾，邊緣都是用的青布;太祖經常穿的，也都是浣洗過多次的衣服魏國長公主的短襖裝飾着翠鳥的羽毛，太祖告誡她不要再使用，並教導說：“你生長在富貴環境中，應當想到要珍惜這福分”看見孟昶用珍寶來裝飾溺器，就把溺器打碎，說：“你用各種珍寶來裝飾溺器，又應當用什麼容器來裝食物呢?像這樣的行爲，如果不滅亡還能等來什麼結果呢!”

太祖晚年時喜歡讀書，曾經讀《堯典》、《舜典》，感嘆說：“堯、舜懲處四個壞人的時候，只是將他們放逐，爲什麼近代以來的法網如此嚴密呢?”又對宰相說：“五代諸侯專橫霸道，有濫殺無辜的，朝廷也置之不理人的性命是最重要的，卻無原則地寬容藩鎮，怎麼能這樣呢?自今以後，諸州判決死刑時，記錄囚犯罪狀的案卷一定要稟報上奏，交付刑部審查”於是記錄下來作爲一項法令

　四、高考熱點

17.調整下面畫線部分的文字，做到各短句格式協調一致，勻整對稱

倘若真的能化寂寞爲思考，變寂寞爲實幹，改寂寞爲娛樂，那麼我們就能精神抖擻，走出寂寞;洗滌心靈，獲得新生;變得朝氣蓬勃，成就一番大業

調整：

【答案】　洗滌心靈，抖擻精神

走出寂寞，獲得新生

18.下面是兩則關於汽車的廣告語，請任選一則加以點評

(1)加速到60邁，車裏最大的響聲來自儀表盤的指針

答：

(2)它唯一的缺點是每小時跑100公里時，你仍聽得見在後座的丈母孃嘮叨的每一個字眼

答：

【答案】　(1)別出心裁，運用了誇張手法，正面直接推介汽車性能優越、發動機噪音小的特點(2)運用了先抑後揚的手法和幽默俏皮的語言，表面上說缺點，但實際上恰恰說出汽車的安靜性能好;而且輕鬆幽默的語言很容易讓消費者接受，從而帶來了絕妙的產品推銷效果

19.在下面句子的橫線上寫上恰當的兩句話，使之組成語意連貫的一段話

人生如品茶第一道是苦茶，人生難免有艱辛，篳路藍縷是事業的根基;第二道是甜茶，;第三道是回味茶，

【答案】　人生也會有勝利的喜悅，百折不撓才能迎來收穫;人生要不斷總結，一張一弛乃文武之道

五、讀寫創新

20.閱讀下面一段話，根據要求作文

《孟子·公孫丑上》說：“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也人之有是四端也，猶其有四體也”

讀完這段文字後，你一定會有很多聯想和感慨，請你就其中一點或者幾點，以“做人”爲話題，寫一篇文章要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少於800字

【佳作賞讀】

辭讓之心，禮之端也

這樣的一組鏡頭你也許並不陌生：在食堂排隊打飯，總有不少人蜂擁插隊;在公交站臺候車，雖然車上有足夠的座位，人們卻推搡着擁向車門;兩輛車在狹窄的路上迎面相逢，司機互不相讓，結果造成交通堵塞……太多的爭搶場面，讓我們看到了人們辭讓之心的缺失

《孟子》中說：“辭讓之心，禮之端也”孔融讓梨的故事，早已婦孺皆知，辭讓的美德成爲千古美談這只是小讓，人人都應該能做到

再說那春秋時的鮑叔，齊桓公欲任用他爲相，但他堅決辭讓，說自己的才能不及管仲，舉薦管仲爲相他的辭讓，不僅讓管仲免去了牢獄之災，更讓齊桓公得到良才輔佐，得以逐鹿中原，成就霸業這是大讓，鮑叔把萬人爭奪的職位拱手相讓，胸懷是何等寬廣!

在“9·11”恐怖襲擊事件發生後，世貿中心大樓裏的人們儘管在驚慌逃命，卻仍然保持着謙讓風度，謙讓讓場面變得有秩序，這爲他們的撤離贏得了時間最讓人感動的是，有一位盲人，牽着一隻導盲犬，居然在人們的謙讓和關照下一路暢通，順利逃生這是生死攸關的辭讓，人們把生的希望讓給弱者，把死的危險留給了自己

辭讓，是人類最偉大、高尚、美好的品德，猶如一顆閃亮的鑽石，鑲嵌在人類精神這條璀璨的項鍊上

然而，辭讓並非一味地退讓腐敗的清政府爲了苟安，簽訂了一系列喪權辱國的條約，這不是辭讓，而是懦弱無能;汪精衛面對日本帝國主義的威脅利誘，卑躬屈膝，建立親日的僞政權，這也不是辭讓，而是貪婪背叛

辭讓，是生活中對他人的關愛石墩橋上，我與一位行人迎面相遇，此時，我應站在另一頭等候對方先過

辭讓，是生活中對他人的尊重看到一位腿腳不便的人到購物窗口去購物，你應微笑着放慢腳步，讓對方先行

辭讓，是生活中對自我的洗禮在飯堂打飯別人不小心弄髒你的衣服時，在公交上人多擁擠被人踩踏時，在寢室同學冒冒失失打碎你的開水瓶時，學會辭讓，得理而讓人，就如同春風裏爲自己盛開一朵鮮花，芬芳你的心靈;學會禮讓，得理而饒人，就如同黑暗裏爲自己點亮一盞明燈，照亮你靈魂前行的路

辭讓，禮之端也

【名師點評】

文章在舉例方面，涉及古今中外，材料充足，尤其善於聯繫生活中的現象展開論述，富有真情實感論述過程中，能夾敘夾議，但不生硬，使之有力地支撐了全文的觀點(即題目)“然而，辭讓並非一味地退讓”體現出作者對話題有着深入的理性認識理性思維清晰，能夠進行辯證的說理，是該文的長處考場作文要善於設置亮點文章後面的三個自然段的排比，就充分展現了作者語言表達的嫺熟和文字功底的深厚。