蘇教版五上《成語故事》備課指導
一、導航臺
課文主要內容及寓意導讀
從小學一年級到現在，你一定學會了不少成語。其實一個成語就是一個小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話傳說，還有的是日常生活中出現的可笑之事……但它們都藉助這些故事，向人們傳達着豐富的含義。你能說一說你所知道的成語故事嗎?
課文《成語故事三則》，又向同學們講述了三則精彩而有趣的成語故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數》和《畫龍點睛》。現在就讓我們讀一讀，看看這些成語故事主要講了什麼?它的寓意又是什麼?
《自相矛盾》主要寫的是古代有一個人賣矛和盾，他先誇盾好，什麼矛也戳不破;然後又誇矛好，什麼樣的盾都能戳破。當旁人問他："拿你的矛刺你的盾，會怎麼樣呢?"那人啞口無言，說不出話來。
"什麼矛也戳不破"和"什麼樣的盾都能戳破"是不能同時存在，是相互矛盾的。這個成語比喻語言、行動前後相牴觸。
《濫竽充數》主要講的是戰國時，齊宣王喜歡聽許多人一齊吹竽，南郭先生不會吹，也混在中間充數。後來齊泯王繼位，喜歡一個一個地吹竽給他聽，南郭先生只好逃走了。
這個成語故事比喻沒有真正的才幹，卻混在行家裏面充數，或拿不好的東西混在好的裏面充數。
《畫龍點睛》主要講的是樑代畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，但都沒有點上眼睛，說點了就會飛掉。人們不相信，偏叫他點。張僧繇剛點了兩條，這兩條龍便乘風飛去。
這個成語故事比喻寫文章和說話時，在關鍵的地方加上精闢的語句，使內容更加生動。
二、益智園
創新與實踐
成語是一個王國，是一個大千世界。學習成語，不僅能讓我們懂得很多的知識、道理，而且能增加我們的語言積累，爲我們的習作增添色彩。同學們如果有時間，可以利用課餘時間，讀一些成語故事，然後做一份成語小報，那會很有意思。
(提示：先收集一些有關成語的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關成語的趣味題目，當然你也可以自己依據成語想一些題目;然後想一想你打算把小報設計成什麼樣兒，給小報取一個好聽的名字，可以叫《成語王國》、《成語大沖浪》、《成語碰碰車》等等;最後開始製作。)
附：課後習題4提示：
(1)總是--我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉着媽媽去書店買書。
(2)不要……而要……--老師經常對我們說："學習上不要偷懶，而要勤奮。"
課後練習5提示：
自相矛盾：比喻自己說話做事前後牴觸。
濫竽充數：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍裏湊數。比喻沒有真正的才幹，卻混在行家裏面充數，或拿不好的東西混在好的裏面充數。
畫龍點睛：比喻寫文章和說話時，在關鍵的地方加上精闢的語句，使內容更加生動。
三、萬花筒：
相關資料
1、古文欣賞
你讀過用文言文寫的"自相矛盾"、"濫竽充數"、"畫龍點睛"這三個成語的故事嗎?這裏就有，對照着課文，看一看能不能讀懂?
自相矛盾
客有鬻矛與盾者，譽其盾之堅："物莫能陷也。"他兩又譽其矛曰："吾矛之利，物無不陷也。"人應之曰："以予之矛，陷予之盾，何如?"其人弗能應也。
[註釋]
鬻(y)：賣。
矛：古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。
盾：古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
[註釋]
竽：一種樂器的名稱，很像現在的笙。
處士：沒有官職的普通知識分子。
畫龍點睛
武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每雲："點睛即飛去。"人以爲荒誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，兩龍未點眼這見在。
[註釋]
武帝：梁武帝蕭衍(yǎn)
僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍。
2、成語故事欣賞
讀了三則成語故事，是不是覺得成語故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這裏選了幾則，趕快讀一讀吧!
杯弓蛇影
晉朝淯(y)陽有個當官的名叫樂廣，性情恬淡，非常好客。他有個朋友常到他家來喝酒、聊天。可是有很長時間，不見那個朋友來家作客了。樂廣很思念他，便前去看望。登門後，只見朋友臥在病牀上，樣子很憔悴，便關心地問道："你怎麼病得這樣啦?好些了麼?"那朋友有氣無力地回答說："前次去你家作客，剛端着酒杯喝酒時，見杯中有條蛇，心中十分厭惡。可是當時有好幾個朋友在座，不便說出，也不好不喝，只得硬着頭皮把酒喝了下去。回家之後，總覺得噁心，不知怎的就病倒了。"
樂廣覺得奇怪，想來想去，終於記起他家牆上掛有一張弓。他料想這位朋友所說的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。
看罷朋友，樂廣歸家。爲了醫治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當他把那位朋友請來時，樂廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿滿的一杯酒，恭敬地請客人喝。那朋友連連擺手說："杯裏有蛇，我不喝，我不喝!"這時樂廣哈哈大笑，指着牆上的弓說明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時痊癒。
後來人們把這個故事概括爲"杯弓蛇影"，用來比喻疑神疑鬼，神經過敏，自相驚擾。
茅塞頓開
戰國時候，有個人名叫高子，開初他在孟子那裏學習，可是過了不久便半途而廢到別處學技藝去了。
孟子知道這事後，認定高子是做事缺乏恆心，於是他就對高子說："山間小路經常有人走就成了大道;如果沒有人走，則'茅塞之矣。今茅塞子之心矣'(意思是：你的心已被茅草塞住了)?quot;高子聽了有所領悟地說："老師，今後我一定專心致志地學習，決不三心二意的了。"孟子笑了一笑說："那好吧，今後就看你的行動了。"
後來人們就用"茅塞子之心"比喻心竅不開。如果心竅突然開了，就叫"茅塞頓開"，並用"茅塞頓開"形容一下子打開了思路，懂得了某種道理，有了某種知識。
(茅塞：像茅草堵塞道路。頓：立刻)
胸有成竹
宋代有個畫家名叫文同，子與可，自號笑笑先生，人稱石寶先生，梓(zǐ)州永泰人。他在宋仁宗時考上進士，後來做司封員外郎。他不但能詩能文，而且長於繪畫。在他的繪畫中尤長於竹。他畫的竹子栩栩如生，人們極爲讚賞。他爲什麼能取得這樣的成就呢?其中一個重要原因就是熟悉生活。據說爲了畫竹，他在自己住房的周圍栽了許多竹子，仔細觀察竹子一年四季的變化及晴天、雨後、茂盛、蕭條時的各種姿態，因而對竹子的形象十分熟識。當他提筆畫竹時，心中早有一個具體的形象。正因爲他"先得成竹於胸中"，所以能畫出生動逼真的竹子來。
他的朋友晁補之十分佩服他這種作畫精神，便在文中讚揚文與可說："與可畫竹時，胸中有成竹。"
後來人們把"胸中有成竹"簡縮爲"胸有成竹"，用來比喻做事之先，已作好了準備，心中有譜，臨事不慌，十分沉着。"胸有成竹"也作"成竹在胸"。
夜郎自大
夜郎在漢代雖是一個獨立的國家，但國土很小，只有一個縣那麼大，而且出產不多。可是夜郎的國王卻很驕傲，自以爲他統治的國家是很大、很富裕的。當漢朝派使臣去訪問他時，他竟不知天高地厚地問："漢孰與我大?"
後來人們稱夜郎王這種行爲叫"夜郎自大"，用來比喻眼光短淺、見識貧乏卻又自高自大。
