《不跪着教書》的讀後感大綱

當認真看完一本名著後，你有什麼總結呢？爲此需要認真地寫一寫讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《不跪着教書》的讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《不跪着教書》的讀後感1

讀着吳非老師《不跪着教書》的這本書，我被吳非老師的教育理想所深深地感動着。

讀了《只要肯讀書》一文，我在思考，教師怎樣才能做到“不跪着教書”呢？我認爲最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。吳非老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”吳非老師在文中中講了這樣兩件事：他有一次在骨幹教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進時出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前後左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。教師文化素質、道德素質低下，不少人枉爲一名人民教師，這一點我深有同感。很少看到有教師主動讀書，能拿起書本的也是一些時裝，美容，汽車、婚姻家庭……能拿着一本《讀者》看一看的，就已經是愛好文學之人了。能經常在一起談談最近所讀書籍的人寥寥無幾。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在艱苦的環境中成長起來的，“只要肯讀書，什麼都好辦！”他說：“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。因爲，“只要肯讀書，什麼都好辦。”

我認爲，教師讀書是關係教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今後的教育進程中堅持遵循這一規律，不斷努力，不斷進步。

《不跪着教書》的讀後感2

人應該有一種憂患意識，對於教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制纔會被打破，新的法則纔會應運而生。

《不跪着教書》是一本直面現實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪裏？儘管揭露的醜的東西太多；儘管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；儘管都是一些難以解決的問題；儘管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作爲教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

作者無非強調，作爲教師是應該有思想的，不應該“跪” 着教書。實際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 爲“站”，談何容易啊!

中國的知識分子是不喜歡“跪”着做人的，更何況教書了。

古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合於污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人願， 於是有了“一生好入名山遊”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李太白，有了“採菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不爲世俗所容，除了留下千古的鬱悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至於對後世知識分子都產生了深遠的影響。

鬱悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權力的過分崇拜；學生人文情懷的喪失；學校領導的官僚化；假、醜、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

“當年， 我自認爲學校是淨土，忽略了學校只是社會的一部分， 現在我終於知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自於理想與現實的巨大差距， 而情感核心是緣於他對祖國、對教育事業、對學生深深的熱愛。

像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因爲我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至於與世俗的`格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因爲現實的責任遠遠重於心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令爲放” 的困境抉擇。

歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學生站 着做人，我們就絕不能跪着教書”， 這就是作者的心靈告白。儘管“站” 着是那麼的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至會吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 着的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學生纔有希望， 教育才有希望， 民族纔有希望

《不跪着教書》的讀後感3

最近一段時間讀了吳非老師的《不跪着讀書》。這本書裏並沒有講什麼晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書，可以說是收穫頗豐，在此簡單的談談自己的感受。

開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個小女孩在校園裏摘花，就問這個小女孩爲什麼要摘花。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶。這時候，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個孩子。因爲他認爲這個小孩懂得愛。

吳非老師在這文章中寫到他把這個故事的前半段選出來讓學生去續寫，學生都續寫成教育家去教育孩子不要採摘花朵，要愛護公物。吳非這個時候，感到我們的教育缺乏愛，都是在進行道德教育，反而讓學生內心中的花朵已經凋零。想想，我作爲班主任，我經常在告訴學生不要去損害公物，好像效果並不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學生依然會去踩草坪，依然會去摁走廊的開關。我想正如吳非老師所說，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個人那樣活着，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優秀的孩子。

在書中，吳非老師談到了很多關於教師成長的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書，什麼都好辦”。他講到現在的老師很少去讀書，這個現象在我們身邊也是經常見到的。

就在我讀《不跪着讀書》這本書的時候，有一個老師看到之後，說，你還真當回事呢？意思就是，你還把教書當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢？一個教師都不把讀書當回事，學生又怎麼可能把讀書當回事呢？讀書不僅僅是爲了教學生，我想讀書更多的是豐富自我，提升自我修養。如果作爲一個語文老師都不願意去讀書，我想我也沒什麼前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書，什麼都好辦”。

掩卷深思，吳非老師爲什麼能夠成爲一個教育專家，爲什麼成爲一個語文特級教師。我想他大概是一個真性情的人，他是一個願意去讀書，願意去反思身邊的教育現象。我這樣一個剛剛走上工作崗位的語文老師，人生道路還很漫長，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實實鑽研，自己才能在教育這條道路上有所收穫。

銘記吳非老師的這句話“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書”。做一個博學多識的教師，做一個有思想的老師，做一個挺起脊樑的老師。

《不跪着教書》的讀後感4

剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什麼。原以爲經過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪着教書》後，不禁汗顏。

書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊着我，讓我不得不反省自身的教育行爲。 吳非老師不是一個普通的語文老師，他有獨特教育思想並且能夠把這些思想貫穿在教育活動中。他是一個理想主義者，執着地堅守着他教書育人的信念，在教育沉淪的現實面前，他發出了這樣的吶喊：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書，如果教師是跪着的，他的學生就只能趴在地上了。

中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條。” 書中談論了很多話題，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學生，關於名校，關於高考……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對教師、學生提出的一些建議，讓我感受頗深。

《不跪着教書》的讀後感5

最近有幸讀了吳非老是的《不跪着教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有獨立人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風格就沒有自我。所以教師要“不跪着教書”，做一個“站立着”的教師。

做一個“站立着”的教師，首先要學會學習。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學習。學習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，淨化我們的心靈，提升我們的思維品質。一生都將自己的閱讀視野侷限在幾本教科書和教學參考書上的人，又能給學生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學生又怎麼可以引領學生呢？因爲你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒有“源頭活水”，又怎能有學生“浩瀚海洋”？

只有不斷地吸收知識的營養，你才能集百家之長於一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風格之樹悄然生長。

做一個“站立着”的教師，還要善於思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

“如果教師是跪着，他的學生只能趴在地上了。”以這樣的學生怎麼能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個思考者，他要對教育的本質有自己獨特的思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風格和個性。一個不願思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經驗+反思。教師要學會在自己經驗的基礎上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引着你的實踐之路。

做一個“站立着”的教師，需要學會創新。創新不迷信權威。對於權威，我們可以學習之，敬仰之，但那一定是經過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因爲他有自己的風格，自己的個性。如果簡單的學習和複製，你只能是一個贗品。創新就是要梳理自己的教學方法，建立自己的教學風格，形成自己的教學特色，創立自己的教學理論。

中國人已經有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學會“站立着”。只有這樣，才能使自己的教育教學保持獨特而恆久的魅力，也才能培養更多的“站立着”的公民。

《不跪着教書》的讀後感6

我是被這本書的書名吸引過來的。把它從書架上抽下來,微黃的封面看起來特別素雅。上面還有幾行蚊蠅小字:“想要學生成爲站直了的人,教師不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神,他的學生會是怎樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過放棄的年頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國人帶來的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的姿態下跪,就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典纔能有‘鑄造’這樣的詞條。“

這本書總共分爲六輯,每一輯都有自己的主題,記錄的都是一些教育隨便以及吳非老師對教育問題的思考,時而通過一個個通俗易懂的小故事發人深省,時而通過引經據典來鍼砭時弊。足見吳非老師的博覽羣書以及入骨的思考能力。

肯讀書,會讀書。我想這應該是作爲一名教師應有的最基本的姿態。我很喜歡第二輯中的文章,這一輯的主題是《我美麗,因爲我在思想》。在《做最出色的教師》一文中,吳老師提到:“要讓自己的學生出色,教師必須出色,想讓學生多讀書,教師首先應當多讀書,自覺地多讀書。”但是,現今的社會總是誘惑太多,各種信息通訊工具的介入,讓人們越來越遠離了書。就我自己而言,有的時候振振有詞地給學生推薦某一本書,但是自己卻還沒有看過,然後就只能匆匆地將此書買來,臨時抱佛腳,卻不是真正地能夠給學生一些推薦的理由。有的時候,讀書變得是被逼上梁山的。比如爲了參加某一次的科研比賽,才迫不得已得拿起書。比如學校要求寫教師心得,纔會很不情願地去拿起書。現今社會,我真的很佩服還能夠全心全意地去閱讀、去鑽研的老師。很有幸,在剛剛當教師的第一年,就有幸碰到了一位鑽研型的老師李雲吾老師,對於書的研究,着實讓我敬佩,正是因爲讀書多,纔會對於寫任何一類文章他都能夠信手拈來,很是讓我感慨。

教師自己都不喜歡讀書,怎能期盼自己的學生嗜書如命呢?如果教師自己能夠在給學生推薦某本書時,自己都講得如癡如醉,陶醉其中,我相信學生也會被感染的。當然,吳非也提到了,即使要讀書,也不是盲目地讀,而是“不要跪着讀“,這句話的意思是,不要盡信書,不能去膜拜書本的知識,要懂得去質疑。”讀書也要站直了讀,跪着讀,和不讀書差別不大“。

學會思考,這應是教師的另一個教育姿態。關於思考這個問題,這本書給了我很大的震撼,也是我很想多去說說的。“思考“這兩個字遍及全書,足見吳非老師是多麼的看重這一點。

有的時候,我們發現自己的學生不敢質疑,當一堂課結束,留了幾分鐘給學生就這篇課文提問時,教室裏總會出現鴉雀無聲的尷尬局面,要麼也是一些無厘頭的問題。這個時候,當我們抱怨自己的學生沒有靈性時,我們的內心有沒有掠過一絲惶恐和不安?你是如何備這堂課的,你有用心思考過了麼?你的預設是不是足夠了?我們應當如是捫心自問。

關於思考,真的太值得我們去好好想想應該怎麼做了。再這樣下去,也許正如吳非所說的,中國“千百年下跪“的歷史還會繼續,甚至會更加嚴重。可是我所說的,或者說我看見的,又能改變多少?只是紙上談兵罷了。

會讀書,會思考,這是作爲一名教師應有的教育姿態。“不願跪着教書“,願這一切不僅僅只是成爲一種口號!

《不跪着教書》的讀後感7

《不跪着教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師範大學附屬中學語文特級教師)對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現,沒有空洞的說理,，篇篇觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在 “序”中說：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”發人深省的思考引出一個話題：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪着教書”？

人們把教師比着辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引着學生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。

教師究竟是什麼？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪着教書”。 而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？”的質問振聾發聵！

《不跪着教書》有一個標題是“我美麗，因爲我在思想。”吳非老師列舉了現實中的一些跪着教書的現象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認爲的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參爲準，那豈不吃了虧？鬥爭的結果，往往是違心地將教參上的觀點與標準答案傳授給學生，寧可躲過學生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪着教書》，知道了，我們不只是“授業、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，學生才能在學習先進科學技術的基礎上，更懂得爲人處世，更能成長爲一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什麼樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一羣精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”？

怎麼叫有思想？想到了這麼個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數學家陳省身先生給中國科技大學的少年班題詞。中國科技大學前任校長朱清時說：“爲了多考一二十分，孩子們要多做練習，要多學幾個星期。等他們長大後，當初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說：“不要爲了這一二十分，摧殘了孩子的創新能力，浪費聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪爲考試的機器。”這麼看來，兩位大家對教育有着明確的理想，這種思想植根於對工作的信念，來源於對學生終生髮展負責，對民族未來負責的觀念；也因爲他們有着更爲廣闊的教育視野。

怎麼做個有思想的老師？我是個有思想的老師嗎？什麼叫不跪着教書，怎樣才能不跪着教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”這是告訴我們要多讀書纔能有思想，不跪着教書。“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關係教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業學習者，職業讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！

《不跪着教書》的讀後感8

最近,我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》。跪着,意爲教師沒有自己獨立的思考,意爲趨炎附勢,意爲爲名利而失去教師的責任,意爲爲了迎合上級而折腰,而隨波逐流。吳非老師在書的“序”中說:“想要學生成爲站直了的人,教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神,他的學生會是什麼樣的人呢?”這段話發人深省,教師怎樣才能做到“不跪着教書”?

一、不能跪對學生。和諧的師生關係應是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴,也要直起脊樑做人。對學生的正確態度是:熱愛,尊重,不遷就。

二、不跪對領導。教師首先要自尊、自信、自強,也要保持一顆淡泊寧靜之心,無欲則剛,無求品自高。

三、不跪對社會。教師要做一個正常的社會人,一個普通人,不要整日忙與社會應酬,不要下跪於名利之中,應固守自己的一方天空。

四、不跪對家長。教師要與家長保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。

是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學習,使自己思想深刻,追求高遠、底蘊和智慧。要時時瞭解學生、關心學生,給學生以真愛,要從細小的事情中去了解學生的真實的思想,讓他們不斷地發現人性美,做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。