讀《納蘭詞》有感
當品味完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的讀《納蘭詞》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀《納蘭詞》有感1
納蘭容若，詩般的名字。毛曉雯先生言：“納蘭容若，重21克。”因爲21克是靈魂的重量，縱觀納蘭的一生，高昂的開端，悲愴的過程，無奈的結局……那是納蘭身處塵世喧譁，卻以他漸弱羸弱的肉身抵禦靈魂的寂寞荒涼。如詩如畫的人生篇章，我想不到，他的肉身中除卻靈魂的重量，還剩下些什麼？也許在他的詞作中，我們能窺見他靈魂的一斑。
不是人間富貴花
初聞納蘭，是源於高中時無意尋得的那句：非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。細品此句，只識得它底中的孤冷、執狂。仿似那孤傲男子背手挺立於眼前，人間富貴不落於心。
翻閱《納蘭詞》，驚歎於納蘭的出生，震撼於納蘭的才華，成德一名，糾結於他的一生。納蘭成德，在我國的文人史上，又有幾人能堪稱“人間富貴花”？又有幾人能擁有比他更優渥的出生？
《易經》言：“君子以成德爲行，日可見之行也。”成德之名便來自於此。又，《儀禮》中卻是“棄爾幼志，順爾成德”，難道除卻君子的言行能成就自己的德業外，還得拋卻自己的童心？然，納蘭並未除卻自己的童心，終其一生，他放棄自己的現實邏輯，聽從心靈的指引，但卻付出了太過沉重的代價。短短三十一年，他遠離了唾手可得的高貴，遠離了深厚積澱的血脈，執着地沿着脫線的軌道，似乎在越行越遠。一個沒有童年的權臣父親，一個擁有顯赫出生的乖戾母親，納蘭的血脈中融合着當時最爲高貴的兩大姓氏——葉赫那拉和愛新覺羅。但是他似乎無意於自己的出生，一句“不是人間富貴花”，道盡了他在漢文化的洗禮下，自己的血脈中僅遺留了一處原始的痕跡，那就是單純，亦或，我們稱之爲童心。
嘆哉，納蘭；贊哉，納蘭。
如果，是你，你是否願意付諸一切，去換取心中的安寧？你是否願意摒棄一切，去保留心中的那最後一抹純真？納蘭啊，納蘭！你心中的情思能與誰分享？
人生若只如初見
那時，高考的壓力，我已無心亦無暇去品讀他的詩，去品味他的人。囫圇吞棗，我直覺其詩幽怨中不乏幹勁，但又爲何，吾不懂，亦無知。時光荏苒，當我終於收拾行囊，邁入大學的門檻，我終可靜心與之相會。彼時，翻閱《納蘭詞》，落於心間的是那句“人生若只如初見”，是啊，人生若能後悔，若能迴歸，那能多好。帶着希冀，我吟着全篇——
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願！
看着這首《木蘭花令》，我無法想象納蘭是在怎樣的情景把這樣的字詞落於筆端。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”低吟此句，將它當作愛情詩來讀吧！幾百年來，它拂過了多少癡男怨女的新湖，他們又用它來訴說過多少次自己心中的不爲他知？請與誰共？納蘭的情又能與誰共享？是悲苦的初戀？是早亡的髮妻？是離愁的紅顏？還是他身側的她們？
情與誰共？也許他的心中只有他的髮妻盧氏吧！我讀懂他詩中的典故，也許，我也讀懂了他的愛情。班婕妤收扇入箱，是啊，再華美的團扇也敵不過秋風的來臨。唐玄宗淚雨霖鈴，是啊，再堅貞的盟誓亦抵不過現實的殘酷。
情與誰共？畢業後參加工作的我，閒暇時，再次翻閱《納蘭詞》，我想，大學時的我還讀不懂他的愛情。我發現，納蘭在詞牌下還有這樣的一個詞題——《擬古絕詞柬友》。原來，是贈與友人？是以彼身的感慨勸解他人？還是想與他們緩化心中的悽苦？他是否後悔曾經的錯過？
當時只道是尋常
納蘭啊，納蘭，我懂得了你筆下的愛情，卻不懂了你的心。直到，我看到它——
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
“當時只道是尋常”，一個人千萬不要體悟此中的真意。愛情的失意，讓納蘭一頭扎進書堆，以書中景回憶惋惜溫馨，以書中情撫慰心中煩思。這其中以易學爲最，納蘭深處其中，決然昏花，超脫現實。因爲現實中只剩下了那正在嘶啞的寂寞。當時只道是尋常。當我們不禁低語這一句時，也許就是我們成長的代價。
情與誰共？我想在納蘭的肉身重量中，除卻靈魂的重量，還有與靈魂共存的愛和童心。但，我呢？我的重量中，又是什麼比例呢？常捫心自問，現在的我目標是什麼？我是否讀懂了自己的心？我是否知道要該做什麼？站在教師的講臺上，我知道底下的孩子是我的責任；回到溫暖的家庭，我知道我的家人是我的牽掛；來到……我知道……我知道……埋首於一句納蘭詞，我讀懂了詞中告訴我的——不要給自己留下遺憾，不要如納蘭般淚眼相望，抱憾。納蘭病弱於牀榻，在抱憾中離開了人世。是啊，是無奈，是抱憾，是愧疚……納蘭，在世匆匆三十一年，最終無法挽留自己心中所願。朋友們，千萬，別道——當時只道是尋常。
納蘭其詞，細細品來，脣齒留香，悠思深遠。情與誰共？手握一手，暫且遠離人間富貴，仿似初見人生，不言當時只道是尋常。與書共享。
讀《納蘭詞》有感2
初識納蘭的詞應該是那句：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”當時就覺得詩句好美。但，那時並不知詩句是納蘭先生所寫。今天有幸讀到納蘭先生的《納蘭詞》，才發現透過他的文字，我似乎可以穿越時空去感受他心情的圓缺與他生活的喜憂。
納蘭性德在他短短的31年當中，嚐盡了人生的各種酸甜苦辣，不論是喪妻之痛還是追愛之苦，相守之難他都有切身的感受，而他所有的感受都體現在他的詩詞裏，也就是所謂的“納蘭詞”。他的詞以“真”來感動世人，在清朝以至整個中國詞壇都享有很高的榮譽。他出身於貴族家庭，常侍在君王左右。可是，他嚮往的卻是平淡的生活，與自己所愛的女子一起終老。但，他的“早戀”終止於他的表妹入宮；他的愛戀結束於妻子盧氏難產而亡；他的“執子之手，與子偕老”斷送在父親阻撓、互相追尋的途中，讓他遺憾辭世，他的一生註定是榮華富貴，繁華著錦，但納蘭性德卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤爲可安者身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
“殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裏憶平生。”每每讀到這首詞我都會有些心酸，納蘭雖然有着令人羨慕的身份、地位、才華，但他卻有很多別人不瞭解的哀傷。納蘭是一個富有深情的人，也正是因爲這樣，所以在他的妻子逝世以後他無法從過往的美好畫面中走出來，因此鬱鬱寡歡，最後英年早逝。可是他留給我們的卻是最美的詩篇!雖然有時我也會感慨爲何納蘭他要活在從前的記憶裏而無法自拔。但當我看到這首詞“銀牀淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。採香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。迴廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”時，我深深感慨，“十年蹤跡十年心。”當我們再次去回首那些逝去的愛情時，已是物是人非，總有太多的感慨在心中，但卻只能暗自輕嘆。
看了這部詩集，納蘭的形象總是縈繞在我心中無法散去。世事，有時看起來殘酷，翻轉過來想，也是一種慈悲。在愛中，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。尋找和等待的一方都需要同樣的耐心和默契，這堅定畢竟太難得，有誰會用十年的耐心去等待一個人，有誰在十年之後回頭，還能看見等在身後的那個人?
我們最常看見的結果是：終於——明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。很多時候也是越熟悉就越讓人傷悲，就像陸游與唐婉，他們再次在沈園相會時。那是何等的苦澀，納蘭也是如此。當他深愛的人離他而去時，當他再次站在那時他們曾有過很多回憶的地方時，他的心比誰都痛。但沒有誰可以去解讀他，納蘭變做了惆悵客。
那些賴以生存的溫暖存在，曾經覺得是那麼的無足輕重。可是當它改變了軌跡之後，就只能是一句“當時知道是尋常”，那是一句絕響的嘆息。
從沒有像現在一樣，對悠閒恬靜的田園生活有無盡的嚮往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那麼人呢?也許作爲凡人，我們總有太多的感傷，總是喜歡凡事都去探個究竟。
爲什麼總要等失落了，才拾起尋常的好?年輕人不出去經歷一番，又怎麼能甘心平淡終老?人心的貪婪，或者說追求，如同空闊的海，無法滿足。當愛消逝如飛雪時，剩下的只是白茫茫一片大地。
有很多的事兒，我們無人可問，也無人可答。每個答案都不會完全一樣。類似愛情這種千古的疑難，是上蒼留給人最大的謎題。
有人說，納蘭之所以無法走出哀傷，是因爲他不懂得傾訴，可是納蘭的傾訴又有誰能懂?或許只有文字才最懂得納蘭的心，只有文字才能給納蘭一種心靈上的慰藉。縱使時光荏苒，但納蘭的詞卻依然在亙古的時空閃耀着光環。那種境界我們無法超越，也就只能望着星空長嘆!
納蘭的詞是唯美的，縱使他的筆下總是夾雜幾許傷感，但無可否認納蘭的才能。從納蘭的詩詞裏，我不僅感受到了他的情感，更多的是納蘭透過文字帶給我們的思考，中國曆代文人追求對物質理性的認識，把它與人生觀、世界觀等哲學概念聯繫起來，指導生活、事業、並把它藝術化。在哲學的理性與藝術熱情的交匯點上有所昇華。納蘭也不例外，他以詩詞的形式，以傑出的藝術互爲觀照着他的哲學理念。
納蘭的一生是可悲可嘆的。儘管短暫，卻深沉地令人刻骨銘心。宛如其詞作一般，想要步步靠近，卻總是不忍伸手揭去面紗。以致顧樑汾悲悼：“吾哥所欲試之才，百不一展；所欲建之業，百不一副；所欲遂之願，百不一酬；所欲言之情，百不一吐”，四個“百不一”寫盡了納蘭一生的可悲可嘆。然而納蘭最大的人格魅力也正在於此。沒有刻意的雕琢，沒有虛僞的掩飾，他身居貴胄卻早已從心靈上脫去了那件厚重的黃金甲，世俗羈絆着他的肉體卻永遠侵蝕不了他的靈魂。它由心而發，化作納蘭手中的毛筆，化作毛筆上飽蘸的濃墨，於紙箋上一觸傾瀉。
他可悲但他完美。他不但是清朝第一個大詞人，而且是御前一品帶刀侍衛；他出身貴族，父親權傾朝野，家中賓客如雲；他氣質高貴，清俊不凡，才思獨特譽滿京華；他年少得志，身得皇恩，衆星捧月如日中天；他高朋滿座，以詩會友，肝膽相照危難相扶；他得娶嬌妻，琴瑟合歡，人生得意閨閣繾綣。然而他的妻子命祚不長，如花年月猝然而逝，他也於三十歲而終。試問，在我們現實生活中，有幾個人能真正做得到像他這樣呢？在社會這個大染缸裏，很多人都是由最開始的誠實、正直、清廉變成了後來的虛僞、墮落、貪婪、沒有原則性了。很多時候我在想，我們真應該像這些古人們學習、學習了，學習他們的精神、學習他們身上的正能量。
納蘭還有很多很美的詩篇，只是這幾首最讓我難忘。有的人把心情掛在嘴上，納蘭的心情在筆下。我始終相信，文字有着無窮的魅力。納蘭，你將永遠閃耀在空中，雖然回憶會變得暗淡，但經典卻將永恆。這便是納蘭容若，永遠經典的納蘭詞!
讀《納蘭詞》有感3
喜獲文友水之湄《傾我一生一世念》出版發行消息，便急不可耐地盼望快遞送書的電話。
認識水之湄是在江山文學，她在江山註冊名拉薩的天空，那時我在江山墨香社團擔任副總編兼散文主編，有幸編輯她的'佳作《賞析納蘭詞?人生若只如初見》，從此認識了這位才女併爲她深厚的古文功底和博學所折服。當即寫下編者按語：“初見是人生最美好的回憶，也是最痛苦的回憶。《人生若只如初見》，納蘭這首著名的詞流傳了三百多年。感動着無數失戀的男女，各種解讀版本我就讀過十幾篇，然而，拉薩這篇解析文章卻另闢蹊徑，用獨到的視覺，詳實的史料，紮實的古文功底，爲讀者奉獻出一篇富有哲理的賞析文章。作者以納蘭和表妹的戀情爲引線，逐句分析納蘭創作時的心情，合情合理，解析透徹。文中插入晏幾道《臨江仙》、席慕容《初相遇》、白居易《長恨歌》唐明皇《雨霖鈴》和劉若英《後來》，這些膾炙人口的名篇襯托納蘭這首詞，幫助讀者理解這首詞，可謂獨具匠心。文章的另一看點是富含哲理，一掃怨婦的哀嘆。初見的回憶只有愛，只有心底的痛。沒有怨，更沒有恨。作者用積極向上的心態，引導讀者理解這首詞，建立正確的愛情觀，人生觀，這乃是本文的精髓所在。”並鄭重的敲上責任編輯 大風歌幾個字。今天收到水之湄寄來的書，果然此篇收錄其中。三讀之後仍餘音繞樑，拍案叫絕。
爲彌補編按之不足，忍不住提筆再寫些感想，雖不是錦上添花，但願不是畫蛇添足。
作者在前言中如是說：一直想尋一剪閒暇時光和納蘭深情對坐，儘管我們之間隔着三百年的光陰，他在時光的那頭，我在時光的這頭，但他的每一闕詞都在我的內心掀起了波瀾。也許，納蘭欲向我傾訴什麼。是的，它有太多太多的心語要表達，他需要知音來解讀，因此，我不能錯過納蘭，不能辜負納蘭，因爲荼蘼花開轉身就會謝盡。
作者理解納蘭，愛納蘭。時空雖然過去三百年，三百年的光陰沒能隔斷心靈的相通。且看開篇寥寥幾句：一句“人生若只如初見”讓多少人爲之感慨萬千。短短七個字，飽含了多少初見的美好回憶，又飽含了多少人世的滄桑辛酸？這七個字雖平淡如常，卻是情感最濃厚所在。一個人，只要一份情感在心中足夠重，無論今後遭遇多麼複雜的境遇，總是忘不了初見的情景，尤其是初相遇時剎那間的驚鴻一瞥，刻骨難忘。寫得多麼深刻，一下就抓住了讀者。愛情題材是古今佳作的寵兒。飲食男女，都免不了受此圍城之困。尋尋覓覓，恨鎖重樓，那所有的情局是解不完的，而憂傷愁緒也就無計可消除了。當然納蘭也在其中，作者也在其中。只因情太稠，稠成了丁香結的模樣。
初見是美好的，因爲美好所以難忘，納蘭沒有描繪初見的細節，也無後人深究納蘭戀人的模樣，然而，水之湄尋尋覓覓上下千年，從晏幾道《臨江仙》“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。”到席慕容《初相遇》“只因你就在我眼前，對我微笑。”一位微笑多情的少女形象便展現給讀者。身穿兩重心字羅衣，素手輕撥琵琶，一臉嬌羞，一臉微笑，一位亭亭玉立的少女站到我們面前，這是納蘭的戀人，也是水之湄的戀人。作者不動聲色一下就巧妙地把我們帶進一幅仕女畫中，帶進中華詩詞的長河裏。
水之湄說：“走近納蘭才知道，這位千古傷心詞人是用他泣血的心作詞，我的解讀並不能及他深情的萬分之一。”在時間的廣宇之中，沒有什麼是永恆的，只有愛情的頌歌。只有詩歌的傳承和千年中華文化的延續。這是人類的另一種崇高的存在方式。愛之深，怨亦深。納蘭“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”這是納蘭的怨聲或是戀人的怨聲。紫禁城的森嚴壁壘，隔斷了納蘭和表妹，但彼此之間的深厚情感，就算生死也難以割斷。縱然他們之間隔着森嚴的皇權，但他們之間的情，生死不渝。納蘭有怨聲，水之湄沒有怨聲。初見的回憶只有愛，只有心底的痛。沒有怨，更沒有恨。羽化成蝶，合奏神曲。世事莫若浮萍，愛情本是一見喜的衝動，相愛容易牽手難，執手白頭更是古難全。月有陰晴之缺，人有離散之恨。日復一日，朝暮相守，未必相濡以沫。作者用積極向上的心態，引導讀者理解這首詞，建立正確的愛情觀，人生觀，這乃是文章的精髓所在。
“或許，因爲我於納蘭性情相近，所以我以爲，只有真切的走近納蘭，愛納蘭一回，人生纔沒有遺憾。”這是水之湄的心聲。所以文章直陳心境，沒有矯情的掩藏，如穿石一般送達讀者心肺。讓我們看到了作者文筆高雅，引經據典，賞析嚴謹，遣詞造句精煉曠達，構思巧妙如移山平湖。精緻而具有厚度，體現了一種思考後的崇高理念。
水之湄是納蘭的知音。她爲納蘭愛過、哭過、憐惜過、傷痛過，但她並不後悔，因爲她在納蘭清澈的小令長調裏蓄着最純真的情。在執着的創作之中，她以仰望、崇敬的心態走在納蘭的詩詞中，將生命定位在古詩詞的最高點，讓我們嗅到古詩詞的芳香，看到五千年文明的另一種綻放。她滿懷期待，希望將這份情感能傳達給讀者。
整篇作品可貴之處是水之湄解析納蘭愛情悲劇的同時，將人生信念放在具有脈動的歷史長河之中，體現出它闊大的思想價值和藝術價值。從而譜寫了一曲無怨無悔的愛情頌歌和暫新的愛情觀念。賞析納蘭愛情悲劇終結的同時，卻又能審視自我，觀照內心的意識，無疑是對納蘭的最高敬意和對中華古詩詞的最高敬意。愛是人間永恆的話題，也是人間最美麗的相逢。真正的愛情常駐在真正懂得愛情的人心裏，無論他們是否白頭到老，也無論他們是晏幾道、唐明皇、納蘭、還是席慕容。
更值一提的是散文結尾處妙筆生花，空靈急轉，使文章回味悠長，有了更深的意境。“也許，許多年後，我們每當有感嘆，就會想起當年的星光。就像三百多年前納蘭容若一樣，在月下吟哦——人生若只如初見！”猶如一聲長嘆，又是一聲長嘯，把三百年後的感嘆之聲放入浩渺的星空遊蕩迴響。
水之湄是很勤奮達觀的人，是文字一直照耀着她前行。工作之餘，不斷耕耘，已出版散文集《風吹不散眉彎》，“走進古詩詞”系列《宋詞裏的悲歡離合》、《秦時明月到明清風雨》、《詩經裏的那些故事》和這本《傾我一生一世念?納蘭容若的情與詞》。水之湄，你沒有辜負納蘭，沒有辜負那些鼓勵你期待你的人。每個人都會漸漸老去，只有文字長存。願水之湄在古詩詞長河裏走的更遠，創作出更多更好的古詩詞賞析作品，在傳承中華文明的長河邊點燃一座燈塔，指引着熱愛古詩詞的後來人前行。
