聞一多先生的說和做讀後感
《聞一多先生的說和做》這篇文章選自1980年2月12日的《人民日報》。是“農民詩人”臧克家(zāng kè jiā)所作， 原名《“說和作──記聞一多先生言行片斷”》， 入選初中教材時經作者同意更改爲此名稱。 這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事蹟，表現了他的崇高品格，高度讚揚了他的革命精神。
聞一多先生的說和做讀後感(1)
從下冊的語文書裏看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有着深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭髮零亂，但他是無暇及此的。我認爲聞一多先生與杜甫有着相同的經歷，在抗戰爆發前，聞一多先生曾是過着一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉鬱頓挫的創作風格。我從查閱的資料裏知道了了聞一多先生不僅是優秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華名族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有着愛國情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最後一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受着飢餓帶來的折磨，在發表了着名的《最後一次演講》一文後，當天就被國民黨的特務殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。
聞一多先生的說和做讀後感(2)
今天我們學了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的.是聞一多先生作爲學者和作爲民主戰士的言行舉止。的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1從人的言行舉止來寫2精選典型事蹟。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不苟、勤勤懇懇、刻苦鑽研，言行一致的人。作者把這篇文章分爲兩部分，第一部分寫的是他先做後說;第二部分寫的是他先說後做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什麼事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾着要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課裏的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟樑之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
聞一多先生的說和做讀後感(3)
我懷着崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰士。
“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下爲己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。
他並沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在讚美，在驚歎，而他卻鍥而不捨，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成爲“何妨一下樓”的主人。
“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作爲學者的方面。
作爲爭取民主的戰士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他“說”了，跟着是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作爲代價的。
在國民黨當局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現後，他仍大無畏的站在羣衆大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關頭，他走在遊行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活着，他已經死了;有的人死了，他還活着。”是的，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標。”——向聞一多先生致敬!
聞一多先生的說和做讀後感(4)
他，不是中國現代文學史上成就最輝煌的作家。
他，不是有着風流豔史可以讓後人拿來反覆炒做的文人。
但是，沒有人可以忽視他的風骨;沒有人能忽視他在中國文學研究上做出的傑出貢獻;即使是隻讀過他一篇演講詞的人，也要爲他的精神所折服!他——就是聞一多先生。
工作要求，再讀臧克家先生的《聞一多先生的說和做》一文，再次爲先生的精神和氣節所折服!
臧先生說到：“別人是說了再做，聞先生是做了再說，甚至是做了也不說。”是啊，當聞一多先生從寫詩轉向古文史研究後，在生活上，他對自己的要求降低再降低，甚至有點象一個野人。發的修飾，忽略了;吃的飯食，不計較;足不出戶，目不斜視;只有“漂白了的四壁”，陪伴着他，寫出了《唐詩雜論》，寫出了《楚辭校補》，寫出了《古典新義》……別人在讚美，在驚歎，而先生自己，卻什麼也沒有說!
先生做爲革命家的氣節，即便他什麼都沒有做，《最後一次講演》也能表現一切，對此，除了深深的敬意，我們作爲後人還有什麼話可說呢?
現在是和平年代，我們離革命有相當的距離。但是文人，卻是在每個時代都存在的。可是文人的風骨，卻未免越來越遠了。聞先生——做了再說，做了也不說!而現在呢?多數文人卻是先說再做，說了也不做。繁華的浮世讓人心不再安定，哪裏還有一間安靜的書屋?哪裏還有一個做了也不說的安心做學問的文人?論文，互聯網上多的是嘛，拿來改改換換拼拼湊湊就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。被發現了大不了認罪就是，發現不了說不定能得諾貝爾獎呢!從政的文人，就更不用提了。大約早已經忘記了說出來的話是要做的，話就是說的嘛，說過了忘記就好了!至於怎麼做嘛，那不是你們老百姓該知道的，都叫你們知道了，官員的尊嚴何在?
不知聞先生在泉下看到這些，會做何感慨?
別人，是管不到的。現如今能做的，只能是管住自己!反省自己!浮華的心態混蛋的事情，從前一點也沒比別人少。那麼，從領悟過聞先生的精神後，就剋制自己，就告誡自己吧。靜下心來，安安靜靜的做些事情，莫管別人如何如何，要記住，雖然學問不大，但，你是一個文人!
