《吉檀迦利》讀後感範文

《吉檀迦利》你有讀過嗎？和小編一起來看看下文關於《吉檀迦利》讀後感範文 ，歡迎借鑑！

《吉檀迦利》讀後感範文

《吉檀迦利》讀後感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳的天外般的筆觸，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經凡塵盪漾出的微瀾。

書名“吉檀迦利”是印度語中“獻歌”的意思，即獻給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻給那給他肉體光明和詩才之神的。”這個“神”十分神祕，究竟“他是誰”？詩人自己說，“真的，我說不出來。”

泰戈爾之所以能憑此書獲得諾貝爾獎文學獎，正如瑞典詩人海登斯坦向評委們推薦時所說：“我不記得，過去20多年我是否讀過如此優美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多麼久遠的享受，彷彿我正在飲着一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒有爭執、尖銳的東西，沒有僞善、高傲或低卑。如果任何時候，詩人能夠擁有這些品質，那麼他就有權得諾貝爾獎金……現在，我們終於找到了具有真正偉大水平的一個理想詩人，他就是這位泰戈爾詩人。”然而，這本書對於衆人來說，有時顯得難懂。因爲，心無靈犀難點通。正像我曾在一本舊詩集裏讀到這樣一首打油詩“是你生命無弦／非神指法不對／任憑怎麼彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當有人讀了我的詩歌，說他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說他不懂它，那對他的回答是：這裏不需要理解，它僅僅是香味而已……”

《吉檀迦利》讀後感範文

蓮花開放的那天,唉,我不自覺地心魂飄蕩，我的花籃空着,花兒我也沒有去理睬。不時地有一段的幽愁來襲擊我,我從夢中驚起,覺得南風裏有一陣奇香的芳蹤。這迷茫的溫馨,使我想望得心痛,我覺得這彷彿是夏天渴望的氣息,尋求圓滿。我那時不曉得它離我是那麼近,而且是我的,這完美的溫馨,還是在我自己心靈的深處開放。

賞析：1.面對着曼妙的花朵，詩人沒有選擇摘取，而是選擇欣賞。花兒的'意義便在於它的香氣，它的美麗，和它帶給人們身心的愉悅。而詩人沒有同凡夫俗子般將它採下，單純地觀賞它的外表，而是用自己的靈魂和它對話，享受着它帶來的內心薰陶。人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的過程。

有時，心中所渴望的成功，人生的終點（名利，愛情，友誼……）的意義不是竭盡心思，想法設法地去追求，而是在於追求的每一分每一秒，。若是隻有人生最輝煌的那一剎那才值得銘記，那麼上天又何苦安排我們走過那麼長的一段路程呢？我必須撐出我的船去。時光都在岸邊捱延消磨了——不堪的我呵!春天把花開過就告別了。如今落紅遍地,我卻等待而又留連。潮聲漸喧,河岸的蔭灘上黃葉飄落。

你凝望着的是何等的空虛!你不覺得有一陣驚喜和對岸遙遠的歌聲從天空中一同飄來嗎?

賞析：2.人生，總是在等待中消耗盡了。許多人總是留戀着眼前或曾經的美好，而從此在人生的道路上停滯不前。當我們在等待着上天對我們的又一次垂憐時，我們可曾想過，在不遠的前方也許就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣着兜裏的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途啊！

《吉檀迦利》讀後感範文

這是泰戈爾另一部傑出之作，是給神的獻祭，所以包涵了聖潔的情。有愛情、親情、友情，還有宗教的聖情。散文文詩中的嬰孩，是神化的，集透明的美好於一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像，賦予了它們精緻的傳說。於是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明瞭聖潔，說明了純美。然而，解釋，時常讓我們着迷，生活中也處處可覺得。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠祖尚不知如何解釋各種自然現象，於是天馬行空，或歸結於神的造化。

而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說便生機勃勃。蠻有情趣，讀起來那幻妙的情節和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時代的我們，想必都嗜問＂爲什麼＂吧。

爲什麼天那麼瓦藍；葉片皆爲春水藏成的綠；爲什麼日月星辰斗轉星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；爲什麼看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手後下車……這些＂爲什麼＂，有些出於天賦的好奇，有些出自小小心靈中強烈的不解。而問答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。

更多的，來自社會。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來自社會。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風誤把微微被秋薰黃的銀杏葉認作爲花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的慾望也更烈了。

只可惜如今提問的機會太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋；古老的傳說是對自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁複。