中國家規家訓讀後感
導語：無規矩不成方圓，規矩是事物正常運作的保證。下面是本站小編收集整理的關於中國家規的讀後感，歡迎大家閱讀參考!
中國家規讀後感精選範文【1】
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，爲後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成爲日常生活行爲規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德規範、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上衆多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣爲流傳，閃爍着優良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現着優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今爲世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大衆的道德水平與社會的風氣。
家風作爲一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作爲的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
中國家規讀後感精選範文【2】
上世紀九十年代末，著名央視節目主持人楊瀾在與我關於古城保護對話採訪時，問我作爲阮元的子孫，家訓是什麼?怎樣秉承?我說，聽我父親講過，先祖阮公的家訓概括起來有這麼幾個詞：孝悌、勵志、規約、清廉、務實。阮元家訓雖然沒有獨立成文，但其次子阮福編輯有《揅經室·訓子文筆》。這本書從阮公著述中，爬梳整理，精摘慎選，頗有特點，裏面的幾則家風故事讀來深受啓發和教益。
第一、勵兒讀書立其志。先祖阮公通過苦讀勤學才達致不凡成就，所以他對子弟的教育中也非常重視引導他們讀書。嘉慶十六年(1811年)某秋夜，阮公聽他的三個兒子讀書，有感而發：“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情。且向今宵探消息，東窗西戶讀書聲。”詩中“燈青”指“青燈”，通常有“青燈黃卷”的說法，借指光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷，比喻清苦的攻讀生活。阮元以此教導兒輩要知曉讀書的清苦，只有苦盡甘來，纔能有所成就。爲了堅定諸兒苦讀意志，阮公特書楹聯：“歡喜性生方嗜學，和平心定即修身”懸掛於塾中，以資鞭策。在阮公的循循善誘和辛勤培育下，阮公的幾個兒子都愛讀書、善讀書、讀好書，個個都有著述存世。其中次子阮福更是一個名副其實的學問家，除撰有《孝經義疏》《兩浙金石志補遺》《滇南金石錄》外，還編有《文筆考》《楚中文筆》等25卷，實踐了阮公對子弟“可不學八股，不可不學無術”的期許。幸喜的是勵兒讀書的家風，由我父親傳承給我們。讀書成爲了我們的一種習慣、一種愛好、一種樂趣，使得我們在各自的領域都有相關著作問世。
第二，《章程》規約寄予情。值得一提的是，阮公的叔父阮鴻按阮公旨意上報的《官批阮氏義產章程》，十六條中有三條與家中子弟讀書相關，即一設家塾課子弟讀書，一給子弟藝業費，一助族中考費。以《章程》的`形式明確規定給子弟讀書捐助費用，足見阮公的這份拳拳孺摹之情和對本族後輩的殷切期盼。在《官批阮氏義產章程》中，阮公還把對子弟的德行要求書於其中，如“家塾課族中子弟讀書，如有行不端不孝不弟者，尊長傳至祠廟分別懲處”;“子弟藝業之費，如浪用無存及博弈好飲滋事者，尊長傳至祠廟分別責懲處置”。以此教化子孫清白家風不可敗壞，世代相傳。《官批阮氏義產章程》雖是一、二百年前的事，但其中的家規至今仍然管用。我經常告誡我的子孫：“我可以幫助你們完成學業，但你們必須銘記祖訓，遵守禮法，修身養性，心無旁騖，專心致學，把自己鍛鍊成爲國家有用之才。”
第三，自小清明做人廉。身爲大儒的阮公訓教子孫，不止於口，更是從身邊細小的事做起。道光元年(1821)十月，時任兩廣總督的他代理兩廣鹽政、廣東巡撫、太平關稅務、廣東學政、粵海關稅務長官，同時執掌六處官印，可謂官高爵顯，實權在握。就在這月二十六日，阮公次子阮福生子，爲阮公第四孫。同僚屬下聞知總督大人又添兒孫之喜，紛紛奔走相告，前來送禮祝賀。阮公勸其免俗，賀禮一概拒絕。再說阮福添了兒子後，喜在臉上、愛在心上，左抱右擁樂此不疲。阮公擔心他嬌慣幼兒，次年在孫兒抓週當日，特意用紅箋寫了一首詩給他，表明對孫兒的殷切希望：“翡翠珊瑚列滿盤，不教爾手亦相拈。男兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉。”這是阮公對其所有子弟的告誡之語，希望他們從小知廉恥、養廉心，拒絕貪婪，這樣長大後才能淡泊明志、行穩致遠。
第四，以身示“孝”樹典範。常言道：“百事德爲本，百善孝爲先。”阮元在訓子教化中也有不少倡德行孝的故事。阮元十分推崇“孝悌”思想，並將《曾子十篇註釋》“時時自隨”，以實際行動“克己行孝”，身體力行。當阮公在仕途上獲得成就時，不忘父親對自己的培養和教育。自己每逢生日即作“竹林茶隱”，父親的生日則邀親朋以詩慶壽。特別是父親逝世後，爲懷念父母寫下的《誥封光祿大夫戶部左侍郎顯考湘圃府君顯妣一品夫人林夫人行狀》的近8000字祭文，其情切切，其語哀哀，催人淚下。事父至孝，廬墓雷塘三年。阮元對於自己的老師如孫梅、喬椿齡等也是十分尊敬，成人後對他們關愛有加。
第五，因材施教育人才。自古以來，讀書人把入仕看作是第一追求。但阮元清楚當時的教育弊端，他注重從經史百家入手，培養具備經世之才的幹練官員。阮公對子弟，一改士紳、官宦人家的常規做法，認爲可以不學八股不入仕，但不可無所用心、不學無術，成餌名釣祿之徒。以阮福爲例，道光四年(1824年)阮元就阮福“習制舉業不工”所訓語，針對其知識結構，命其寄讀於廣州學海堂。學海堂是阮公創立杭州詁經精舍後，創辦的又一座開設經史諸子學、古詩文詞賦、天文、曆法、算學等專修課的學校。爲培養阮福的思辯能力，儘快提高他的經史諸學水平，阮公經常與阮福論學，一步步引導其成長成才。
中國家規讀後感精選範文【3】
家風——一個令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷着感激之情，在生活中，我薰陶着那獨一無二的好家風伴我成長，讓我從一個”衣來伸手，飯來張口”的小公主變成一個積極向上、謙虛、誠實守信的好孩子，是哪些好家風改變了我呢?且聽我慢慢道來……
俗話說“父愛是船，母愛是帆。”父愛破着浪前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險。”誠實守信，誠信待人”隨着時間的腳步潛移默化地成了我的好家風，他就像春天柔和的雙手溫暖着我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統的文明美德發揚光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那麼一點兒的預防壞人的一種正確的心裏”。而且，要尊敬長輩、勤勞節省、誠實守信、樂於組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外遊玩過程中，閒着無所事事的我，一邊用小手牽着媽媽的大手，一邊觀賞着唯美的畫面，突然，"呸"的一聲，一口痰調皮的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風耳和千里眼察覺到我的動靜，立馬張口就急的火着了似的“哎呀”!
你什麼能這樣破壞環境呢?你知道嗎?環衛人士早出晚歸，不管什麼節日都沒有假期，可幸苦了!你的不文明的行爲會深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽着媽媽的喋喋不休的教訓中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次後我明白了一個道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多麼的小，也教導了我待人處事。最後，我想說“好家風養育着我，成就了我!”
家風，正像“播下了一種行爲，收穫了一種習慣，播下了一種習慣，收穫了一種性格，播下了一種性格，收穫了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收穫了一種習慣、性格、命運，最終成就了這麼一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條。現在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!
