《易中天中華史》讀後感650字大綱

坦白說，剛開始讀這卷的時候，心裏是懵的。

尤其是在看到易中天先生說，“女媧之前第一個女人是夏娃”的時候，心裏還納悶了一下：夏娃是誰啊?

心念一轉之下，才驚覺想到：那不是西方聖經的故事嘛?

我們不是在看中國人的起源嗎?易先生寫串了嗎?

而且，越往下看，這些西方的元素還越來越多了，伊甸園，那條狡猾的蛇，甚至是阿波羅，酒神逐一登場，不斷穿插在文本中，擔負着或重或輕的角色。簡直要讓人搞不清這到底是不是關於中華的歷史了?

嗯?等等，好像這裏就是關鍵。易先生在這裏好像想向我們展示的，還真就不只是中華的歷史，而是更想要向我們介紹的，是“人”從蠻荒走向文明的邏輯。

在這個過程中，我們的祖先即是其中的一份子，所以和世界上其他民族之間具有共性，又有自己的選擇和作用。

而易先生的這套歷史的獨到之處，也就在於對這個共性的建構的視角，不同於一般的物質發展的視角。他關心的，是神話背後的隱喻。

神話，用他的說法，是先人有了自我意識後，爲了回答“我們是誰，從哪裏來，到哪裏去”這樣的終極問題，而創造的一套故事。在這樣的敘述裏，蘊含着先人的經驗和思考。重新去審視他們的敘事架構，就是爲了要把握其中人類演變的歷程，同時去除其中精心編制的謊言。

所以，這本書總是繞不開對神話中的種種符號的解構，要麼通過對字義的回溯，要麼配合考古的文物，一點點釐清那些符號背後真正的指代和含義。比如對女媧的'崇拜的背後，蘊含着原始人對女性掌握了生死的崇拜。並通過符號的產生和流變，去判斷當時社會上出現的種種變化。

雖然，我們可能都以爲我們已經知道遠古的大概歷程，從氏族到部落到國家，從母系社會到父系社會。但是，這本書，它像是在傳統的文物視角以外，確切地說，是從對符號和文化的挖掘的角度中，重新發現了人類的這一歷程。

而這是很有意思的，因爲歷史，從來也不是隻有一套敘述的方式。