牛虻的讀後感範文

牛虻的讀後感範文1

看到這本書，我好似感覺與之相識已久。

首先，介紹下牛虻這種動物，相信很多人都不知道是什麼來的。牛虻，虻的俗稱，爲中形到大形的種類，強壯而有軟毛，通常稱爲牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。複眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時消失。觸角有長、有短，多向前伸出，基部二節分明，端部3-8節癒合成角狀。口器適於刺螯及吸收。成蟲白天活動，以午時爲活動高峯。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時吸取花蜜，但最普通爲好血性。雌蟲有強度螯刺能力、牛馬等厚皮動物亦易受其侵襲，因此，虻類爲重要畜牧業害蟲。

牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名爲牛虻，就是說明主人公是一個堅定的反教會的鬥士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私子，卻長在有錢人家裏，他開始還幻想着教會和民主的共存，只是他卻被一直相信並崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進牢獄，最終他是信守着意大利青年黨沒有供出任何的消息。當他出來時，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終於幻想破滅。民主和教會是不會共存的。

他演繹了一場假自殺讓所有人都認爲他已經自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時候已經過了13年。當初的希勒已經變身成一個諷刺大家，他經歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者並與教會爲敵人。只有承受了一番痛苦後纔會涅槃成爲一名成功的人。當他返回到意大利的時候，他已經不是以前的希勒，他被摧毀成一個受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時也變成善於諷刺堅決反對教會武器煽動變動的牛虻了。命運總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，並且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負責人，和希勒一齊被抓，並且向教會提供消息。

在回到國家後，牛虻便加入了反教會的組織，並用自己辛辣的語言諷刺意大利教會。人總是會成長，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經成爲一個堅定的無神論者，書本到最後在監獄裏見到紅衣主教，也就是牛虻的親父親，牛虻勸說父親放棄教會和他一起抨擊教會，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因爲這選擇，他在聖體節時說出了一番令信衆莫名其妙的話，可能是他良心發現，他心裏對兒子愧疚。到最後這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多悽美的結局。

書中值得我們學習的是，牛虻對事業的執着和堅定。我們不應該像前期的希勒那樣只有幻想。有時候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因爲沒接觸到這樣那樣的挫折，我們纔會熱衷於幻想。以前我一直覺得我不是個書呆子，但在活上我總髮現，我就是個書呆子，或者連書呆子都不算，就是個徹底的呆子。

總之，我們還年輕，還有機會去學習，去實踐，不要等了以後纔來感嘆我以前爲什麼不嘗試做一些什麼。

牛虻的讀後感範文2

不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去着，回顧牛虻的一，我眼前彷彿是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼於這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖着殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊迴響起亞瑟堅定的話語：“獻身於意大利，幫着她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間牆壁上的十字架泥像，隨着轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麼簡單，我真是一個白癡。”

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心裏非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長爲一個機智無畏的領袖人物。

這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇爲最高統治，也就是說，宗教是最爲權威的力量，只是那是個已經腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落後，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個年輕人對真理的執着追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。

既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那麼最應當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試着從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源於法理一樣。找到根本，找到路。

從根本入手解決問題。對於牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如飢似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這麼做了以後，我們會發現，原來這麼容易。

不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成爲真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行屍走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定着：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將影響一代又一代的人。

如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他並不是一個完美的'毫無瑕疵的英雄，而是一個活的有血有肉的人物。無法調和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一，正因爲如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直麪人，義無反顧的人才是真正的英雄！

牛虻的讀後感範文3

今天，我看了《牛虻》後，有很多感想。我們現在的孩子，都是在蜜罐中長大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長的愛護下快樂的成長。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養父的欺騙下，他決定離家出走。

我們現在的孩子，雖然活環境好，但是在感情下卻很平淡。肯定有很多孩子的家長天天押這孩子做作業，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。

去到書店，只要看到什麼學習用品、學習軟件等等……都會拿出錢包把它買下，不管價格多少。而玩具就一律不給。家長們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因爲這樣，我們孩子的成績都會慢慢的退下來。成績一旦退下來就還被家長打罵，這樣的日誌誰會好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個社會會成什麼樣呢？

誰然成績很重要，但是還要需要好的人格、品質也要好。只有好的人格和品質，纔會有更好的成績。有人活着爲了錢，在他們看來錢是萬能的，是十足的好東西；有人活着爲了權，因爲在現在的社會，有權就會有錢，隨之什麼都來了。有人活着爲了愛，爲了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個人，活的有意義、有價值。爲社會做出貢獻而不是味同嚼蠟的活着。這纔是我們活的最快樂的是吧！

牛虻的讀後感範文4

讀到第六章時，我哭了，當兩滴淚水墜落在書桌上碰擊出滴答一聲，心猛然一緊，彷彿靈魂也跟着顫抖了一下。平時一直傻傻的自以爲是的認爲自己命途多舛，活過得多艱辛困難，讀完《牛虻》後，覺得自己遇上的那些困難挫折在他面前，是多麼的微不足道。不得不承認這是第一本讓我看到落淚的外國著作。

我看過《飄》、看過《茶花女》、看過《小婦人》，這些書中的主人公都有着悲情苦難的人，有着堅強、奮鬥、向上的高貴品質，有不屈服與命運的反抗精神，但牛虻卻是撞擊我心靈最重，漾起心中最深處的漣漪的一部外國作品。

我很佩服，也很同情牛虻。

十八世紀中葉的歐洲，除英國外，大多數宗教ren佔統治地位，人們思想觀念保守、麻木、病態。牛虻的母親在教堂做懺悔時結識了教士蒙太尼，兩人相戀，牛虻的母親當時已經嫁人了，而教士是不容許結婚的，這不小心產的愛情火花，燃燒了兩人，長了愛情的結晶就是亞瑟（牛虻）。但他們揹負沉重宗教枷鎖，對上帝高高崇敬，於是“良心不安”的兩人選擇最終懺悔，向上帝，向亞瑟母親的丈夫懺悔。丈夫原諒了犯錯的妻子，接受不是自己親的孩子亞瑟，條件是蒙太尼永遠不得見葛蘭第斯（牛虻的母親）。於是蒙太尼遠赴中國傳教十幾年纔回到意大利，葛蘭第斯的丈夫從此對他冷落，後來死後把財產全部給了前妻的兒子繼承。亞瑟的大嫂襲麗亞對自己的母親一向不善，襲麗亞眼裏亞瑟的母親就是不守婦道的女人，背板上帝，背叛基督教。在外人看來，亞瑟的母親就是過着豬狗不如的活，而因爲對宗教和上帝的深深信仰，亞瑟的母親與親父親蒙太尼堅守諾言，彼此永不相見。

蒙太尼後來做了亞瑟的懺悔神父，他給予亞瑟所有的愛，真誠的教誨和引導，亞瑟對蒙太尼是深深的敬愛，也因蒙太尼有着對上帝矢志不渝的信仰，當得知蒙太尼是自己親父親時，原有的信仰崩塌，難以接受自己親母親和父親欺騙，信仰與現實的衝突，親情與信仰的衝突，最後亞瑟選擇了遠離。

落入謊言的圈套，遭受監獄裏的折磨，羞辱，十九歲的亞瑟深陷絕望的痛苦。敬愛的神父竟是自己的親父親，新的懺悔神父在他懺悔時，出賣了他，青梅竹馬的瓊瑪也不相信他，最後不得已選擇遠離他們，開始新的活。謊言、欺騙、不信任讓他平靜有序的活變得顛序混亂，他選擇拋棄，選擇了遠離，開始新的人。選擇遠離同時亞瑟也相當於選擇5年煉獄班的活。

一段新的開始，哪有那麼容易。

亞瑟製造了自己假死在達森納海里的現象。在身無分文，又不會半句西班牙話的情況下偷渡到了南美洲，正是在那裏經歷了長達五年的流浪活，最後他被杜普雷探險隊救出。初到南美，亞瑟除了一雙白嫩的雙手和嬌慣養的習慣外，沒有其他半點的謀本領，要在當時半殖民地半奴隸的南美無異於寸步難行，就好比不帶水去穿越一片廣闊的沙漠，而且太陽還足夠毒辣的掛在天空。爲了存亞瑟在賭窟裏做僕人，有一次被賭窟老闆派去趕走一個輸得精光的賭徒，如果要保住‘職位’，亞瑟必須服從命令，結果亞瑟被那位狠心的賭徒用撥火棒用力的打，他打碎了亞瑟一隻腳的骨頭！顯然那個賭徒希望一下子就把亞瑟打死，還有一口氣，亞瑟堅持活下去的勇氣。

很幸運，一個本地老太太發出基督教的慈悲收留了亞瑟，那個賭徒在亞瑟身上留下的“饋贈”是：走路時成爲跛腳的瘸子，忍受週期性復發的炎症。四個月後亞瑟爬出了老太太居住的茅屋，因爲他不想再讓一個老太太來養活自己。餓着肚子，殘疾的雙腿，徒步走着去尋找工作，廉價勞動力充足的南美，那個老闆或店主與昂僱用一個殘疾幹活不伶俐的人呢？亞瑟在骯髒的妓院洗過碗碟，給比畜還惡毒的農場主做過馬伕，在鬥牛場中提鬥牛士幹過雜役還幫人補鍋，打掃豬圈，向人乞討一點發黴的食物而遭到過拒絕……他在不停走，走過厄瓜多爾、智利、祕魯……有一次因爲飢餓亞瑟暈倒在一個雜耍般的帳篷門口，他們搭救了亞瑟，給他吃的，但第二天卻讓他擔任可以讓孩子們小丑擲果皮，惹看客發笑的角色。因爲亞瑟背有些駝，腳是瘸的，一隻手少了兩個手指，穿上那套花花綠綠的愚人衣，在人工裝起一個駝背，扮演小丑。不敢想象，亞瑟竟爲了存竟做了兩年！人的尊嚴被所謂的看客們殘酷的踐踏！

很難有這樣大的心理承受能力，我發自心底的佩服他。爲什麼那麼艱難亞瑟沒有選擇自殺？瓊瑪有一次也這樣問過他。“那樣是在逃避。你想想吧，我的工作怎麼辦呢，誰能代替我去做呢？”亞瑟這樣回答。十三年後，亞瑟回到了意大利，曾經的熟人沒人認出他。他新名字叫列瓦雷士，言辭犀利，諷刺意味強，在報紙上發表過一些潑辣的雜文，人們給它取了個“牛虻”的綽號。

他的工作是什麼呢？重要到可以在如此艱難的困境下也要堅持下去？在被人羞辱，在被人痛打，在被人欺壓，牛虻忍辱堅持了下來，最後活着離開了那個煉獄般的南美州回到歐洲。他的工作是：把教會的威信連根剷除，是使人民真正意識到一切教會的代理者都是害蟲，喚起人民心中熟睡的理性。我想正是有這樣的理想和信念才使他在那樣卓絕艱苦的條件下堅持了下來。在我心裏，這彷彿又是一鳴警鐘，再次提醒：活要擁有理想！常常覺得自己是有理想的：大三準備考研，大學畢業後繼續讀研究。今天看來這只不是個大學規劃，算不上什麼理想。我想要什麼樣的人，想要什麼樣的活，我可以爲他人做什麼？想這些問題時，腦海中是模糊迷茫一片，或許我應該找個時間，好好清理這些思緒，看清自己想要走什麼路，該怎麼走。

牛虻認爲一切混亂和病態的主要根源是‘宗教’的心理病症，自身經歷讓他更加深刻的體會到這點。他愛父親蒙太尼，所以希望自己可以通過“工作”去解救身在充滿腐朽的味道教會的蒙太尼。監獄裏當牛虻問蒙太尼選擇他還是上帝時，蒙太尼最後選擇上帝。亞瑟絕望了，自己這麼多年來和命運的鬥爭，頑強活過來所經歷的苦痛和上帝比起來，還是輸了。看到這章是我哭了，爲牛虻。這是對牛虻的同情，同樣也感到心酸、心疼。

牛虻曾說即使爲了自己的工作犧牲了，也會覺得不枉此。活也許賦予了我們不容易，但我們只要擁有堅定地信念，爲理想不息奮鬥，即使沒登上山峯頂，我們追求過程中的精彩，我相信，這也不枉此！