鑑史問廉心得體會

　　篇一

近日，我觀看了《鑑史問廉》大型文化紀錄片。使我深受教育，深受啓發。該片縱覽中華五千年朝代的演進，以中華傳統文化爲視野，以“廉”爲核心，以“清、勤、慎”爲主題，從歷史的興衰之道中探尋文化的力量，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關係，可謂是盛世鳴警鐘、時代舉鏡鑑呀。

什麼是清，什麼是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什麼樣的抉擇?

清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。

國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。

要想做到“政治清明、政府清廉、幹部清正”，首先我們要做的就是“幹部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”裏，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什麼鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心絃的《正氣歌》。

做爲一名基層工作人員，我們的工作內容是平凡的、普通的，它只是職能部門的滄海一粟，我們沒有驚人的事蹟，沒有輝煌的成就。但是十分重要，“基礎不牢，地動山搖”，這是形容基層工作，我們既是各項方針政策的貫徹者和執行者，又是直接動員和組織廣大黨員羣衆進行現代化建設的領導者和實踐者，基層工作做得好不好，會直接關係到社會的穩定。每天我們與羣衆零距離接觸、面對面交流，需要我們爲羣衆辦事公正、公平，以銅爲鏡，可以“以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失”。

　　篇二

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國如此，反腐倡廉同樣如此。

縱觀紀錄片，不難發現，歷史上凡是國力比較強盛的時期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏徵、狄仁傑的直諫美名。李世民讓魏徵成爲了一代諫官，魏徵讓李世民變成了一個敢聽實話的君主，很難說他們彼此多欣賞，感情多真摯，但是正是因爲李世民的清明，纔有了魏徵的直言敢諫，才讓大唐的政治變得明朗。因此有個廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那麼我們就擁有了無數個魏徵，當反腐成爲全民的反腐時，廉政必然就會成爲整個政府體系的廉政，想要達到政治清明也就不難了。又如康乾盛世，正因爲有了“千古一帝”愛新覺羅.玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成爲各級官吏竟相效仿的榜樣。康熙二十年，其任直隸巡撫時，康熙稱譽其“居官清正，實爲天下廉吏第一”。 康熙皇帝確因於成龍終其一生在各地任職時，都能保持“志行修潔”、“固守清儉”的高風亮節。同時，又能關心黎民，“爲政寬惠”，鐵面無私，雷厲風行的“懲貪除霸”。所以一再肯定於成龍是“清官第一”、“廉吏第一”，樹立了一種正面形象，使百官效法。

同樣，一個朝代的沒落，也必發端於君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在“三年清知府、十萬雪花銀”的大環境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，後人的感嘆“亡宋誰知是石頭”。對昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無有昏君，何來佞臣，不亡國纔是咄咄怪事!

由此我們可以得出結論，爲政者廉潔自守，自然“上之所爲，下之所瞻”，吏治清明，國泰民安;反之，爲政者昏聵無道，必然出現天下烏鴉一般黑的局面。

今天我們反腐倡廉，更加需要各級領導幹部身體力行、率先垂範，在學習廉政知識、遵守廉政紀律、執行廉政規定方面發揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，使我們共產黨執政的根基更加的牢固。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。如不畏強權、鐵面無私的包青天包拯，剛直不阿、赤心向上的海青天海瑞，讓多少作奸犯科者聞風喪膽。在腐敗案件層出不窮，腐敗行爲花樣翻新、腐敗對象日益高層化的今天，希望我們的執法者能向他們學習，少一些明哲保身的顧慮，多一些敢把皇帝拉下馬的勇氣，以秋風掃落葉之勢，讓一切腐敗現象無處遁形，消弭無蹤。