讀書生活心得體會6篇
有了一些收穫以後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？下面是小編爲大家收集的讀書生活心得體會，希望能夠幫助到大家。
讀書生活心得體會1
新的一期漂流書我拿到了，是《長腿叔叔》。我在學校已經讀到36頁了，晚上和媽媽一起讀書，我不知道“孤兒院”和“父母雙亡”是什麼意思。媽媽就給我講了起來，父母雙亡是爸爸和媽媽都去世了，不在這個世界上了。由社會上的好心的，善良的，有能力的人提供資金，這樣失去父母的孩子可以在這裏長大，接受教育，十八歲以後就要離開這裏了，要自己出去賺錢養活自己。
講到這裏，我突然想起了我讀過的一本書《三毛流浪記》裏的三毛了，就因爲他的年齡稍微大一些，連孤兒院都不收留他，他只能在社會上流浪，我爲失去父母的孩子難過，也爲三毛的悲慘命運傷心。媽媽抱着我說，她就喜歡溫暖善良的孩子，希望我一直這麼溫暖善良的長大。
讀書生活心得體會2
我讀了一個故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個深刻的道理。
故事是說：有一頭鹿，在和同伴的搏鬥中被刺瞎了一隻眼睛。從此它只能看見一側的情況，而對另一側的情況卻不得知。於是，這頭鹿腦子一轉，想了一個辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對着草地，把壞的眼睛對着大海，就不會有危險了。起初，這隻鹿是很幸運的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦！終於有一天，有人乘船從海邊駛過，發現了這頭鹿，然而鹿卻沒有發現人，對於人的逼近，一點兒反應都沒有，結果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會明白，原本以爲危險會來自陸地，總在防範中，而把大海作爲依靠，卻付出了生命的代價。這個故事告訴我們：世界上的事情是複雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而後行，一意孤行，總會付出慘痛的代價。
讀書生活心得體會3
讀了《一粒種子》之後我知道了爲什麼國王、富翁、商人和士兵都不能讓種子發芽，而農夫卻可以。
因爲國王、富翁、商人和士兵，耕、鋤、澆這三樣都沒有做到，而農夫耕、鋤、澆這三樣都做到了，種子開花了，農夫身上都是香味。
我從《一粒種子》這個故事中得到了啓示。就是要勤勞的耕、鋤、澆這樣才能讓花開放，如果沒有做到花就不會開放，就像國王、富翁、商人和士兵一樣，種了幾年種子都沒有發芽。
我作爲一個小學生，我覺得我們真正需要的是勤奮，只要勤奮的幫種子耕、鋤、澆。只要把這三樣一件不剩的全部都做到了，就行了。農夫就做到了，種子開花了，每個路過的人只要看一下花，身上就有香味，帶着和平和微笑，那是多麼美好的事情。如果是我。我也會像農夫一樣，每天幫種子耕、鋤、澆讓種子開花，讓每個人帶着和平和微笑回家的。
讀書生活心得體會4
十年課改，成效斐然，但也存在問題，尤其是基礎教育問題多多。觀今天基礎教育現狀，悲觀地說，路走得越來越窄，似乎要進入死衚衕。或者樂觀一點說，已面臨課改的“瓶頸”。怎樣突破？發人深思。
欲尋求突破之法，必須審視教育，瞭解教育之現狀。
教師的知識儲備單薄。受多年教師僵化的培養體系的制約，今天在一線工作的教師，大多爲師範專業畢業。在院校學習中，專業劃分過細，致使教師的專業知識“專”而不“博”。即使這個教師非常刻苦，但畢竟院校中條條框框太多，不能真正擁有廣博的知識。“給學生一杯水，教師必須有一碗水，甚至是一桶水。”按今天的理解，問“學生”那得清如許？“教師”源頭活水來。
學生的學習生活單調。當今，“幸福感”是一個非常時尚的詞語，也有專家分區域、分職業對羣衆的“幸福指數”進行了調查分析。但往往忽略了一個不爭的事實，全社會中，“幸福指數”最低的就是學生。究其原因，學習壓力太大，學習生活單調所致。學生的學習生活，“兩點一線”，“日不出而作，日落而不息”，整天除了考試，還是考試，接着仍是無休止的考試；每日除了學習，還是學習，接着仍是沒完沒了的學習。
教師的教、學生的學方法單一。曾幾何時，教師上課就是一本書、一支粉筆、一根教鞭，學生就是靜靜的聽、認真的記、小心翼翼的問。現在教改了，課堂“活”起來了。教師上課是筆記本一拿、鼠標一點、多媒體一用、問題一拋，學生就是好奇的看、信馬由繮的討論、海闊天空的表達。
當然，以上都是表面現象，深層次的問題也不少，諸如評價體系落後，不注重教育均衡等等。因水平有限，在此不能深入探討。就對上述問題而言，其癥結在於基礎教育已經嚴重脫離社會生活。
教育家陶行知先生認爲，“生活即教育”，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、教師也可以多起來。“教學做合一”，在生活裏，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。
蘇霍姆林斯基說：“我在自己的實際工作中始終把握住兩套教學大綱：第一套大綱是指學生必須熟記和保存在記憶裏的材料；第二套是指課外閱讀和其他的資料來源。”“課外閱讀和其他的資料來源”實際上不就是學生全部的生活嗎？
教育離不開生活而存在，教育的對象就是生活的一部分。那麼，我們爲什麼不能還教育的本色——迴歸生活呢？
教師要回歸生活，在生活中豐富知識；學生要回歸生活，讓生活豐富多彩；學習要回歸生活，這樣的學習纔是根本，纔會高效。
讀書生活心得體會5
倫理學是關於優良道德的科學，是關於優良道德的制定方法和制定過程以及實現途徑的科學。趙汀陽的這本書爲讀者描繪了一個真正的倫理學的世界。
提到倫理學，我們似乎很少在課堂上涉及它，但實際上它是在我們日常生活中隨處可見的。本書就對幸福——倫理學的第一問題進行了詳細的闡述。
每個人都有追求幸福的權利，追求幸福是人生活下去的動力。如果不能追求幸福，那麼人生就毫無意義。人類的生產、消費等社會活動，根本上是爲了能夠生活得更好，就是一種對幸福的追求。
那到底什麼樣的人生纔是幸福的呢？幸福一直是一個尤其含糊的概念，因爲它聽上去過於美麗，於是人們喜歡在各種各樣的場合使用它，無論是繁華或是樸素、輕鬆或是嚴肅的場合，以至於幸福與快樂、富裕、權利和完美之類相混淆。幸福的概念就像“時間”、“宇宙”等基本概念一樣現實存在，人們不可能不知道什麼是幸福，但要具體量化幸福，給它一個明晰的定義，似乎有些困難，只可意會不可言傳。因爲大多數人的“知道”不一定是理解，更多是體會，是感性的“懂”，而不是理性的“知”。
幸福不是某種主觀意向被滿足的結果，通常人們關於幸福的理解大概可以概括爲“心想事成”，這沒有錯，但還有所欠缺。“心想事成”是我想要一樣東西，並且得到了它，這看起來似乎是幸福的一種表現，但是關於“想”和“成”卻有幾個可疑的問題。首先，這雖然是我要的東西，但它是否真的對我是有益的，並不是我的主觀上可以判斷準確的。可能會發生我想要的正好是對我有害，或者是沒有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事，對自己也同樣如此。所以“我想要的”並不等於“對我有益的`”。其次，由於知識獲得不夠充分，或是心理不成熟，不知道真正想要的是什麼，而別人誤導我去相信這個“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什麼纔是我們真正的需要，至於這些是不是真適合我，並不清楚。另外，在許多時候，我所“想”並不是我自己能夠給自己的，而是必須由別人給我的。因此，幸福就要依賴他人，就不是自己決定的事了。
由此看來，幸福的原則是超越了主觀性的。幸福並非總是與主觀意願恰好一致，並非每個人在每個時刻都知道如何獲得幸福，許多人往往只能拿快樂糊弄自己。但無論如何，追求更好的生活總是好的，至少有沒有一個積極向上的生活態度。我們要做的就是在追求的同時，明確“所求”對我們的人生是否有價值，方式是否合情合理，時刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠。
讀書生活心得體會6
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認爲，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十餘年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數讀者。這部作品也成爲歐文·斯通的成名作，被譯成八十餘種文字，發行數千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術的人，一生連素描在內一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現在還在不在。
梵高的畫現在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活着，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活着的時候沒人關心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術還是別的什麼，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東遊記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以爲王右軍書者，蘇子美也;以爲顏魯公書者，歐陽公也;以爲顧況書者，沈存中也;以爲陶隱居書者，黃長睿也;以爲諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也。”
對於一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養活了多少後代學者，一個孔子，養活了多少誇他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節，作者根據環境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
瞭解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作爲一個人，梵高是渴望得到認同的;作爲一個人，梵高也擁有了最堅實的後盾，最忠誠?朋友——他的弟弟。
