《一千零一夜》的由來

她靠“講故事”使自己免遭殺身之禍，靠“講故事”拯救了無數少女，靠“講故事”機智地與暴君周旋鬥爭，並最終使其感化和悔悟——這一個個故事該是如何的奇特而有趣?

在古代有一個薩桑國，國王山魯亞爾打獵時無意中發現王后與人私通，一怒之下將她殺了。然後這位殘暴而嫉妒的國王下詔，“每天娶一女子來睡一夜，次日便殺掉再娶”，以示報復。國中百姓十分恐慌，紛紛攜妻帶女逃走。這時，宰相的女兒山魯佐德爲拯救無辜的同胞，挺身而出，自願嫁給這位“殺人魔王”。當天晚上，山魯佐德同妹妹講故事消閒，以此逗引國王的興趣與好奇。天亮了，故事正講到精彩處，山魯佐德戛然而停，國王極想知道底下的故事怎麼了，便捨不得下令殺她。就這樣，山魯佐德巧妙地運用“懸念”這一文學手段，日復一日，連續講了一干零一夜，終於使嗜殺成性的國王感動悔悟，不再殺死無辜的少女，並與山魯佐德白首偕老。這些故事彙編成書，就命名爲《一千零一夜》。

其實，《一千零一夜》並不是“一個人”的創作，它是一部古代阿拉伯地區的民間故事總集。這本書的手抄本大約8世紀中葉在近中東各國開始流傳，一直到16世紀，由文人薈萃，把主題不同、體裁不同的許多故事組成一個藝術整體，最後編訂成書出版，因此，它是中古時期阿拉伯各族人民集體智慧的結晶。

翻開這部《一千零一夜》，我們的面前立即出現一個瑰麗奇妙的世界——就體裁說，時而童話，時而寓言，時而民間傳說;就人物說，時而帝王將相、才子佳人，時而木匠漁夫、裁縫農民;就地點說，時而印度、時而巴格達、時而中國古都;就內容說，時而航海冒險，時而神話傳說，時而愛情悲劇真是色彩紛呈，令人目不暇接。這些罕聞動聽、曲折離奇的故事，廣泛地反映了中古阿拉伯國家的社會制度和風土人情，表現了勞動人民勤勞、勇敢、正直、善良的優秀品質，貫穿了光明和正義總要戰勝黑暗和邪惡這樣的主題

思想。

非但是阿拉伯文學史上的璀燦巨星，而且也對世界近代文學藝術產生過積極影響。在十字軍東征時，這部書被帶回歐洲，譯成多種文字，博得各國讀者的喜愛和賞識。《阿里巴巴和四十大盜的故事》、《阿拉丁和神燈的故事》、《漁翁的故事》等在世界各地廣爲流傳。法國大學者伏爾泰說，讀了《一干零一夜》四遍以後，算是嚐到了故事體文藝作品的滋味。大作家司湯達甚至希望上帝使他忘記該書中的情節，以便再讀一遍時，能重新得到美妙的故事給予他的樂趣。文藝復興時代的著名作家但丁、卜伽丘、塞萬提斯、莎士比亞等人的創作，在取材上或藝術手法上，都直接間接地受到《一千零一夜》的影響，歐洲不少作曲家、繪畫家，根據書中的故事創作了許多優美動人、情趣盎然的歌劇和插圖。大文豪高爾基曾由衷地讚頌《一千零一夜》是世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”，“非常完美地表現出東方各國人民絢麗多彩的幻想的驚人力量。”現在，這部書中的故事，有的搬上了銀幕，有的被選爲教材，依然煥發着耀眼而迷人的光彩。